如果以西遊記的四大洲映射現實世界，又分別是哪裡呢？
西遊記四大部洲分別是：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。西天取經的主要故事都發生在西牛賀洲；北俱蘆洲只是一筆帶過，甚至只出現了個名字，關於北俱蘆洲的故事，只有九頭蟲逃往這裡。
儘管四大部洲出現的頻率並不一樣，可是對於它們的介紹，卻是一毛一樣。如來在唐僧取經之前，曾經開了個動員大會，會上簡單介紹了這是個地方：
東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。
事不遂人願，東勝神州唯一的故事便是花果山，這個地方大家都知道，出了個鬧天宮的孫悟空。你想啊，有鬧天宮的主兒，這個地兒能禮天敬地嗎？
北俱蘆洲雖然故事情節最少，九頭蟲給人的印象還是極深刻的！他雖然非常貪財好色，但書中並沒有直說他殺過人。最關鍵的是，這貨一點兒都不性拙情疏，反而是個情場高手，看來腦子也是極聰明的。
西牛賀洲和南贍部洲就有點兒尷尬了，他們的描寫最多，所以大家知道的也最多。
佛祖說西牛賀洲不貪不殺、養氣潛靈，可是西天路上幾乎所有的妖魔都是在西牛賀洲；佛祖又說南贍部洲乃是口舌凶場、是非惡海，當取經隊伍到靈山腳下時，那裡的人一聽說大唐來到，都紛紛表示下輩子要去大唐國！
看來，如來佛祖也挺會開玩笑的嘛！難道是在專門逗悶子，挑逗觀音？如果把西遊記的四大部洲影射到現實世界，又該如何分配呢？
東勝神州的人一點都不禮天敬地，還特別喜歡挑杆子找事兒，這種地方，全世界恐怕也只有中國了。故而，中國摘得東勝神州的桂冠。
北俱蘆洲的人有個特點，他們看起來特別蠢，但是特別會耍嘴皮子；他們不敢殺人，但是腦子卻很聰明。總而言之就是一句話，他們的一輛摩托車能栽36個人，你說他們是哪裡的？
西牛賀洲嘛！妖魔橫行，小人當道，火藥桶唄！
至於南贍部洲，雖然名字很惡，但是大家一說下輩子去哪，毫無疑問都會脫口而出：下輩子美利堅。
四大部洲是小說《西遊記》引用佛教的說法，四大部洲分別是指，東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲和北俱蘆洲。
因為按照佛教發源與印度，所以按照佛經的說法，只有南贍部洲的表述是適合人類居住的，而且古人一般都認為自己居住在中央，所以那時候印度把自己叫「中國」。而且按照描述，最合適的須彌山就是喜馬拉雅山。
隨著佛教傳入中國，南贍部洲慢慢的開始被認為是包換了中國在內的土地，也慢慢對佛經講的四大部洲有了新的理解。
從歷史發展的進程來看，佛經對世界的描述有著自己的一套說法，須彌山最初指的是喜馬拉雅山，但隨著技術的進步，發現喜馬拉雅山也遠遠小於佛經的描述，這些對世界的描述都是古代人對當時世界地理的一種看法，有這樣錯誤的論斷也不足為奇。
站在佛教的立場說，也可以說南贍部洲指的是整個地球或者太陽系，總之是無量無邊，不可思議，這個問題宗教和非宗教的解釋總是不一樣。
東南西北看著整齊劃一，是完美的描述，實際上是非常簡單和粗陋的，完全沒法跟事實合得上，所以四大部洲的描述也就無法跟現實對的上。
《西遊記》中的四大部洲，最早源於古印度神話。印度史詩《摩訶婆羅多·毗濕摩·贍部洲構造篇》講到：宇宙的中心屹立著一座高大的金山，稱為「彌盧山」。彌盧山之外有四大部洲，分別為：東方的跋德羅濕婆洲、西方的計都摩羅洲、南方的贍部洲、北方的俱蘆洲。《大地篇》還提到另一種地理模型，此處不展開。後來佛教繼承了彌盧山和四大部洲的地理模型，名字稍微有些改變，彌盧山稱為「須彌山」，四大部洲分別稱為：「東勝神州」、「西牛貨州（或西牛賀州）」、「南贍部洲」、「北俱蘆洲」。
【四大部洲】
《西遊記》中深受佛教文化的影響，四大部洲也是從佛教借鑒而來的。在小說中，孫悟空誕生的地方位於東勝神州；東土大唐位於南贍部洲；孫悟空向須菩提祖師學藝的地方和西天皆位於西牛賀洲；而北俱蘆洲只有兩處被談及，始終沒有真正出現。
彌盧山和四大部洲其實是一種理想化的地理模型，是按東西南北中的方位觀念構建起來的。不僅古印度有這種觀念，古代中國也有這種觀念。比如：《山海經》的五臧山經部分分為：《東山經》《南山經》《西山經》《北山經》《中山經》；海內經部分分為：《海內東經》《海內南經》《海內西經》《海內北經》《海內經》；大荒經部分分為：《大荒東經》《大荒南經》《大荒西經》《大荒北經》。另外《淮南子·天文訓》中還提出了五方五帝的構型：東方之帝太皞、南方之帝炎帝、西方之帝少皞、北方之帝顓頊、中央之帝黃帝。這一切都反映出：古人對於空間懷著一種強迫症式的信念，即認為大地一定要嚴格按照東西南北中劃分成五塊區域。
【藏傳佛教中的沙壇城其基本格局也是四方加中央的格局】
這種地理格局其實是人類在大腦中構建起來的，所以它不可能和現實中的地理符合。因此去尋找二者之間的對應關係也是毫無意義的。
東勝神州，孫悟空的老家，書上說是十洲之祖脈，三島之來龍。它雖然是在東勝神州的海外，可以看的出是風水極好的地方。而且唐僧多次說東土大唐，我認為東勝神州就是我們中國。
北俱蘆洲佛祖說那裡雖好殺生，但性拙情流，只因糊口。我想這個雖好殺生，但是只為了糊口的地方的人，一定是北極附近的人，所以我認為是北極。
至於西牛賀州，說是不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人菇壽。這是如來老兒吹牛的一段話，世界上好像沒有這個地方。
以上是我的見解，不會各位看了有啥想法。
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東勝神洲（據其描寫在現今山東蓬萊列島一帶，大範圍應算在東海上）、南澹部洲（大致是唐代的疆域，以長安為中心，包括中國中部、東部大部分省份）、西牛賀洲（應是當時所講的西域，大致在現在的新疆以及中亞一帶）、北俱蘆洲（書中無具體說明，但據書中講當地人較多殺生，但心底善良，應是北方游牧民族所在區域)。
由於地球自轉，北半球的天空看起來都是圍繞著北極星在轉動。大約在漢晉時期，中國佛教曾經產生一個宇宙觀，認為大地是個半球，像缽盂一樣，天空和大地都圍繞著北極星旋轉。根據這個模型，北俱盧洲是固定不變的，南贍部洲，東勝神洲，西牛賀洲都是圍繞著北俱盧洲在轉動。根據這個模型，我們所處的位置就是南贍部洲，東面是東勝神洲，西面是西牛貨洲。無論我們位於歐洲，北美還是亞洲，我們都必然位於南贍部洲。
現實世界，每個人都各有不同。意思是每個生命都自成一個世界體系，這裡的世界不僅包括空間――還有時間。每一個生命，不僅包括空間、還有時間。但是，每個人都是絕對獨一無二。僅僅只是個人理解，祝大家好運。
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