你曾經讀過的最好的書是什麼？
大概是《百年孤獨》吧。
馬爾克斯的《百年孤獨》，紙條君看第一眼時便被深深地吸引住了，以至於欲罷不能，一不小心就看了大半天。那是在一個高校的圖書館中，紙條君挑了一個靠近落地窗的位置，沏了一杯茶，細細地品味馬爾克斯蓬勃的靈感與細膩的筆觸。
紙條君第一次讀《百年孤獨》時，就曾體會這種感覺，覺得書中的人物就是自己，覺得書中所講的事迹似曾相識。
我想，《百年孤獨》一書的身上，至少有兩個標籤特別明顯。一個是「孤獨」，另一個是「魔幻現實主義」。作者馬爾克斯，將「孤獨」寫得深入人心，將「魔幻現實主義」展現得淋漓盡致。
人為什麼會孤獨？很久以前，紙條君就曾思考一個問題，那就是：人為什麼會孤獨？有一首歌叫《越長大越孤單》，紙條君第一次聽時，無法理解。為什麼越長大就越孤單？相較去年，紙條君長大一歲，但並沒有因此就變得更孤單了一些呀。後來，紙條君才慢慢明白，原來這裡的「長大」，指的並不是年齡的增長，而是心靈的成長。
亞里士多德寫過一本艱深晦澀的書，叫《形而上學》。《形而上學》一開篇便說道：「人人生性好學！」也就是，對於一個人來說，求知慾是與生俱來的。我們天生就對周遭的一切充滿了好奇心，好奇心足夠強烈的人，首先會竭盡所能地探究外在的世界，然後，當外在的世界被他了解得差不多時，他又會竭盡所能地探究自己的內心世界。
他在自己的內心深處不斷探索，以至於他的精神與思想遠超常人。一個具有獨立思考能力的人，他的精神與思想，就像是一座不斷生長的山峰，這座山峰越長越高，直到它放眼望去，已無可以對話的人，這時，它會對自己的處境感到一絲畏懼。這種畏懼，就是一種對孤獨的畏懼。因為你走得太遠，走到了一個荒無人煙的地方，所以你會感到孤獨。如果你在走的太遠的同時，還不知道自己為什麼要出發，那麻煩了，你可能會陷入一種虛無。所以，孤獨的前提是一個人具有獨立思考的能力。從這個層面來講，不會孤獨的大概就只有一類人，那就是傻子。
孤獨應該是所有智商正常的成年人都能感覺到的情緒，所以，「孤獨」這個話題才能引起人類普遍的共鳴；所以，《百年孤獨》才成其為一部偉大的文學巨著；所以，馬爾克斯才憑藉著書寫孤獨而摘取了文學世界的桂冠——諾貝爾文學獎。
孤獨者，彷徨？清醒？《百年孤獨》塑造了一個又一個「孤獨」的人物形象。第一個登場的孤獨者就是——霍塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞。網路上，經常有人說的一句話就是——要麼庸俗，要麼孤獨。而霍塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞，就是一個因為太過優秀而孤獨的人。他有卓越的體能，也有高超的智商；他有驚人的魄力，也有獨到的眼光……他從吉卜賽人那裡看到磁鐵，就想到用它來開採金子；他看到放大鏡可以聚焦太陽光，就試圖著研製出一種威力無比的武器；他從吉卜賽人那裡得到航海用的觀像儀和六分儀，就通過實驗認識到了「地球是圓的，像橙子」……這種遠超常人的遠見卓識，又怎能不令他孤獨呢？
霍塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的孤獨，無人能夠理解，哪怕是他的妻子。他獨自一人彷徨在自己孤獨的世界中，他或許也跟魯迅一樣，彷徨久了，就要吶喊！他向自己的妻子吶喊——世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子！他是堂吉訶德，他的理想之劍，最終還是敵不過現實的風車。終於，他陷入孤獨之中不能自拔。他的生命漸漸退化，直至凋零。
難道，孤獨於人而言，除了帶來挫折之外，就別無一點益處嗎？不是的！
霍塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的二兒子——奧雷良諾，也是一個孤獨的人。奧雷良諾生性沉默寡言，但其實這樣的人，往往每時每刻都在內心深處和自己聊天。通過內心深處的思辨與論證，奧雷良諾的思想清晰無比，他有著驚人的判斷力，他能夠預測未來的事情。這種卓絕的預測能力，甚至無數次幫他躲過了針對自己的暗殺。面對外來的入侵者與暴政，他要麼不戰，要麼就一戰到底，決不妥協！這種勇氣與魄力的背後，是智慧，是孤獨醞釀出來的思想與智慧。「作為戰士，他從來沒有像現在這樣優秀。他目標明確，即最終是為了自身的解放而不是為抽象的理想、為那些政治家們的根據情況可以翻過來倒過去進行解釋的口號而戰。」孤獨讓奧雷良諾認清了自我，孤獨讓奧雷良諾在現實世界中踐行自我，孤獨讓奧雷良諾為自我而戰！自我，是人類一切行為的最終支撐點。是孤獨，讓奧雷良諾在征戰的路上風雨無阻！
我們可以對抗孤獨嗎？可以。對抗孤獨有哪些方式？有很多。
法國的思想家、文學家阿爾貝·加繆曾著《西西弗的神話》一書，該書以希臘神話中西西弗的故事為背景。西西弗得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂。然而，每當他用盡全力，將巨石推近山頂時，巨石就會從他的手中滑落，滾到山底。西西弗只好走下去，重新將巨石向山頂奮力推去，日復一日，陷入了永無止息的苦役之中。加繆用這則著名的古希臘神話來象徵人類的現實困境。然而，西西弗的生活雖然苦逼，卻能幫他免受孤獨的折磨。
在《百年孤獨》中，奧雷良諾也是這樣對抗孤獨的，他每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。
但，紙條君認為，這種對抗孤獨的方式，是很消極的。那我們有沒有積極的，對抗孤獨的方式呢？當然有呀！
在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》中，老頑童周伯通到桃花島向「東邪」黃藥師追討《九陰真經》，卻因武功不敵而被黃藥師困在島上15年。15年間，周伯通也曾無比孤獨，為了對抗孤獨，他甚至發明了一種叫「雙手互博」的武功。所謂的「雙手互博」，就是自己的左手和自己的右手打。
周伯通喜歡武功，卻又找不到對手來跟自己打，所以就只好自己跟自己打了。同樣，對於一個表達慾望強烈而又找不到傾訴對象的人來說，他也只好在腦海中，自己與自己對話。在自我對話的過程中，總有一些真理浮出水面，以至於孤獨的思想家要把它們書寫下來。最終，自我對話的過程就成了寫作的過程。所以，寫作的本質和周伯通的「雙手互博」一樣，都是通過自己與自己較量的方式，對抗生命中不可避免的孤獨。而且，在對抗孤獨方面，這是一種螺旋上升式的，更積極的方式。
也許，《百年孤獨》正是作家馬爾克斯在對抗自己生命中的孤獨時，形成的產物。馬爾克斯通過書寫孤獨，排遣了自己生命中的孤獨，也撫慰了讀者的孤獨。這就是寫作的社會意義，讓處在不同心靈孤島上的人們，通過文字抱團取暖，實現人情的魅力！
【寫在最後】
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寫完今天的文章，紙條君的感悟是：寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。孤獨是我們覺察自身想法，與自己對話的過程。孤獨會來，也會走的。
那小可愛又有什麼感想呢？紙條君期待在評論區看到你們的留言噢！！~
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鄙人曬一本八十年代出的舊書，在詩詞史研究與賞讀方面，這是不可多得的一本大師佳作，當然亦屬我讀過的最好之列。它就是俞平伯先生的《論詩詞曲雜著》，上海古籍出版社，1983年版。
這本書收入了先生一生中論述詩、詞、曲方面的主要專著和專文。涵蓋了從《詩經》、楚辭、漢樂府，到唐詩宋詞、元明雜劇等領域。涉及詩人生平、詩之真偽鑒別、詩的創作、詩的鑒賞，方方面面。可說一卷在手，幾乎可以全面立體地感受了解到，中國舊體詩詞曲劇，從創作到欣賞的模式形態，理路何在，亮點重點何在。比現在市面上見的任何同類型的一本都豐富，每個方面都有精華見地，其所選作品均是門類中的領銜巨制，鎮殿之寶。牛吧！
這本書開篇一文名為<詩底進化的還原論>，提出好詩的三個效用（用今天的話說是三個要素），分別是「感人」「感人向善」「所言者淺，所感者深」，提出詩是人生的表現，是傳達人間的真摯、自然、而且為遍的情感，促進人與人正當的關係。文章寫於1922年，當時先生還是一名大學生，但文章可以說相當生動地預示了先生一生的文學取向。這本書有幾個專題是非常難得的好，這裡特別提兩個：
（1）以「古詩十九首」為中心的漢樂府詩的欣賞。我們現時讀詩，很容易覺得漢樂府平實質樸，詩味不夠，其實是我們在唐宋美文中呆久了的原故。俞先生此書中有一輯<葺芷繚衡室古詩札記——古詩十九首章句之解釋>，是五十年代初應葉聖陶先生之約，專為中學生重輯舊文而成。先生逐句解釋，又總其成的賞讀，盛讚「古詩十九首」有「渾成之境界」「老老實實，絕不賣弄，而姿態秀異」。這種介於歌與詩之間，旨在抒心中之情，而情發於忠厚之心，悲凄之事，體現了生命的正直溫良，如深山自釀，醇香綿長，雨露光華，自然天成。當年我就是從俞先生的釋讀中慢慢感知到古詩十九的水平和重要。或許有小城光陰，漫長小路，風物浸淫，倆小無差，這般的人生，才會深入領會，喜歡和投入，現代都市生活，快節奏人生，恐怕真的有點隔了。但無論如何，以「古詩十九首」為代表的漢樂府，是足夠的詩意的，俞先生此文，為初入樂府的同學提供了津梁。
（2）周邦彥詞的釋讀。俞先生的周邦彥研究是非常有名的，代表作是1948年寫就的《清真詞釋》。現在雖然迎來詩詞熱，不過老實說，除了中年以上的人，曾跟著一些民國時候成名的大家有過一些詩詞審美的真功夫訓練外，靠課堂、影視劇、網路來培養詩詞鑒賞力，恐怕還難成氣候，比較浮淺幼稚的。如果一個人說，我很喜歡宋詞，但欣賞不了周邦彥，欣賞不了姜白石、吳夢窗，就只喜歡柳三變、蘇東坡、李易安，充其量加個辛稼軒，那我覺得還談不上懂宋詞之美的。個人審美由可原諒，若說年輕群體就這樣從事傳統優秀文化傳承，那就真有些遺憾了。周邦彥詞高處在渾厚細密，沉摯中正。俞先生在序言中說「我覺得宋人作詞佳處在『細』、『密』。凡詞境宛如蕉心，層層剝進，又層層翻出，謂之『細』；篇無贅句，句無贅字，調格詞意相當相對，如天成然不假斧削，謂之『密』」，如何感受先生說的這些，就得跟著先生去學分析鑒賞的方法了。
書中另有《讀詞偶得》一輯，與《清真詞釋》配讀，效果更佳，更到位。
最後說說，此書另一個大特點，俞先生的文筆太漂亮。這種漂亮是熔冶了文言文與白話文的精華，娓娓而道，詩意淡雅而馥郁，真正立於雅而通於俗，一個慈祥長者，平易老師，學問大家。你讀這本書，既可能跟先生游賞古人名作，又可細品先生寫字說話的腔調，可謂全面的體驗漢語言藝術的魅力。有關這本《論詩詞曲雜著》的特色，書中開頭有兩題自題絕句，其中第一首云：
卮言漫與屠龍技，偽繆流傳逝水同。
慚愧鄰娃來問字，可曾些子益貧農？
我讀這首詩非常感動，這是先生晚年，經歷曲折而反正後，一種自謙自憐，也是自責。詩用這種方式點明《論詩詞曲雜著》的定位和閱讀對象——它就是旨在向廣大讀者普及古詩詞知識的作品。
書是絕版了好久，看看舊書攤有沒有吧。真心的好！
個人推薦王小波《黃金時代》
《黃金時代》是《時代三部曲》之一，是以文革時期為背景的系列作品構成的長篇，是王小波最為滿意的一本。第一次讀《黃金時代》會被最直白表現的性弄得惶恐，第二次讀會懂得這只是他以性愛為對抗世界的最後據點，特別震撼的力量。
經典語錄：
1、陳清揚說，人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。
2、陳清揚說她真實的罪孽，是指在清平山上。那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的簡裙，頭髮低垂下去，直到我的腰際。天上白雲匆匆，深山裡只有我們兩個人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之後我就不管別的事，繼續往山上攀登。
3、那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。
文化的理想國，讓每一個詩意的靈魂，都有棲身之地。歡迎您的關注。
這其實是個仁者見仁智者見智的問題，有的書你覺得很好，但別人可能覺得一般；又或者別人深覺某書頗為精彩，但你又覺得索然無味。因為，歸根到底，讀書就是讀自己。你自己的經歷、你自己的思想、你自己的興趣，都會讓你對一本書產生屬於你自己的看法。所以，即便是一本世所公認的名著，都有可能是「最好」，也有可能是「一般」，不可一而概之。所以，我也只是介紹一本對我來說印象最深的書吧。
這本書是蔡崇達的《皮囊》，這本書在當年很是火爆，以至於我在閱讀之前就有了先入為主的觀念，以為這也是出版市場上最常見的那種雞湯讀本，販賣一些人生哲理和雞湯語錄之類的書。但當我真正開始閱讀後才發現，這真的是一本值得我們靜下心來認真去讀的好書。
且不說作者的文字功底和寫作水平（作者長期從事媒體行業，有著出色的文字表達能力），單就書中所講得故事和傳達的思想來看，這就是一本真誠的用心之作。「皮囊是為肉身服務的，而不是用來伺候的。」這是書中第一篇文章寫離他而去的長輩時，那位長輩告訴他的話。在此後的許多歲月里，他都牢記這句話：人們在這世上飄來盪去，總要經些故事才能成長，也許我們會經歷心酸苦楚，但我們都要記住，皮囊是為肉身服務的，即便有一天我們要褪去這身皮囊，也不必太過憂傷和悲痛。
我喜歡這本書講故事的方式，以及透過這些故事傳達給我們的精神內核。
文化的理想國，讓每一個詩意的靈魂，都有棲身之地。感謝您的關注！
高中之前的我，是一個從來也不會看一本課外書的人。一有時間就和朋友釣魚摸蝦，四處瞎逛去了。完全不知看書是個什麼滋味。反正覺著應該很無聊吧!
幸運的是，在中國，不看書似乎並不會影響一個人考上大學。所以我上了大學，雖然不是個一流大學，但也算是差強人意了。偶爾回家走在路上也算能抬頭挺胸。
可是中國教育對於我這種意志不堅定，篤信大學就是玩的人來說。可以說是天堂也可以說是地獄。學習的習慣漸漸離我遠去，沒有查寢沒有斷電的日子裡我們可以睡到中午一兩點。吃一頓飯，然後繼續睡覺玩遊戲，不亦樂乎!
這樣的日子過了沒多久，我發現我的良心有點痛了。想改變，想尋找自己活著的意義。於是第一次走進學校圖書館，看著一排排密密麻麻的書籍。當時完全不知道看什麼。於是就這樣走馬觀花的看著。本來以為我也就是偶爾的心血來潮裝裝逼。可是當我慢慢發現書中的世界是那樣的迷人過後。便再也停不下來。
於是我幾乎忘記了還有專業課，所以專業課幾乎全掛。我也忘記了大學還有其它美好的事情，比如說談談男女朋友。我就這樣每天抱著書，窩在圖書館的一個角落，忘我的看著書。
不知不覺大學完了。我也快完了。小說倒是看了不少，名著倒是看了不少。甚至書奪走了我不少眼淚。可是當我看到要補考十四科的時候。我終於慌了，顫抖的放下手中的小說，開始了我的"學習"。
我並不准備給誰推薦什麼書。因為我曾經給一個愛看書的朋友介紹過一本讓我震撼的要死的書。結果他給我說了兩個字"垃圾"。我就呵呵了。也有一個愛看書的朋友眼裡激動的泛著淚花然後抓住我的手對我說"這本書，兄弟啊!一定看啊，不能錯過啊!"於是我看了，呵呵，shit
我最愛的書是《簡愛》，不僅因為它的故事內容精彩，跌宕起伏，更因為女主角的人格魅力，她堅強獨立，敢於追求個人幸福的性格深深打動了我。
書中突出的是簡的堅強獨立，在她小的時候，寄養家裡被寵壞的孩子欺負她的時候，她能反擊回去，而不是讓她幹什麼就幹什麼，雖然被關到里德先生的房裡幾乎嚇得暈過去，但是她還太小;在她住寄宿學校時，她有自己的想法，沒有附和別人認為海倫是個壞孩子(其實海倫只是不太會打理自己的生活罷了)，交到了知心好友海倫，海倫病重時不畏懼學校制度，陪海倫度過最後一個夜晚;在她和男主相遇時，面對男主喜怒無常，蠻橫無理的脾氣時，不卑不亢，落落大方;在她僅帶著車錢離開男主後，沒有得到牧師的幫助之前，她幾乎差點死掉，卻毫不放棄生的希望;在得到叔叔的一大筆遺產後，淡泊名利，安心擔任鄉村小學教師，也想把遺產分給幫助過她的人。
還好結局圓滿，雖然男主角身體遭受嚴重殘疾，但是這就是幸福的代價，告別從前迎來美好生活的代價。
我曾經讀過最好的書是，老舍的《茶館》，一個大茶館就是一個小社會啊，書，話劇，電影我都看過。茶館將舊社會和新社會的每個人的人物性格可以說是完全的揭露。展現了近代中國的腐敗面貌。現如今，我們還能看到這些人的影子。沒辦法，這或許就是生活，或許就是社會。茶館讓我懂得了做人的道理。
作為一個文學愛好者，我最喜愛的一本書，就是簡?奧斯丁的代表作《傲慢與偏見》。
威爾遜此言決非過甚其辭。奧斯丁所著六部小說，經過一百七十多年的檢驗，受到一代代讀者的交口稱讚，部部堪稱上乘之作。尤其是膾炙人口的《傲慢與偏見》，更屬世界文庫中不可多得的珍品，毛姆更是將其列入世界十大著名小說名著之一。
《傲慢與偏見》以男女的戀愛婚姻為題材。以男女主人公的愛情糾葛為主線，共描寫了四起姻緣。富於喜劇色彩十分引人入勝。
第一，明確劃定了婚姻的「好壞」標準。奧斯丁認為，不幸的婚姻有兩種情況：（一）像夏洛特和柯斯林那樣，完全建立在經濟基礎上；夏洛特本是聰明女子，因為家裡沒有財產，人又長得不漂亮，到了二十七歲還是個「老姑娘」。她答應嫁給柯斯林只是為了能有個歸宿，有個保險箱。
（二）像莉迪亞和威克姆那樣，純粹建立在美貌和情慾之上。莉迪亞是個輕狂女子，因為貪戀美貌和感情衝動，和威克姆私奔。後來經人搭救二人勉強成婚，婚後不久男的常去城裡尋歡作樂，女的躲到姐姐家裡尋求慰藉。
《傲慢與偏見》算是一部描寫世態人情的喜劇，這部喜劇作品就像是生活中的一面鏡子。正是應了這句話：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。
我來答：
《三字經》。
沒上一年級的時候，我一個字都不認識。上學第一課是學寫：「毛主席萬歲」，接著就是拼音「a、o、e、……」；之後就是以毛主席語錄和林副主席教導為主。我和那個時代的人就是這樣「開蒙」的。
讀小學的時候，除了上課，就是學農。好在我們的小學在大隊書記的支持下，把教材都講完了。
讀中學的時候，是1978年了。一切教學活動都圍繞中考和高考，那個時候流行一句話，「學好數理化，走遍全天下都不怕」。我的青春都獻給了「數理化」。
「數理化」理工科一直伴隨到工作。
兒子出生，慢慢長大。生日都是吃穿用太俗套，別出心裁去了書店。買了包括《三字經》在內的基本兒童讀物。
我與兒子算是一起「開蒙」了。「人之初、性本善；性相近、習相遠；……。」
故，《三字經》是最好的書。
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