賈寶玉和甄寶玉是不是一個人呢？

確認過眼神，就是一個人。是一個人的一體兩面罷了。

《紅樓夢》第二回，冷子興演說榮國府的時候就說：

子興道：「誰人不知！這甄府和賈府就是老親，又繫世交。兩家來往，極其親熱的。便在下也和他家來往非止一日了。」

兩家不僅交好，而且裡面的「寶玉」也一樣。冷子興在說到甄寶玉的時候說：

他說：『必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白，不然我自己心裡糊塗。』【甲戌側批：甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影。蒙側批：靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】

從脂硯齋的評價中我們可以看出，甄寶玉就是賈寶玉的縮影，兩個人根本是一個人的「一體兩面」。故而，兩家不僅是世交，其實發生的故事也是極為相似的。就好像一個人照鏡子一樣，其實鏡子里的那個，也還是你。所以《紅樓夢》里五十六回，賈寶玉和甄寶玉在夢中相見，兩人的情形幾乎一模一樣，而且當賈寶玉醒來之後，發現原來是自己的影子。

襲人笑道：「那是你夢迷了。你揉眼細瞧，是鏡子里照的你影兒。」

這就可見，甄寶玉和賈寶玉根本是一回事。

第十八回，賈元春回家省親的時候，點了四齣戲，其中有一出就是《仙緣》。而脂硯齋在後面的批語是：【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】

《邯鄲夢》是湯顯祖「臨川四夢」中的最後一夢，《邯鄲夢》講的是窮困潦倒的盧生在旅店遇到呂洞賓後，呂洞賓贈他一個枕頭，然後他睡了一會兒，夢到自己做了宰相，嬌妻美妾。正在夢做得好的時候醒來，發現店家的黃粱還沒有煮熟。

就《紅樓夢》此處來說，甄寶玉可能就是賈寶玉的「呂洞賓」，是來告訴他：你的一切經歷不過是黃粱一夢。是因為我給了你這個「枕頭」（寶玉），你才會有這樣的夢的。

賈寶玉

這就很符合作者的設定了，即賈寶玉根本是甄寶玉（作者）根據自身經歷虛構出來的一個人物，而所有的真相其實都在「甄寶玉」身上。

所以，在《紅樓夢》第七十一回中，脂硯齋通過批語點出了這一點。

鳳姐兒道：「共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏。內中只有江南甄家【庚辰雙行夾批：好，一提甄家。蓋真事將顯，假事將盡。】一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲『滿床笏』，一面是泥金『百壽圖』的，是頭等的。還有粵海將軍鄔家一架玻璃的還罷了。」

看官到了這裡應該驚醒了！什麼是「真事將顯，假事將盡」？什麼是「滿床笏」？

不知道大家還記得《紅樓夢》開頭甄士隱的《好了歌》註解么？

陋室空堂，當年笏滿床。

這個絕非偶然。而且大家再思忖「甄士隱」之名，豈不覺得作者就是藉此隱去了自己的真實情況嗎？況且清代文字獄如此酷烈，倘若直接將作者名字標出，作者能不遇害？所以，小編認為，曹雪芹有可能也是一個筆名。不過小編並不認可什麼明亡之類的寄託。

這些按下不表。我們再回到文本，說賈府和甄家的關係。賈府幾次收到甄家的東西。

第七回中：

至掌燈時分，鳳姐已卸了妝，來見王夫人回話：「今兒甄家送了來的東西，我已收了。咱們送他的，趁著他家有年下進鮮的船回去，一併都交給他們帶了去罷？」王夫人點頭。鳳姐又道：「臨安伯老太太生日的禮已經打點了，派誰送去呢？」

第十六回中，作者借著趙嬤嬤之口說出甄府接駕盛況：

還有如今現在江南的甄家，【甲戌側批：甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看。】噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，『罪過可惜』四個字竟顧不得了。

其實，此刻的甄家就是賈家。因為元春剛剛封妃，省親就在眼前。

而脂硯齋提醒讀者注意，也是為這一點。

賈薔道：「才也議到這裡。賴爺爺說，不用從京裡帶下去，江南甄家還收著我們五萬銀子。明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳縵 的使費."......」

為什麼偏偏賈府置辦省親行頭的錢偏偏甄家收著？我們可以理解為，甄家和賈家關係很好。也可以理解為，甄家其實就是賈家。其實作者這樣寫，本來就有雙關之意。

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甄寶玉和賈寶玉應該是兩個人，他們只不過是同一個類型的人罷了。要不，林妹妹非得神經錯亂不可。

《紅樓夢》剛開篇，冷子興就拿賈寶玉說事，而賈雨村則翻出了江南的甄寶玉。也就是說，他們在空間上沒有交集，但家世相近、個性相近、愛好相近，連兩家的關係都很近，頗有些相似之處。按賈雨村的說法，這樣的人，是應運而生的。顯然，曹雪芹不是把甄、賈二位寶玉當成一個人，而是將他們放在同一個社會圈子了。

曹雪芹並不是拿《紅樓夢》當言情小說寫的，他想要表達的是自己對那個時代的認識和看法。雖然眼前儘是花柳繁華地，溫柔富貴鄉，但很多人的命運卻不見得也是花枝招展的。有應該可憐的（甄英蓮），有逢了冤枉的（馮淵）等一干人，下場十分凄苦。就是訴冤屈，賈芸也只有跟隔壁喝爛酒放高利貸的倪二（理兒）說說，大庭廣眾下，有理沒處說，只有給王熙鳳送東西，這樣的價值交換，才能有好日子可混。所以說，曹雪芹想揭露是社會現實，壓根兒沒打算讓寶玉去挑喬峰、郭靜這些豪俠的重擔，怎麼會花心思給寶玉那麼多深刻內涵呢？

甄寶玉和賈寶玉都出生在鐘鼎之家，按家族人物的走向看，二人早晚要入朝為官的。可他們呢，行事荒誕不經，整天不學孔孟之道，濟世之學，專門在女兒身上下功夫，在薛寶釵眼裡，整天不務正業，典型的無事忙。這樣的人，都不知道自己該做什麼，怎麼可能齊家治國平天下呢？更令曹雪芹悲傷的是，天下不只一個賈寶玉是這樣，還有甄寶玉，也可能有張寶玉、王寶玉、李寶玉等等，如出一轍。有這等於國於家無望之徒灑滿朝廷掌權，焉有不落沒的道理？

由此看來，曹雪芹是在借甄、賈二位未來朝堂上的主人，影射更多的貴族子弟，藉此表達末世已經來臨的現實。

賈寶玉是神瑛侍者轉世，銜玉而誕，那玉是女媧煉就的一塊頑石，因無才補天而隨神瑛侍者入世，幻化成賈寶玉落胎時口銜的美玉，上有「通天寶玉」四字，而絳珠仙子為償還神瑛侍者的灌溉之恩，也隨之下凡化為黛玉。

而甄寶玉，是欽差之子，甄府和賈府是世交，甄寶玉有著和賈寶玉相同的外貌和相似的性情，讀書時，必得兩個女兒相伴，方能認得字，不然就心裡糊塗；他還交待奴才們萬不可唐突了「女兒」二字，但凡要說時，須得先用清水香茶溯了口才可，不然便要爛牙的。平時在外面暴虐浮躁，頑劣憨痴，但一旦放了學，進去見了女孩兒，立刻變了一個人，溫厚和平，他父親也曾狠狠的教訓過幾次，每次挨打痛的受不了，便「姐姐妹妹」亂叫起來，過後解釋說這樣可以止痛。

甄寶玉十四歲時，甄府獲罪，門戶凋零，與賈府失了聯繫。

甄寶玉十八歲，甄府復興，造訪賈府，與賈寶玉見面談人生，但二人不歡而散。後來甄寶玉中舉，與李綺完婚，後以科舉出身重振家業。而賈寶玉經過了黛玉病死，金玉良緣，賈府敗落後，拜別賈政，回歸仙界青埂峰。

賈寶玉是一個有思想有才能的人，但人家都說他沒有出息；那個甄寶玉開始和賈寶玉一樣的脾氣，後來走上仕途經濟之路，變成了真寶玉，而真正有才能的變成假的了。

如同《西遊記》有兩個孫悟空，《紅樓夢》也有兩個寶玉，其中甄寶玉就是六耳獼猴變出來的假悟空。銜玉而誕的是賈寶玉，不是甄寶玉。游太虛幻境的是賈寶玉，不是甄寶玉。從神瑛侍者下凡造歷幻緣來看，賈寶玉是「幻身」，是「假」，甄寶玉是真實人物，是「真」，真假混淆，真的是「假作真時真亦假，無為有處有還無」了。

賈寶玉和甄寶玉應是一個人，同名同貌。而且甄府有賈府原型之像。甄家下人隨甄夫人及三女兒來京，甄夫人與三女兒奉旨進京。下人來賈府與賈母交談，他們家也有一老太太，還有一個公子，也有三個女兒，三女兒也未出嫁。下人口中甄公子言談秉性與賈寶玉一模一樣。

而且那天王夫人也去了錦鄉侯府，錦鄉侯府，錦上添花之地能升遷王侯之所，也就是皇宮了。而且賈母逢人便說甄家有一個和寶玉一模一樣的公子。以甄賈寶玉說明兩家發生的一件事情。甄府三女兒隨母奉旨入宮之事。

史湘雲認為孔子與陽虎同貌不同名，司馬相如與藺相如同名同貌，甄寶玉與賈寶與是相同，寶玉不認為世上有如此相似之人。二人之論也隱藏其中一件事情。

之後寶玉做夢，夢見了到一處與自家一樣之地，一樣園子，一樣的丫頭，一樣說話口氣，又聽見甄寶玉之言。相見遂聽有丫頭喊寶玉在哪裡，他答寶玉就醒了。襲人聽他說夢話，他說做了夢。襲人認為床前有鏡子，人睡覺時不宜對鏡，鏡子驚夢。

這裡通過寶玉做夢，夢甄寶玉，有寶玉自我尋找本相之故，因為與史湘雲交談。也是孫悟空遇見一樣的六耳彌猴化作的孫悟空，乃是孫悟空心中有魔之像。對打死壞人師傅不容驅趕不讓他陪取經，不自信去了南海而心中自我反思，確認，回想經歷求得自信過程。賈寶玉也在心中通過別人話語琢磨自己到底是什麼樣的。自己以旁觀者的姿態觀照自己。入夢痴迷覺醒，二者是一人。

而這其中通過甄夫人帶領三女兒奉旨進京也隱示王夫人為賈府三女兒探春事奉旨入京。賈母說兩家公子貌名一模一樣，賈寶玉通過甄寶玉找自己本相也在說一件事。探春之姻緣，冒名頂替皇家公主和親。

賈璉兩次去平安州為此事，和親邊疆平安。兩家的家庭結構像，兩家孩子一模一樣，孩子也指這次入宮事件。一個家一個事，寶玉也是一個人。真的在假里隱誨，假由真體現。互換筆法表達一個意思。探春和親，真假寶玉是一個寶玉，還是保一個玉璽。探春保邊疆朝廷，免於武力之危。

甄寶玉是現實中的真人，他在滾滾紅塵之中享受榮華富貴，又在家道中落後的困頓現實中苦苦掙扎求生。

賈寶玉是甄寶玉的內心精神世界的自我幻像，是甄寶玉的靈魂「太虛幻境」中人。賈寶玉替甄寶玉實現了他精神上的自由理想出家避世，堅守個人的自由精神家園。

個人覺得這個解釋比較靠譜。

謝邀！

這個問題，也是我曾經琢磨過、沒琢磨透的。目前僅有一知半解的認識，暫時我還不能回答。不過我曾經想到過的一點點，聊作應答。

我的回答是，賈寶玉和甄寶玉，既是同一個人，又是不同的兩個人。

在《紅樓夢》小說里，薛寶釵和林黛玉之間，也有類似的關係，既是不同的兩個人，又是兩位一體。但是，我認為很重要的、很有必要提請注意的，是兩個寶玉之間和關係和釵黛之間的關係，雖然有相似之處，但二者是不同的。

路過停留一下。

關於甄寶玉和賈寶玉是不是一個人，答案是很明顯的，在書中他們兩位就是兩個人，一個姓甄，一個姓賈。

但是，為什麼要在書中出現甄家及甄寶玉呢？為什麼賈母要說甄家二小姐一點不自傲對賈家很好呢？為什麼通過抄查大觀園引出甄家被抄呢？

寫到這裡，突然感覺自己給自己挖了個坑，本來想三言兩語完成回答的，可能需要多浪費點時間了。

要回答這些問題其實只要搞明白一個問題就可以了，那就是甄家為什麼會出現在這部書里？出現在這部書里的目的是什麼？甄家是從一開始就在書里還是作者後加進去的？

下面就說說我的觀點。在說我的觀點之前，我想先說下我的一個觀點，就是為什麼紅樓夢只有前八十回，後面的書稿去哪裡了？為什麼在四十一回（好像是四十一回或者四十二回）脂硯齋批語說是三十八回，我認為應該是作者在批閱增刪的時候完成。作者是將紅樓夢寫完了的，後面的內容包括獄神廟，寶玉寶釵完婚，寶玉出家，賈蘭中進士等。但因為政治上的原因，作者對原書進行了大量的修改，增加了人物，增加了讖語，也將最後的三分之一的內容刪掉了，或者說後面三分之一的書稿被作者燒掉了？為什麼說燒掉了呢？我認為齡官燒紙燒的可能就是後面的書稿。

說了我的觀點，現在來解釋甄家和甄寶玉。

甄家其實就是作者後加上去的，甄寶玉當然也不例外了，也是後加上去的，甚至我認為晴雯都是後加上去的人物。目的就是為了通過甄家來暗示賈家的結局，通過甄寶玉來暗示賈寶玉的結局，通過晴雯來暗示黛玉的結局。

如果這樣理解，那甄寶玉的出現，關於甄寶玉的一些描述，其實就是對賈寶玉描述的一種補充，就是說的賈寶玉。目的就是為了將八十回後的賈寶玉的結局隱晦的告訴我們讀者。

查抄大觀園的時候，探春說出了甄家被抄家，下一回就做實了這個消息。其實甄家被抄家就是作者增加的內容，脂硯齋多次說作者用春秋筆法。為什麼就是因為作者將後面的情節刪掉後，又非常巧妙的將部分情節安插在前八十回里了。

最後說一下我的觀點，甄賈寶玉就是一個人。甄寶玉其實就是作者後加上去的人物，目的是為了將賈寶玉的結局告訴大家。

甄寶玉就是真寶玉，賈寶玉就是假寶玉，一個是現實中的寶玉，一個是神話中的寶玉，紅樓夢這部書的偉大之處就在寫實之前有個神話結構，曹公這樣寫大概是不想讓人看到美夢破滅的痛苦和沉重。所以他在書中寫了兩個寶玉，其實是一個人的兩個狀態。你看書中的甄家和賈家素有來往，甄寶玉和賈寶玉在生活方式上基本一樣，至於那個甄寶玉有沒有個像林妹妹一樣的姑娘，曹公沒說，但我們也能猜的到，當然沒有了，那個林妹妹是給那個賈寶玉預備的，賈寶玉是來歷劫難的，林妹妹是來還眼淚的，最後賈寶玉和林妹妹當然要幻滅了，而現實中的甄寶玉還是要按部就班的過他自己的生活。也就是說，如果賈寶玉褪去自己的光環（不是女媧補天棄用的玩石）也就成了甄家的寶玉了。如果大家能明白這一點，看到最後想到還有個甄寶玉還好好的生活著，也是個安慰吧。

小說里是兩個人，原型是一個人。甄寶玉是賈寶玉的一面鏡子，正所謂假做真時真亦假，曹雪芹是要表達浪子回頭金不換。甄寶玉更接近於原型曹顒，金陵體仁院總裁甄仕隱的原型，是江寧織造署欽差曹子清。甄家更接近於生活在江南的曹家，接駕四次。小說中，京城的賈家是虛構。甄寶玉與賈寶玉同名同貌，家庭成員也是一一對應的，都有一個老太太，甄夫人帶三姑娘進宮請安，暗寓官媒給探春提親。甄家大小姐與賈府不往來，暗寓她嫁進了不得見人的地方。甄家二小姐走得親密，暗寓她嫁給了在京的官員。還有兩個甄家小姐沒來，暗寓惜春和巧姐。