為什麼魯迅筆下的孔乙己那麼富有表現力？

06-03

魯迅研究大家錢理群先生曾把魯迅作品中的知識分子分成九類，孔乙己卻無法歸到任何一種，所謂表現力是指希望的高度與生活的實際間形成的落差，有時叫做張力。據此分四方面證明。

第一、階級尷尬——孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，一句話就形成巨大的階級落差。我們無法給他準確定位，長衫客的富庶與短衣幫的貧窮屬於當時的階級固化結果，國民根性中的價值觀定位依據是宿命論。孔乙己的尷尬在於：經濟地位等同甚至低於短衣幫卻不屑與之為伍！穿長衫標榜卻被長衫客視為異類，兩頭不著地。

第二、階層尷尬——他標榜自己為讀書人，卻做下與讀書人品德背離的事。偷書被打，自辯：竊書不能算偷。在讀書人眼中，孔乙己言與行實屬不不堪，但是生存困境又讓人不能不生同情。魯迅先生高明之處在於：讓人生哀憐之心，卻不能苟同其行止。階層的尷尬在於：他努力以讀書人身份爭取的所謂尊嚴，卻被生活困窘擊了個粉碎。

第三、排場上的喜劇開場與悲劇謝幕——記得孔乙己僅有的排場：便排出九文大錢，依今天語境就叫「裝」。九文大錢的排出是孔乙己人生喜劇的開端？但被打折腿之後的：摸出四文大錢就是其性格悲劇收場。開場與閉幕間的巨大落差，形成一種張力，讓人生出萬般滋味。

第四、僅有的表現空間與被漠視——回字有四種寫法，孔乙己在最擅長領域最得意的表現機會，就被我無端漠視了。這種打擊在魯迅先生筆下著墨不多，但仍然是戳中了讀書人心中最深的痛：微斯人，吾誰與歸？悲劇的意義就是把美好的事物撕碎給人看。這個漠視不是做夥計的我的個人所為，它是社會問題，唯此才見深度。

孔乙己似乎確鑿已經死了。但一個時代，讀書人的窘迫、可悲、可憐，無助、無奈，每次讀後又齊注心頭，掩卷之後，不能自已。

孔乙己是一個低層社會的文化人，在那個時代，對於不能求取功名的讀書人來說，不會得到社會的尊重與關懷，相反混碗飯吃都難，孔乙己讀了幾年私塾，在下層社會算是個有知識的人。

魯迅先生為了襯托出封建社會低層文人的命運，把孔乙己作為低層文人的典型代表而創作，將所有的表現手法集於孔乙己一身，突出封建制度下低層文人的共同命運。從孔乙己的人生軌跡，反映出低層文人對生活的無賴，對命運的抗爭，最後用酒麻醉神經糊塗度日，整天說著之乎者也，希望得到別人的理解與尊重，可嘆無人理會，有時候反被小孩戲弄，倒成了他人的笑柄。最後為了讀書，又無錢買書，變成了偷書賊。結果偷書被東家發現，打斷了他的腳，他一拐一拐的樣子，當著別人的面，還不允應別人說偷書是賊，實在是可憐！可悲！

魯迅先生把要描述的情節，都在孔乙己的身上集中表現出來了，所以魯迅筆下的孔乙己才那麼富有表現力，感染力。夜很深了，就此擱筆吧。謝謝邀請！

孔乙己一個科舉制度下的犧牲品。在考取功名失敗後，他便淪為社會的寄生蟲，成為眾人取笑，奚落對象。他精神上迂腐，生活上四體不勤，他滿口知乎者也，穿著他那件又臟又破的長衫，還要保持讀書人的面子。他生活窮苦不堪，但又好吃懶做，後來竟做了偷竊之事，被人打斷了退，凄慘死去。孔乙己的一生是悲慘的，同時他又是一個善良的人，到死都不明白是誰造成了他最後悲慘的結局。哀其不幸，怒其不爭大概就是魯迅先生對他最公正的評價吧！

謝謝邀請！魯迅筆下的孔乙己是中國傳統文人處於惡劣（用他們的話說是懷才不遇）的環境中的一個非常代表性的縮影！在那個時代，讀書人認為自己是天子門生（古代科舉最後一關是殿試，由皇帝主考，那每一個讀書考功名的都可能成為皇帝的門生，結果大部分人還沒到參加殿試呢，就已經自以為是狀元了呢），覺得自己太牛逼了，結果呢卻在物質層面混的很差，高貴的場景去不了，又不得不和他們看不上的粗人和白丁混在一起，自己又不甘心，所以才會有很強的表現力，目的是和大家說，老子和你們不一樣！另外，也是對老天不給自己好運的控訴！其實就一個字，酸！