具備哪些寫作特點才能成為真正的文學家？

06-03

要成為真正的文學家而不是空頭文學家、碼字工，應該做到以下幾點：

第一，感情豐富。

文學是情感的世界，並且情感在文學裡被無限放大。人生說到底不是「喜劇」（歡天喜地的劇），無論怎樣有福的人生，結局都是與至愛親朋生離死別。國外某哲人說，越悲觀的作家越接近真理，據霍金講，人類前途並不樂觀。

「感人心者莫先乎情」，當我們的喜怒哀樂基於人生社會，大於物質世界，我們的作品才能感人。

另外，「情深不壽」，基於這一點，你要先考慮，你是否確定成為真正文學家？

芳華年代，有一句話，叫「為文學獻身」。

搞得不好，還搭上親人性命，如杜甫和曹雪芹的兒子。

第二，有想像力。

文學不能拘泥於事實，文學是作家想像力所產生的美麗新世界。用生活的本質真實發酵作家的想像力，什麼都可以有。西遊記、聊齋志異，甚至一百零八條好漢，都不是事實，但又都不是說謊。杜甫筆下，高度真實，但不是新聞報道，是一個書生的從眼裡到想像里的世界。

文學無論表達、啟迪多麼深刻抽象的思想，都是從形象思維開端，訴諸讀者感官，令他們感同身受。實打實的人，沒有「想出像來」的功夫，不要寫作。

第三，善良。

我曾經說：「文學就是人們想要的生活。」

在文學裡，充滿作家善良的願望。

即使真實歷史的記錄，也滲透作者善良的心意，甚至對事實稍微做了一點手腳。

無論多麼黑暗，作家的人性帶給你光明。安史之亂，混亂殘酷，但在杜甫的史詩里，他的憂國憂民的善良永遠與你同在，他筆下有著詩歌的秩序與溫暖。

第四，愛美。

文學的無用之用，在於陶冶情操，讓人體驗嚮往美好。

當人心醜陋，世界沒有詩意。

第五，會書面語。

文學的語言是書面語，和口語是兩個系統。

所謂「口水話」是不能進入文學的，除非為了表現生活氣息或者刻畫人物——那已經不是「作者的話」而是人物的話。作家的話，應該高雅。

但高雅並非做作，它來自作家的靈魂和血液。

謝瑤。

除了最基礎的文學素養，遣詞造句，其實這些當年上學作文能良好的，就已經都合格了。

那為什麼這麼多些作文合格的，文學家，成為「家」的太少了？

書生自己的體會，「家」一定少！雖然現在磚家爛了濫了，但還是不得不承認，家，並不是每個人都能稱得起的。畫家、作家、書法家，萬里挑一的天才有？也得有老師也得有鑽研。瓶頸，師父領進門修行在個人，領進門的太多了，一個木匠師傅教了很多徒弟，但有的人一輩子打個板凳就能坐塌，就這水平。只有突破瓶頸的人，才能真的大眾眼裡的「家」，現在的「家」太便宜太貶值了。

具體到題主問題。文學家，首先就是會講故事的人，是個「故事家」。沒有好的素材好的故事「核「和「眼睛」，文學都是大白菜，北大荒那般無邊無際的大白菜大土豆。善於發現美善於挖掘美，然後來源於生活而高於生活再創作，尤其，書生竊以為，捆到「人性」的層次，這才是作家。以小見大，窺一斑而寫全豹，窺一豹而寫出動物的所有悲歡離合。

真正的詩人都有失眠症，真正的作家都有些神經質。「家」就一定不是凡人的存在，他們或者受著凡人的崇拜，或者噴滿了凡人的吐沫。為了碼字，到了這一步，書生覺得，最起碼，他已經就可以把自己劃入作家之流了。書生一己之見，交流切磋，握手。

謝謝邀請！這個問題難度有點大。因為這更適合去問文學家本人，而我現在只是一名無名小卒。

不過可以談談我的看法，文學家寫作上，談不上什麼寫作特點，真正的大文學家從來都是抒己所言，寫己所想，他們立足的是整個社會，對社會，對人世，對人生有獨到深刻的見解。

他們所立足的是從思想上，心靈上影響大眾，拯救大眾，就像一位心靈醫生，醫治社會的毒瘤，醫治世人心靈上的墮落，麻木，陰暗與病痛。正如，魯迅先生所講，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這也正是魯迅先生棄醫從文的初衷。

因此，沒必要糾結大文學家寫作有什麼特點他們之所以成也大文學家，是因為個人本身內心身處的使命與思想。比如，國外文學家，莎士比亞，你去翻翻國內外這些文學家的作品就明白了。

何為文學，真正觸動人的心靈，描寫現實，反映現實，刻畫人心，揭露人性，說大眾想說的，寫大眾想寫的，取材社會，描述社會，引起大眾共鳴。

想成為文學家，個人本身的使命感是非常重要得。

這麼深奧的問題，讓我這文難達意胡亂塗鴉的人來回答，確實有難度。要說真正的文學家，就我說尊重和羨慕的文學大師們發表一點浮淺的見解：泰戈爾，雨果，小仲馬，莎士比亞，曹雪芹，吳承恩，金聖嘆張愛玲，李清照等。

說到特點：那就是作家一定要善良，悲天憫人，真實，充滿激情，在現實的基礎上，充滿理想，給人以希望。

他們經歷過痛苦，悔誤，理想，道德的折磨，堅強，不屈，自我，熱愛生活。以獨到的角度看世界，以細膩的筆觸描寫人物內心。使讀者如身臨其境，感動的熱淚盈眶。

我不是文學家，太深奧的東西恐難答在點子上。謝謝！

圖片來自網路

這個問題空前的博大精深，要回答好這個問題，首先自己要有文學家的素養，同時還至少要有思想家、哲學家和政治家的認知和胸懷。我只能皮毛地說說自己的看法，希望能拋磚引玉呢。

說到文學家，少不了當今諾貝爾文學獎獲得者.莫言先生。其實，在莫言先生之前，我國江西省還有一位原是縣文化館創作員的.高行健先生以他的《遠山》作品，先莫言先生獲得了諾獲，只不過他已移居入籍法國，算不得而已。莫言主要是以《檀香刑》這一作品而獲獎，他的所有作品在我國文學界被歸類於「尋根文學」一類。而獲諾獎評委給出的理由是：「以魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體」。以此為例，則說明要成為一個中國甚至世界的文學家，必須有現實主義思想，能將自已掌握的歷史知識，現代觀點，以至於千年傳頌的民間故事融繪貫通，充分並深刻地揭示人類的內心世界，引起普遍的共鳴，激發人類的正能量，讓人們能從中得到有益的滋養。

我上面說到，要成為一個著名的文學家，必須有思想家、哲學家以至有政治家的素養。這是為什麼呢？因為政治家領導人民解決生存問題，而哲學家引導人民分折生存問題，一個是物質的，一個是思想的。哲學家比思想家更專業，更精粹；思想家較哲學家更廣泛。哲學家一定是思想家，而思想家不一定是哲學家。文學家其實就是在思想家和哲學家的基礎上誕生的，是個溶合了思想和哲學的邊沿學科。所以說缺乏了思想的廣度和哲學的深度，這樣文學家只是空想主義者，只是空中樓格和無的放矢。而沒有了政治家的思維，你的文學作品再出色，在中國也是通不過的和不被認可的。如高行健先生的《遠山》和他的諾貝爾文學獎。

謝謝朋友邀請。

這個問題，只能靠我自己的想像來回答，畢竟我不是什麼作家。我認為，若要成為一個好的作家，就必須要能耐得住寂寞，守得住清貧。主要是要有好的故事，也就是好的題材。好的故事，是不需要炫麗的詞藻來渲染的。縱觀中外一些大文豪的作品，多數都是以平凡的語言講述了一些不平凡的故事。當然如果你想成為一個偉大的詩人，那就要另當別論了。