具備哪些寫作特點才能成為真正的文學家?
要成為真正的文學家而不是空頭文學家、碼字工,應該做到以下幾點:
第一,感情豐富。
文學是情感的世界,並且情感在文學裡被無限放大。人生說到底不是「喜劇」(歡天喜地的劇),無論怎樣有福的人生,結局都是與至愛親朋生離死別。國外某哲人說,越悲觀的作家越接近真理,據霍金講,人類前途並不樂觀。
「感人心者莫先乎情」,當我們的喜怒哀樂基於人生社會,大於物質世界,我們的作品才能感人。
另外,「情深不壽」,基於這一點,你要先考慮,你是否確定成為真正文學家?
芳華年代,有一句話,叫「為文學獻身」。
搞得不好,還搭上親人性命,如杜甫和曹雪芹的兒子。
第二,有想像力。
文學不能拘泥於事實,文學是作家想像力所產生的美麗新世界。用生活的本質真實發酵作家的想像力,什麼都可以有。西遊記、聊齋志異,甚至一百零八條好漢,都不是事實,但又都不是說謊。杜甫筆下,高度真實,但不是新聞報道,是一個書生的從眼裡到想像里的世界。
文學無論表達、啟迪多麼深刻抽象的思想,都是從形象思維開端,訴諸讀者感官,令他們感同身受。實打實的人,沒有「想出像來」的功夫,不要寫作。
第三,善良。
我曾經說:「文學就是人們想要的生活。」
在文學裡,充滿作家善良的願望。
即使真實歷史的記錄,也滲透作者善良的心意,甚至對事實稍微做了一點手腳。
無論多麼黑暗,作家的人性帶給你光明。安史之亂,混亂殘酷,但在杜甫的史詩里,他的憂國憂民的善良永遠與你同在,他筆下有著詩歌的秩序與溫暖。
第四,愛美。
文學的無用之用,在於陶冶情操,讓人體驗嚮往美好。
當人心醜陋,世界沒有詩意。
第五,會書面語。
文學的語言是書面語,和口語是兩個系統。
所謂「口水話」是不能進入文學的,除非為了表現生活氣息或者刻畫人物——那已經不是「作者的話」而是人物的話。作家的話,應該高雅。
但高雅並非做作,它來自作家的靈魂和血液。
謝瑤。
除了最基礎的文學素養,遣詞造句,其實這些當年上學作文能良好的,就已經都合格了。
那為什麼這麼多些作文合格的,文學家,成為「家」的太少了?
書生自己的體會,「家」一定少!雖然現在磚家爛了濫了,但還是不得不承認,家,並不是每個人都能稱得起的。畫家、作家、書法家,萬里挑一的天才有?也得有老師也得有鑽研。瓶頸,師父領進門修行在個人,領進門的太多了,一個木匠師傅教了很多徒弟,但有的人一輩子打個板凳就能坐塌,就這水平。只有突破瓶頸的人,才能真的大眾眼裡的「家」,現在的「家」太便宜太貶值了。
具體到題主問題。文學家,首先就是會講故事的人,是個「故事家」。沒有好的素材好的故事「核「和「眼睛」,文學都是大白菜,北大荒那般無邊無際的大白菜大土豆。善於發現美善於挖掘美,然後來源於生活而高於生活再創作,尤其,書生竊以為,捆到「人性」的層次,這才是作家。以小見大,窺一斑而寫全豹,窺一豹而寫出動物的所有悲歡離合。
真正的詩人都有失眠症,真正的作家都有些神經質。「家」就一定不是凡人的存在,他們或者受著凡人的崇拜,或者噴滿了凡人的吐沫。為了碼字,到了這一步,書生覺得,最起碼,他已經就可以把自己劃入作家之流了。書生一己之見,交流切磋,握手。
謝謝邀請!這個問題難度有點大。因為這更適合去問文學家本人,而我現在只是一名無名小卒。
不過可以談談我的看法,文學家寫作上,談不上什麼寫作特點,真正的大文學家從來都是抒己所言,寫己所想,他們立足的是整個社會,對社會,對人世,對人生有獨到深刻的見解。
他們所立足的是從思想上,心靈上影響大眾,拯救大眾,就像一位心靈醫生,醫治社會的毒瘤,醫治世人心靈上的墮落,麻木,陰暗與病痛。正如,魯迅先生所講,「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」,這也正是魯迅先生棄醫從文的初衷。
因此,沒必要糾結大文學家寫作有什麼特點他們之所以成也大文學家,是因為個人本身內心身處的使命與思想。比如,國外文學家,莎士比亞,你去翻翻國內外這些文學家的作品就明白了。
何為文學,真正觸動人的心靈,描寫現實,反映現實,刻畫人心,揭露人性,說大眾想說的,寫大眾想寫的,取材社會,描述社會,引起大眾共鳴。
想成為文學家,個人本身的使命感是非常重要得。
這麼深奧的問題,讓我這文難達意胡亂塗鴉的人來回答,確實有難度。要說真正的文學家,就我說尊重和羨慕的文學大師們發表一點浮淺的見解:泰戈爾,雨果,小仲馬,莎士比亞,曹雪芹,吳承恩,金聖嘆張愛玲,李清照等。
說到特點:那就是作家一定要善良,悲天憫人,真實,充滿激情,在現實的基礎上,充滿理想,給人以希望。
他們經歷過痛苦,悔誤,理想,道德的折磨,堅強,不屈,自我,熱愛生活。以獨到的角度看世界,以細膩的筆觸描寫人物內心。使讀者如身臨其境,感動的熱淚盈眶。
我不是文學家,太深奧的東西恐難答在點子上。謝謝!
這個問題空前的博大精深,要回答好這個問題,首先自己要有文學家的素養,同時還至少要有思想家、哲學家和政治家的認知和胸懷。我只能皮毛地說說自己的看法,希望能拋磚引玉呢。
說到文學家,少不了當今諾貝爾文學獎獲得者.莫言先生。其實,在莫言先生之前,我國江西省還有一位原是縣文化館創作員的.高行健先生以他的《遠山》作品,先莫言先生獲得了諾獲,只不過他已移居入籍法國,算不得而已。莫言主要是以《檀香刑》這一作品而獲獎,他的所有作品在我國文學界被歸類於「尋根文學」一類。而獲諾獎評委給出的理由是:「以魔幻般的現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體」。以此為例,則說明要成為一個中國甚至世界的文學家,必須有現實主義思想,能將自已掌握的歷史知識,現代觀點,以至於千年傳頌的民間故事融繪貫通,充分並深刻地揭示人類的內心世界,引起普遍的共鳴,激發人類的正能量,讓人們能從中得到有益的滋養。
我上面說到,要成為一個著名的文學家,必須有思想家、哲學家以至有政治家的素養。這是為什麼呢?因為政治家領導人民解決生存問題,而哲學家引導人民分折生存問題,一個是物質的,一個是思想的。哲學家比思想家更專業,更精粹;思想家較哲學家更廣泛。哲學家一定是思想家,而思想家不一定是哲學家。文學家其實就是在思想家和哲學家的基礎上誕生的,是個溶合了思想和哲學的邊沿學科。所以說缺乏了思想的廣度和哲學的深度,這樣文學家只是空想主義者,只是空中樓格和無的放矢。而沒有了政治家的思維,你的文學作品再出色,在中國也是通不過的和不被認可的。如高行健先生的《遠山》和他的諾貝爾文學獎。謝謝朋友邀請。
這個問題,只能靠我自己的想像來回答,畢竟我不是什麼作家。我認為,若要成為一個好的作家,就必須要能耐得住寂寞,守得住清貧。主要是要有好的故事,也就是好的題材。好的故事,是不需要炫麗的詞藻來渲染的。縱觀中外一些大文豪的作品,多數都是以平凡的語言講述了一些不平凡的故事。當然如果你想成為一個偉大的詩人,那就要另當別論了。
推薦閱讀:
※歸去來兮 田園夢醒
※古今一人——傑克·倫敦
※為什麼寫作的人,很多養活不了自己?
※詩骨 | 大唐詩壇第一營銷高手-陳子昂
※網路小說和文學經典