中醫為什麼認為露水能治病？

萬事萬物，皆有一性，不論是花草樹木，還是金屬頑石。露水為大自然之一物，自然也具有一性。露水為暑天之水氣，遇冷液化，形成露水。露水得天之寒氣，地之水氣，所謂天一生水，地六成之，水在天為寒，在地為水，是天地間精華的液體，因此古代修道者有採集露水的傳統。

露水即所謂的無根之水，而且純出天然，其性滋潤。善能補充腎精，因此常被用來治療肺腎陰虛不足之證，因此露水可以治療肺癆陰虛重症。因露水為精華之品，善於治療諸經陰虛火旺，火邪上沖。因此露水常常被用來作為一種溶劑，或者是用來送服丸散藥劑，治療多種疾病。

露水能不能治病只有通過實踐才能得出正確的答案，按紅樓夢薛寶釵說的露水確實能治病，本草綱目有詳細的記載。古代取露水法用上好的新青色布攤開在茶樹上，油菜花上，竹葉上，荷花上露一夜，第二天擰出露水熬制各種各樣的葯，就如青黛就是用青布擰出來的露水濃縮後再加風化的石灰攪拌製成的。荷葉上的露水是治療消渴的聖葯，因為荷葉扯池塘里的水荷葉才不會枯萎，被太陽曬焦，太陽下山後荷葉扯池塘里的水沒有被蒸發形成露水，集天地之精華，乃是無價之寶。

可以懷疑，但是沒有證據不要輕易就信口開河去否定。

國外據說也有相關研究，結果認為植物葉子上的露水有治病的能力是電磁場在作怪。植物不但會通過光合作用釋放氧氣，更會像人體一樣，發出更穩定的生物電磁波。

植物的複雜多樣化的電磁波使露水的水分子共價鍵變成各種不穩定的狀態，而這種狀態正好適合調節人體的非常複雜的電磁場。歪果仁都給出研究結果了，這下大家滿足了吧?

至於中醫陰陽論等太複雜或者玄秘的東西我不懂，不敢妄議。退一步從實用主義的角度出發，中醫很多方劑是在大量臨床實踐的基礎上產生並逐步發展完善的。雖然具體原理從現代醫學或者科學視角還並不能完全解釋，但是也並不能證偽。

科技是前行的，任何事情都是繼承與發展的，當科技進步到某個階段，可能會發現中醫裡邊有些東西非常可笑，但是也可能會發現中醫有些東西竟然非常神奇。

露水又叫百花露，天水，能治病。記得中學時一中醫講：「端午節早晨以三米素練於草上拉而取露於壇，密封置於當院埋之，日照、人踩，汲取天、地、人之精華，七七四十九天後能治百病！」是真是假有待考證，可本草綱目上確有記載：『』露水性甘味平，養陰撫陽，滋益肝腎，去諸經之火，愈百病，止消渴，甚為有效。用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調成外敷藥，可以增強療效。白花露能止消渴；百花露能令皮膚健好；每天早晨用柏葉露、菖蒲露洗眼睛，能增強視力。」

小時候媽媽也曾取露水給我滴過眼，滴過耳朵，有效果。只是現在工業污染嚴重，夜間露水吸取了空氣中的毒素，應該有害了！

有許多民間偏方都被稱為中醫藥方是不對的。另外，民間還有許多驗方（驗方：類似於通過數學中的「歸納法」，經過無數人實際證明有作用的處方）無法用目前的科學方法論證，但的確能治癒一些頑疾。李時珍在《本草綱目》中收集的有不少東西都是屬於民間偏方範疇，應該與真正中醫處方加以區分分類。取其精華，去其糟粕，讓中醫治療在現實生活中發揮作用。

我們知道水對生命與空氣陽光食物同等重要。回到人的疾病問題上，常言:"病從口入"。食用臟物毒物腐物後人都可能害病。缺水，氧氣不足，缺少食物，陽光不足也會使人害病。露水來自溫差變化，空氣中的濕潤氣體遇到低溫物體時，凝結成小水珠沾附於物體表面或滲透到乾燥物體中。露水是普通水，談不上含有治病的功能。特別是現在化工廠排放大量有害氣體混雜在空氣中連同濕氣與露水混合，露水對植被和動物有害無益。無論是本草綱目或紅樓夢薛寶釵的冷香丸宣揚露水治病都沒有根據，甚至是誤導世人。

本草綱目中記載的「藥物」比露水更奇葩的數不勝數。鼻涕糞便指甲頭髮皆可入葯。我傾向於這樣理解：古人手頭可資使用的物品很有限，身邊的動植礦物肯定是要用到的，但還是不大夠，能找來的東西全部不能浪費，給它編排點兒「藥用價值」，就說它能治病，蒙唄，誰怕誰。

至於「糟粕」說，實在是無力反駁。有那功夫從一大堆糟粕里挑「精華」還不如全部推翻，直接拿出精華來得輕鬆。

【主治】秋露繁時，以盤收取，煎如飴，令人延年不飢（藏器）。稟肅殺之氣，宜煎潤肺殺祟之葯，及調疥癬蟲癩諸散（虞摶）。百草頭上秋露，未時收取，愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肥肉悅澤。別有化雲母作粉服法（藏器）。八月朔日收取，摩墨點太陽穴，止頭痛；點膏肓穴，治勞瘵，謂之天灸（時珍）。

　　百花上露︰令人好顏色（藏器）。

　　柏葉上露，菖蒲上露，並能明目，旦旦洗之（時珍）。

　　韭葉上露，去白癜風，旦旦塗之（時珍）。

　　凌霄花上露︰入目損目（時珍）。

這個就此一時彼一時了，以前人煙稀少，雨露可比河水井水清新很多叫作旡根水可入葯。其他土長的藥物也是，從前是特定地點野生的效力才好，越采越少而需求越來越大，因供不應求改成在各地大田種植，昆蟲，動物同樣大量人工飼養環境改變了效果就差老遠了。

還記晏子使楚嗎?想借用晏子應對楚王所說的一段話，橘生於准南則為橘，生於准北則為枳葉徒相似而性味不同。說得夠透徹嗎?