日本的茶文化和禮儀文化是不是都是從中國學的呢？

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中國是茶樹的原產地,中國茶業的發展已有幾千年的歷史。據史料記載,茶道興於唐代,盛於宋、明。中日文化交流始於7千年前,但中日茶文化的交流是隨著遣唐使的出現才開始的。日本開始學習引入中國古老文化,奈良時期,中國朝廷賜茶給日本,日本從此開始接觸到茶。

有文書記載：公元805、806年,日本日本最澄、海空禪師來中國留學,回國時帶回了茶籽,開始建立茶園,開始了日本的茶業的發展。但是中國的茶葉開始傳入日本時,只作為「葯」來飲用。但中途由於宇多天皇下令終止與中國的交流後,中日茶文化的交流也因此中斷,直到宋代的榮西禪師又從我國傳入茶籽種植。十六世紀末,千利休繼承、汲取了歷代茶道精神,創立了日本茶道。也就是說日本茶道是在唐宋時期，隨著遣唐使、遣唐僧到中國學習文化、佛法和先進的生活方式時，從中國引入的。所以，日本的茶文化和禮儀文化是從中國學的。

但是，日本的茶文化和禮儀文化應該也融入了其本國的思想。從日本茶道發展史看，日本茶道從一開始萌芽就和佛教有千絲萬縷的聯繫，和日本茶道不同，中國茶道則是以「美」來闡述哲學。

比如：在日語中,「道」作為「漢語造語成分」用法很是廣泛,除表示道路(國道、軌道、鐵道、隧道……)、準則、道理(王道、佛道、邪道、正道、常道……)等外,更多地是表示專門的技藝、學問。

日本茶道（「茶之湯」，Chanoyu），本源是中國唐宋時期的寺院茶道禪文化。在十九世紀之前，中國茶文化呈現出多元發展，經歷了不同的階段，出現了不同的主流茶飲方式。日本的茶道，基本是學習自中國唐宋時代的寺院飲茶禮儀，融合了日本武家貴族的「武士道」精神，呈現了日本文化的特色。

有茶文化研究專家這樣評點日本茶道文化：日本茶道太過於注重儀式，講究典儀運作的過程和精神境界的提升，但是幾乎摒棄了味覺品嘗的愉悅，不考慮茶葉本身的品味，可稱為「無茶之道」。因此，作為中國人，我們更應該積極的弘揚和推廣源於我國特色的茶文化。

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日本的茶文化源自中國，與禪宗有密切的關聯。唐朝時期，經濟文化居世界領先水平，是貿易文化的交流中心。來自日本的遣唐僧人將中國禪寺飲茶方法帶回日本，受到寺院僧人的青睞，並影響到與寺院有著密切關係的貴族階層。

日本鎌倉時代（1191年）由榮西禪師從中國帶帶回宋代禪院末茶方式和茶種。慢慢開始在日本規模種植，對日本茶文化影響深遠，茶道漸漸形成。

到了足立義政時期飲茶風氣逐步普及各個階層。於是精於茶道的村田珠光、相阿彌等人，開始鑒識由中國傳入的茶器（如建盞，兔毫類）使飲茶氛圍更為高雅，注重茶儀，並與生活藝術相結合，出現了精緻書院式風格的飲茶室。

室町中晚期，應仁之亂以後，貴族、富豪紛紛沒落，以往的書院式茶室以及珍貴茶器不復存在。隨之後而流行的是村田珠光、武田紹鷗創立的古樸簡約的茶室與和式茶器。這是一種提倡「和敬清寂」的末茶道精神，追求茶的內涵，飲茶宛如修道，充滿了哲意的生活藝術。

這種茶道精神傳承到千利休時代，內涵更為豐富，不僅講究禮儀，還追求心靈美學，更注重精神層面的提升。這就是日本末茶道追求的「和敬清寂」的精神內涵。

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從神農嘗百草的傳說開始（神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之），歷經西漢、三國、西晉和南北朝，到了唐代飲茶的風俗空前興盛。「自從陸羽生人間，人間相學事新茶。」中唐時，陸羽《茶經》的問世使茶文化發展到一個空前的高度，標誌著唐代茶文化的形成。

最先將禪宗傳入日本的是榮西和道元兩位禪師，公元1191年，榮西從中國回到日本，將禪宗精神傳回日本。而禪宗精神的引入，標誌著日本茶道的形成。日本著名大師學者岡倉天心：「佛都中，大量吸收道教教義的南宗禪，創造了用心良苦的茶的儀式……正是這個禪宗儀式終於在十五世紀發展成為日本的茶道。」

中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可徵求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。

日本茶道主要是通過茶會和學習茶禮來達到陶冶性情、培養人的審美觀和道德觀念的目的。

中國人「以茶利禮仁」、「以茶表敬意」、「以茶可行道」、「以茶可雅志」，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的「和、敬、清、寂」公開申明的「茶禪一體」，吸收了中國茶文化思想的部分內容，它規勸人們要和平共處、互敬互愛，廉潔樸實、修身養性。

中國茶文化與日本茶道均以「和」為中心思想，追求「天人合一」的至高境界。並且都是以「茶」作為支撐點，進而將本土的精神理念融入進各自茶文化活動中，這就叫做文化的和而不同。

日本茶道源於宋代點茶，後因民族特點，發展出今日規格甚嚴的茶道。

唐代以前，日本既無原生茶樹，更無飲茶習慣，茶葉傳入和茶道文化的形成均源自中國，而在此過程中，遣唐使尤其是其中的僧人發揮了關鍵影響。

中國茶道則一以貫之，先民用於葯飲，後興於唐，盛於宋，及至明清，飲茶不在於形式，而在於飲茶人和飲茶用。

茶文化在唐代的流行必然影響到遣唐使對中國文化的認知，也使得遣唐使將茶文化作為學習的重要內容之一，並將茶葉與其他唐代先進文化一道引入日本。

在這一過程中，必須提及日本佛教天台宗始祖最澄（767-822），最澄於公元804年入唐求法，歸國時不僅帶回了天台宗典籍，還將茶樹引入日本，從此開啟了日本的茶道文化。

而在中日茶文化交流史上具有重要地位的第二個人物則是日本臨濟宗始祖榮西（1141-1215），榮西於1168年前往中國求法，並再次將茶種帶回日本，開啟了鎌倉時代日本的飲茶之風。

榮西之功一是在於他將中國茶葉的加工方法介紹到日本。

二是在於他使日本人認識了中國茶文化中的「茶德」，並將其在日本推廣，使日本對茶葉功用的認識從物質層面上升至文化層面。

三是榮西寫就了日本文化史上第一部有關茶葉的專著《吃茶養生記》，榮西在書中指出：「茶也，末代養生之仙藥，人倫延靈之妙術。山谷生之，其地神靈也。人倫采之，其人長命也。天竺、唐土同貴重之，我朝日本，昔嗜愛之。」

此後隨著日本茶樹種植面積的迅速擴大，日本人的飲茶習慣逐步形成，茶文化不斷從皇室貴族和寺院向民間傳播，從而使具有日本特色的茶道和茶會文化開始形成，到安土桃山時代，千利休將中國茶文化與日本民族文化相結合，形成了具有日本民族特色的茶道文化。

所以說日本的茶道源於中國卻又不同於中國。

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中國具有五千年文明史，素有「禮儀之幫」之稱，同時也是茶文化的宗主國。日本國的茶文化和禮儀文化都是從中國傳去的，因為日本人是中國人的子孫後代，這幫孫子不敬重祖先，反而欺服老爺……。

(一)，二千多年前，秦始皇派徐福找仙丹妙藥，並帶了三千童男童女，去日本當時發生了變故。這三千童男女在這裡繁衍生息，起名叫日本，這樣就有了日本國。以後又移民日本，大部分是蒙古、東北的通古斯人和江南吳越人。

(二)，1979年，日本學者烏越"憲三郎最早發現，日本人祖先是中國雲南。1988年日本電視工作者到雲南拍攝《日本人的起源》，並推論出《倭人起源雲南》，定為彝族、哈尼和傣族。1996年日本學者對江蘇出土的春秋時代的人骨，與日本人骨對比，發現DNA相同是中國南疆人。

(三)，中國是茶的故鄉，六、七萬年前就發現了茶樹。五千年前的神農時期就開始制茶了，幾千年來，茶文化得到發展。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)，茶己成為人們的生活必須品，茶文化己發揚光大，並傳播到全世界。茶文化到日本是唐朝開始的。

(四)，中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶敬茶的禮儀不可少。孔子曰:"不學禮，無以主」。禮儀是對禮節，儀式的統稱，它是指在人際交往中，自始至終地以一定的約定和俗成的程序，方式來表現的律己，敬人的完整行為。是中華物質文明和精神文明的傳統文化發揚光大。

(五)，中國禮儀文化，茶道文人，傳給日本很自然，因為他是中國的子孫後代。但是日本人這孫子對祖先的大不敬，就應話受罰……。

日本基本所有文化都是中國傳過去的，包括文字、和服、木屐、武士道、武士刀、生魚片、茶葉、團扇、茶道、豆腐、花道、相撲、柔道、空手道、書法、榻榻米、木房子、櫻花、藝伎、抹茶、弓道、跪坐禮、、

你能想到的，基本都是中國傳過去了，

謝謝邀請:回答問題只是憑著記憶不對之處見諒 茶文化 服飾 建築及文字均來自中國。現在日本飲茶習慣是來自南宋時期也是中國飲茶文化最講究時期，至今迎接貴客仍使用建盞，服飾 建築是日本認為中華文化最好的時代雖有小小的變化仍有大部分的遺存殿宇 門闕 迴廊。服飾上右衿 衣玦等，文字傳入是隨著佛教小乘經傳入後有大乘經（禪經）。至今日本人從不否認。不對之處指正