宇宙有靈魂嗎，是不是也與人一樣有智慧？
你是否曾想過人類到底來自哪裡？我們為什麼會在這裡？我們的使命是什麼？大多數人都相信進化論，認為人類是由古猿進化而成，也有些人認為進化論缺乏證據支持，人類是造物者的產物。關於人類起源的假說有很多，但都與事實相去甚遠，這是為什麼呢？
處於食物鏈頂端的人類自認為是萬物之靈，而事實上，人類只是自然中微不足道的一部分。與之類似，印象中無限的宇宙是否也只是巨型生物體內的一個細胞呢？讓我們回到課堂里，細胞是由分子組成，分子由原子組成，原子由電子和原子核組成。而在宇宙這樣的背景下，地球可以看作電子，太陽則是原子核，那我們整個太陽系也只是一個原子。如果我們看向宇宙深處，則可以把星系看作一個分子，我們整個宇宙從更廣袤的視角來看就是一個細胞。就像我們體內的細胞一樣，可能存在著無限多的宇宙，就在此刻，它們中有的剛剛誕生，有的正在消亡。
最近美國宇航局的太空望遠鏡有了新的發現，觀測到了一個特殊的星系，它看起來像DNA的雙螺旋結構一樣，長達80光年。另一項研究也指出，宇宙就像一個巨大的大腦，正在生長，星系間的聯繫就像大腦中腦電波一樣。事實證明，自然增長或者是進化系統就像一個巨大的網路，互聯網、大腦和宇宙都是如此。總而言之，科學家們相信，宇宙確實像大腦一樣成長，基於上面的理論，有理由相信宇宙不是死的，而是一個更大的生命體，不僅僅有各種生命，還有我們的行星，而且從整體來說，它裡面不論大小的元素都是密切相關，相互依賴的，顯然這不可能通過今天存在的純科學數據來證明了。
當然，以上都是關於宇宙的一些猜測，是否接近真相尚未知曉，也許有一天會看到至高的智慧體，發現它才是我們的宇宙。
宇宙有靈魂，但說宇宙有靈性更加準確。宇宙的本原，就是無數無量宇宙靈性的集合，正是這些宇宙靈性無因、無始、無終的永恆存在，構成了宇宙及宇宙的全部，演譯著宇宙生生不息的萬物萬象。
無數無量宇宙靈性的」心物一元」和妙明原覺，是創生、創造、演化宇宙全部現象、過程的根本基礎和唯一動力，他們在無限存在的創造與積累中，獲得了無上的智慧和無窮的能力，在共因、個因、宿緣、機緣的綜合推動下，相續遷流，延棉不絕。
宇宙本原的妙明原覺，常恆不變、無形無相、圓融無礙、無大無小、無內無外、遍滿虛空、周循不殆的奇異存在，依無明沉迷而立，當宿緣成熟成就時牽動共因，使無量靈性的妄念以剎那億萬次的節奏萌動，閃電流轉、匯聚激蕩，突破臨界後一次新的創生就開始了。以念聚形，以形聚象，以象聚物。大千世界聚物為器，表面看皆自然而為，實質卻念念而生。所以才有一切唯心所變、一切唯心所轉，才說萬物有靈、萬象虛幻。
創世即入劫。宇宙器世界皆為所有迷失靈性的住緣而成立，皆是生命願力的凝結而凝聚，沉重堅硬而為地，柔順流動而為水，熾熱煩盛而為火，輕朗升騰而為氣。一切生命表現的繁衍生息、生死流轉、恩願情仇、悲歡離合、天道輪迴，都離不開因緣的合和，都逃不出積習的牽制。
要堅定自己的信仰。在宇宙探索和量子理論研究中，出現了較多宣揚有神論的負面東西，幾乎要毀了人的三觀。
我一直認為：一個渲染超自然力量、陷入世界末日情結、懷疑人類存在意義的所謂理論，不會是一個科學的理論。量子糾纏理論不會是人類自掘墳墓的預言。
我們相信，宇宙不是全息式的幻象或「假象」，沒有什麼玉皇大帝和牛鬼蛇神。神學不是量子理論的宿命，量子理論也不是旁門左道的東西。
自然科學的每一次重大創新突破，都會引起人文社會科學的革命，推動人類社會的發展進步。我們堅信，量子糾纏理論絕不是人類自掘墳墓的預言。
《偈雲》:??
若人慾了知，
三世一切佛;
應觀法界性，
一切唯心造．
宇宙、宇宙者、非宇宙、是名宇宙．
靈魂、靈魂者、非靈魂、是名靈魂．
智慧、智慧者、非智慧、是名智慧．
人類、人類者、非人類、是名人類．
是也不是是也是……
不是是是是也不是……
你說是不是？
你說不是就不是．
你說是是不是也是．
宇宙沒有靈魂，也沒有人格化。宇宙誕生於奇點的巨大的高維度能量，這是智能和靈能。愛因斯坦稱之為精神，那也可以稱為精能和神能。這些神奇的能量，在離開奇點的瞬間轉變成了有形的物體或粒子團。由於高維度能量逐步轉換了存在形式，即已成為物質。因而，奇點的能量隨之減少。
智能（神能）轉換成了物質及其有序的運動，靈能（精能）轉換成了萬千的陰性粒子團生命體。也就是說，奇點的高維度能量轉換成物質的有序運動或陰性粒子團生命體。實質上是一個本體的兩種表像。前者看不見是為空；後者能看見，是為色。有人說: 宇宙就是個一。佛教中說: 色即是空，空即是色。如果宇宙還在膨脹，那就表明，奇點的高維度能量仍在向外變換物質的有序的運動與陰性粒子團生命體。
由此可見，宇宙沒有靈魂，也沒有中心，有的是相間很遠的有序運動的星系和無法計數的幽靈。而幽靈遇到了地球這樣的美麗星球，就出現了生命和人類。
A. X. Dinger 丁嬭 文
道，是宇宙的靈魂。
《道德經》是人類認識和描述宇宙靈魂的最早版本。
道之定義：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮 ， 獨立而不改 ，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大 」。
道之地位：「域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然 」。
道之意義：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。
道，寂寥獨立，周行不殆。但它先於天地而生，為天地之母。自然是道的內容，是一種圓融自洽的狀態，是無須證明的天地間公理的表現，自然而然。「道之於天下，猶川穀之於江海」，由此可見道與天地的關係，這是三層級結構中的中間級和最高級，最基礎級的是人。但是人也是與天、地、道並行的四大之一。道，即是絕對的，也是相對的。絕對性體現在道生一，相對性體現在天法道，道法自然。
人類對宇宙的認知，以道的概念誕生而脫離了原始粗朴階段。同期各個文明的宇宙觀，都是類比和擬人的認識和描述方法。
道作為宇宙的靈魂，就是宇宙的自然而然，就是萬物的運行規律和法則。可以總結道家思想合理性的兩個重要方面：
一是相對性原則。「有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 後 相 隨 。恆 也」。
二是整體性原則。如「大制不割」，如「慎終如始則無敗事」。
個人覺得，道家思想中，對人類思想貢獻最大的應該是其對有、無概念的闡述和兩者之間關係的明確規定。萬物生於有，有生於無。無有入無間，吾是以知無為之有益。有之以為利，無之以為用。
天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。整個世界的靈魂在道家眼裡，都是那麼親善和諧，宇宙擁有這樣的至善大德，才最終與人的神聖性（聖人）並行不悖，周行不殆。
靈魂是什麼？能思考，能控制行為，樹有靈魂嗎？宇宙有靈魂嗎？首先宇宙是一個整的物體嗎？如果是一個整的物體，像樹一樣，那麼物體中的這些星系暗物質之間是怎麼構成聯繫的，是暗物質承載這星球和星系並充當著聯繫介質嗎，假如宇宙有靈魂，那我覺得我們也是感受不到其靈魂的變化規律的，因為時間是以億年為單位變化的，就好比我們眼中的蚊子一樣，如果放大看來不是一個整的物體，那就不應該有靈魂。
靈魂之說虛無縹緲不可琢磨，時下對於人的靈魂還在探索階段，是否存在尚無權威性結論發布。
假如說人有靈魂，必定會局限於地球認知的事物，具備的智慧也不會很大，如何理解地球之外的奧妙星空，乃至整個宇宙。
以此類推，若說宇宙有靈魂，肯定會有超乎人類想像的智慧，其存在的智慧必定更加難以被人類所琢磨。
我們不必整日研究如此深奧，不切實際的東西，以一己之光窺萬物之律，顯而易見不足以用時光衡量宇宙的永恆。
真若痴心妄想了解宇宙的真實面目，加大發展科學技術，第一步先突破銀河系探索再說。事實勝於雄辯，有物證要比推測更加具體和令人信服。
有靈魂！每個人，每個生命，哪怕是極小的蚊蟲，都有靈魂，人死後靈魂7―24小時離體，這時靈魂的智慧是人的九倍。是超度的最佳時機，等到第49天的時候，就轉生它界了，或惡鬼，或畜牲，或地獄。在世時做善事比較多，就會生天界，如果他明佛法，又有人助念（佛），就能生佛國凈土！
宇宙是否有靈魂和人類一點關係也沒有。人類就是宇宙中的一粒塵埃。如果宇宙有靈魂也一定比人類寬容，不會和人類發生什麼關係。人類也不用操心宇宙是否有靈魂的事。可以安慰的是在和人類有關聯的範圍里應該不會有其它智慧來訪。
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