人死了之後真的有靈魂嗎？

也許之後是真的有靈魂的，不信你可以去看一看佛家的經書。他都給你寫的很明白的，而且還有一個非常現實的問題，就是牛頓。他是一位非常偉大的物理家。當他到了晚年的時候他也不是非常相信神學嗎，在他這個智商段，他們已經站在了金字塔上想一想他們都能夠相信神學，那麼他們一定是知道了，非常非常多的奧秘，才能夠這樣子的吧，所以我相信人死了之後是一定有靈魂的，而且我們中國5000年的歷史，在這5000年的時間裡，又有多少，用科學無法解釋的秘密呢？只有經過時間的檢驗才能夠成為真理，封建迷信不一定真的只是迷信。

未生我時，誰是我？生我之時，我是誰？有人想過這個問題么？我們活在這個世界，從生下那時起，就已經被慾望包圍。從無知到我執，再開始形成貪慾，為了自己的慾望開始造作不同的業力！慾望用美好的詞就是希望！希望不過是慾望的美麗外衣！有的人為了希望不擇手段，有的人為了希望踏踏實實。每天都為了滿足吃口飯而努力奮鬥！但是，能吃上飯挺容易。吃的比別人好，穿的，用的等等比別人好，那就需要更大的希望了！所以，人，就像一台不會停止的機器，不斷運轉，生命的真諦，去想的沒有幾個！真等到死亡來臨時，面對生命或許有了更好的認識！就像第一句話，你沒出生前，你在哪裡呢？幹什麼呢？生下後，你又是誰？是以前的延續，還是嶄新的誕生？很多人不去想，認為想這個也沒用！又不能解決溫飽問題。還不如活在當下，感受當下的快樂！所以，人的活法千變萬化，靈魂的歸路卻基本相同。當年佛開悟以後，把所看到的告訴眾生，怎麼解決身為人的痛苦！人生八苦，生老病死苦！求不得，想要的得不到，苦！怨憎悔，埋怨，憎恨別人，愛別離，與親人別理，不能在一起。五陰盛，流浪在六道輪迴，卻不能出去！這些苦比起沒飯吃，穿不上好衣服苦太多了！所以，佛陀把這些苦的方法留在了佛經裡面！不過現在已經到了末法時期。人們對佛教誤解太深！根本就不明白什麼是佛教，只是看到一些不法的僧人干著壞事，就認為整個佛教就不好！有些人認為佛教是那些消極的人的歸宿，只有失戀了，看不開了才皈依佛教。殊不知，佛教是對生命真諦的開示！人，有沒有靈魂現在沒有科學證實，由於人類太相信科學，依靠科學。導致自己的一些能力慢慢退化了！等死亡來臨時，科學救不了任何人！但是宗教卻可以！！但是，活著的時候卻沒有人想過這個問題！哪怕醫院救了你一命！卻不能不讓你死！宗教雖然也不會讓你永遠活著，但是可以不會讓你再去六道輪迴！靈魂的歸宿完全取決於你們自己！請大家重新認識宗教！不要人云亦云！給自己的靈魂一個機會！阿彌陀佛

不要胡思亂想，多專研一些對人類生存有益的生活常識。如何生活得好一點，改善生活方式，盡量為人壽長活幾歲。不要給自己增添思想壓力，不要讓人們活得太累了。要想靈魂投胎，等死去了再說吧 ？書讀多了，要對得起自己父母的血汗錢，多去研究一些文化科學知識。自己悟道了太高的智慧，應該去結合實踐知識得到更好得運用 。

不管有沒有靈魂，「我」肯定會消失。空無才是自己的最終結果。這是千真萬確的事實！萬物都沒有自性，有生就有滅，最後都要歸於空無，所以都是無我狀態。假如像佛家所說，人的精神還會轉世投胎，我想雖然那個轉世之人是你的延續，但再也不可能是原來的你了，他不會記得從前，也就成了另外一個人。試問：假如你是轉世投胎而來，你的前世是誰？你只會確認現在才是自己！對吧？再假如死後到另外一個世界，那也只能是另外一個人，因為你今生的肉體帶不走，因為你這個特定的人本是由肉體與靈魂組合而成，現在你丟了一樣（肉體），那還是你嗎？假如再與另一個肉體重新組合，那更不是現在的你了！所以，我勸各位不要再對死後抱有幻想了，接受死後空無的事實吧！把當下過好才是王道。至於生與死，應看開一點，不是每個人都要死嗎？你不孤單啊！如果別人都死了，讓你一個人長生不老，你倒要嚇壞呢！因為你孤零零一人，活著有什麼意義？再從另外一個角度來說：生有幸福快樂，同樣會有痛苦煩惱！死沒有快樂，但同時也沒有痛苦！這不是表明生與死是一樣公平嗎？生未必好，死未必壞。所以我們對生與死的態度應是：順其自然，隨遇而安。死就是睡著了，很平靜安詳！

人出生到年少，總要問無數個為什麼?我是從那來的，隨著知識的豐富，經歷的增長，困繞我們的科學與知識沒能給出可靠的答案，人有沒有前世和來世，靈魂是有是無，好奇心會讓有些人去尋找，佛學書籍中的唯識與中觀里有很厚重的解譯，有的人相信人死如燈滅，這是唯物論的觀點，每個人有每個人對生命的最終認知，這是自由的各性，無權去指指點點，有些人怕死，有的人不怕死，智慧能改變人對生與死的解讀，自然產生一切，科學和人性都來源於自然。

靈魂就是陰性生命體，就是你自己，附著在陽性肉體上形成有血有肉的人。生命通過母體的陰道來到人間，死後脫離肉體，有一個黑色洞口想你打開，你被吸引過去，通過這條黑的隧道到另一個世界，另一個時空。意識不會消亡，直到再去投生。