法律面前人人平等，皇帝也不例外，歷史上真有這樣的例子嗎？

一

法律面前人人平等，皇帝也不例外，這句話，本身就有問題。

在中國歷史上，國家對皇帝來說就是皇帝的家，國事也是皇帝的家事。處理家事和國事是有區別的，處理國事有標準有國法，而處理家事尼，清官難斷家務事，家裡的事是沒有是非對錯的，也就是說沒有標準的。

法律是為國家服務的。在歷史上皇權專制社會中，國家就是皇帝的家，那法律就是為皇帝服務的。既然法律是為皇帝服務的，那又怎麼能懲罰到皇帝呢。

天子犯法與庶民同罪，本身就只是一個漂亮的說辭，是說給天下臣民聽的。在歷史上因為各種各樣的罪名殺掉的臣民多了，哪看到以法律的名義殺死皇帝的。

二

中國歷史上的法律和現代法律是不同的，過去是法治國家而不是法制國家。

其核心是人治，具體一點說就是皇帝治。過去講的是什麼呢？君臣如父子。父親如果犯罪了，兒子怎麼辦？唐朝的政治家文學家韓愈說：我們中華文明是以孝治天下，如果舜的父親犯罪了，作為當時中國最高領導人的舜一定會把他父親從監獄中搶出來，然後逃跑。

我們接著分析，按照上邊的邏輯推理，如果皇帝犯罪了呢，大臣們就只能把責任擔起來，才算是一個好臣子，君臣如父子嘛，這也是應該的。也就是說，千錯萬錯都是別人的錯，皇帝是不會犯錯的，又怎麼會受懲罰呢。這也是中國歷史上的皇帝最多能做到知錯改錯但不認錯的原因。

三

歷史犯錯的皇帝多的象鳥一樣多，但除了改朝換代時處死過皇帝外，沒有見過哪個朝代因為皇帝犯錯而被處死的。

當然也有皇帝裝逼，下過罪已詔的，但都不是裝逼罷了，證明天子聖明而已。

更多的是皇帝錯了，臣子來背黑鍋，然後被處死，甚至沒錯也要被殺。

比如于謙，明明再造明朝的大功臣，卻在奪門之變時被處死，理由是他不死，老皇帝歸位就沒有正當理由，只能為讓他死找個理由，然後讓他死掉。不知道在這時候，法律的公正性到哪去了？

曹操自稱是法家的弟子，尊重法律，自己規定的哪個人的馬踐踏麥田就處死，當自己的馬驚了踐踏麥田卻變成了割發代首。

大概以上這些才是歷史上的所謂天子犯法與庶民同罪吧。

你覺得，在古代人冶社會的里，會出現「律法平等，皇帝也不例外」這種情況么？

「劍雄品評」認為:這是不可能的。也許歷史出現了，許多「罪已詔」、「割發代首」等象徵性的司法救濟方法來遣責於已，但這畢竟是通過做秀的方式，來平定自然災害、社會災難所造成的影響。即便在歷史上出現，以真的「罪已詔」來試圖挽回，被權臣外賊逼位的頹敗的局勢時。但這種皇權即將旁落的局勢，已大都處於無可挽回的境地了。

以崇禎帝於崇禎八年、十七年兩個「罪已詔（崇禎帝一生，總共發了6個「罪已詔）來對比，八年之昭就是做秀多於實責，十七年之昭雖實責多於做秀，但已然是在闖王已攻擊京城宮闕、百官做壁上觀之時，終致皇位轉授、懸樑煤山、無可挽回了。

「劍雄品評」認為:之所以會出現、大家不認可的古代中國存在「王子犯法，與庶民同罪」的狀況。原因在於「罪已詔或類似對皇帝的懲罰，皆屬於名譽刑即刑罰中資格刑，而非生命刑、自由刑、等其他刑罰。其實，在皇權凌駕於相權、司法權之上、皇權是政冶中樞的古代中國。讓皇帝不再局囿於名譽刑，受實刑去坐牢、去死。那草民們可真是想多了。

皇帝去受實刑之後，國家怎麼運轉？空出來的皇位給誰坐？給你坐？！你都不用以命相搏、亟需才能的謀反，憑藉「律法之平等去篡皇位」。你昨不上天呢？從這個側面也可管窺「法律面前人人平等」的願望是與中國二千二百多年的政冶運轉系統的設計是相左的。說的更直觀點，是與其核心子系統的皇位傳承更替觸發條件是相剋的。

而設計這套龐大政冶系統的，卻恰恰是儒家文化。儒學經過春秋戰國近千年的篩選錘鍊淘汰，終於戰勝各種學說，堂而皇之、登堂入室、替皇上去演奏黃鐘大呂了。其他的學說撈個洞簫牧笛吹吹，也就算不錯了。

由孔孟往返於各國頻繁試錯而發軔；經「」行三公九卿、廢分封、代郡縣、書同文，車同軌、統一度量衡、北擊匈奴、南征百越、築長城、修靈渠、通水系、大一統中國、建中央集權」的雄才大略的「天下首帝」的始皇帝的"焚書坑儒"（禁私學誹謗朝政）、"挾書令"（藏儒學者治罪）的殘酷卓絕地錘鍊；

儒學之車承董仲舒借漢武「罷黜百家，獨尊儒術」之威，統一思想後，視野之前已是一馬平川、浩浩坦途的歷史之旅了。這標誌著儒學取得了在中國文化中統治地位；歷史往往是經過文化設計定鼎之後，才以時間為橫軸走出來的事件總和，那麼，儒學實際上還取得了控制中國歷史走向的決定性的地位。

好了，儒學已拿到了控制中國歷史走向的決定性的地位。那麼，儒學是怎樣讓「律法之平等」在皇帝那兒失效的呢？

儒學的「禮」中包括一個很重要的制度，那就是，國家裡的各色人等的貴賤、尊卑、長幼、親疏的社會秩序分野，是等級森嚴、不容逾越的。儒家是靠這個秩序分野的「禮」，來捍衛「皇權」居於政治核心體系的地位的；同時也是用來，維繫整個社會安定和生產的。

《論語·顏淵》有道，「君君、臣臣，父父、子子。」春秋時期的社會激蕩，使等級名分受到破壞，弒君父之事屢屢發生，孔子認為這是引起國家動亂的主因。所以他如此這般告訴了齊景公，治國首在釐清等級名分。

誓若名士做畫，先有胸中溝壑，方有圖中乾坤；「治大國如烹小鮮」，做領導人要學伊尹之廚法。別告訴我，你能有君王大統之才、踐祚御極之命，還搞不懂「等而下之」的皰肆之術。

儒家在面上奪取了對中國古代政冶活動的指導權後。開始向各個方面滲透，來夯實對中國歷史活動指導權的底座。誓如在律法方面的介入，「春秋決獄」就是明證。「春秋決獄」又叫「經義決獄」，西漢董仲舒提出以孔子的思想對犯罪行為進行分析、定罪。

除用現成之法律外，可以用《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經理論作為判決案件的依據（實證上大都以《春秋》為據，故曰「春秋決獄」）。以律法和儒學並駕齊驅，並適時改造律法為儒學所用。

從本質上來說，律法是在政治層面以司法方式來實現救濟、矯枉的重要的方法。擔負著為」皇權」清君側、理民亂，並最終實現天下清明的作用。「春秋決獄」有三大原則，

1.「論心定罪」，考察犯罪動機，改變了自周而秦之「重刑輕罪」的原始肉刑的傳統，給犯罪之人以重生機會。這無疑符合了歷史的期望，更塑造了「外儒內法」的「漢律」，體現了「漢律」出於「秦律」之藍、而勝於「秦律」之藍的先進性。

2.「親親得向首匿」，此為「漢律」之首創。親屬之間有罪，應當互為隱瞞，不告發、不作證，「漢律」不認為這是犯罪，而反之卻是要定罪的。這是「法律儒家化」亦即儒學改造律法的實證，源頭可追溯至孔子之，「子為父隱，父為子隱，直在其中矣」。而且， 這還說明了，「親親得向首匿」是建立在人的貴賤、尊卑、長幼、親疏的社會秩序分野基礎上的，實證上，一般都是賤為貴隱、子為父隱、幼為長隱是主流；反之為支流。而不是兩者平等互隱。否則，儒學改造律法的意義就不大了。

3.「以禮入法」，講究禮法互為表裡、呼應，但宗旨為「德主刑輔」、「大德而小刑」的法律思想。否則，儒學也不會去改造律法了。

「劍雄品評」認為:綜上所述，在儒家奪得了對中國古代政冶活動的指導權後；作為」皇權」，之所以於諸子百家的思想文化之中，獨獨澤被臨幸於儒學。放手讓其改造社會各個層面的規則，是與儒家在當時的諸子百家學說之中，卓而不群的先進性大有瓜葛的。孔孟文化在禁錮並強調階層分野的不可逾越的同時，藝術性地用「仁禮」在治國總政策之下，在包括「律法」等各方面上開了許多個口子。以使民馴於冶，自然是極大的符合古代中國的統冶階級的價值取向的。

至於出於《禮記·曲禮上》之「刑不上大夫、禮不下庶人」成為律法之典，也是自然而然的。研究過中國古代官制的人明白，州牧本就是，代天子牧民於野。州牧按官制屬大夫層面，算封疆大吏了。即便如此，大夫也只是受「皇權」之託，屬行使冶域的層面，但卻也有刑法豁免權。然，「君權神授、受命於天」之皇帝，豈可有與萬民平坐平起之可能？所以，說律法平等，皇帝也不例外。是不符合數千年、悠悠青史之規律的。

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法律面前人人平等，皇帝也不例外。翻譯成古文應該是：天子犯法與庶民同罪。

但是這句話歷史上並沒有出處，類似的說法是：王子犯法與庶民同罪，意思是那個意思，級別已經降下來了。

這句話的出處是有的，《史記·商君列傳》記載：令行於民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。

出處找到了，究竟有沒有實例，不好意思，關於皇帝的好像沒有，近似的倒是有幾個：

（1）作秀大王曹操

曹操率軍隊出征，看到風吹麥浪，心裡一激動，說了幾句浪話：誰要是糟蹋了老百姓的糧食，就斬首。話音未落，一隻鳥十分不識抬舉的飛了出來，無巧不巧的嚇到了曹操的馬，馬被鳥給嚇到了，這匹馬夠膽小，結果踩壞了老百姓的糧食，曹操牛吹出去了，沒有找到台階下，只能來一出自殺謝罪的橋段，手下也十分配合的苦苦相勸，大家合演了一出「魏王犯法與庶民同罪」的話劇以後，曹操便象徵性的割下一段鬍子認錯。原文如下：

給《三國演義》註解的毛綸和毛宗崗父子看到這裡大罵曹操真是「奸雄」：好你個曹操，死刑你就這樣給免了！

當然：這事來自三國演義，是不是真的有待進一步查證。

（2《呂氏春秋》《說苑》記：「楚文王積年不朝，葆申曰：『王罪當笞』，束荊加王背者再。」，楚文王因為長期曠班，被葆申懲罰，在背上捆了一把荊條。

聽起來有點意思，不過形式大於內容，就是給大家看看態度。

（2）李後主李煜繼位後，比較愛作秀，赦免了不少重刑犯不說，還親自跑到監獄去釋放囚犯，一個皇帝不想著勵精圖治，做這些雞毛蒜皮的事情，搞的藝術家韓熙載都看不下去了，上奏說道：「獄訟有司之事，囚圄非車駕所宜臨幸，請罰內庫錢三百萬以資國用」

皇帝做的不對，應該罰款！

這個懲罰方式好，天下的錢都是皇帝家的，取之於皇帝，用之於皇帝，左手換右手，還能落個好名聲。

除此以外，還真找不到皇帝犯法受處理的事情，而且以上三位都算不上皇帝，只能說是一把手准皇帝。

大家也可以想一想，有沒有哪個皇帝做過犯法被抓到派出所的？