玉皇大帝什麼來處？

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玉皇大帝，玉皇大帝，即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」 。是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」 、「玉皇大天尊」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。原為眾天神之一，後上升為最高之天神，並成為民間供奉的對象。

玉清三元宮右第十一位者即是玉帝道君，玉清右第十九者為高上玉帝。《太平廣記》引《仙傳拾遺》則稱：木公，或東王父或東王公。乃是青陽之元炁，百物之先也。頭戴三維之冠，身穿九色雲霞服，亦號玉皇君。居住於雲房之間，以紫云為蓋，青云為城，仙童侍立，玉女散香。真僚限官，巨億萬計，各有職位，皆受其命、面朝奉翼衛。因仙籍名號皆從此出，所以男女得道者都要朝拜這位玉皇君。

在道教中共有三十六天上帝，即東方八帝、南方八帝、西方八弟、北方八帝、中央四帝。所謂中央四帝即金闕玉皇上帝，先天生卒長生大帝、上天紫微天皇大帝、中天北極紫微大帝。

關於玉帝的誕辰，傳說其誕辰為夏曆正月初九。明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》：「正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕」，清黃奭的《月令註解》也有類似記載。[

閩南人、客家人等會在正月初九子時（即夜間十一點）即展開祭祀活動。由於提倡環保，以及在佛教影響下，有主張玉皇上帝乃上天高真，素食不葷，一般僅準備鮮花素果，可用新年應景之糖果、水果、桂圓茶等敬奉，以香、蠟燭、燒天公金、壽金等請保闔家平安，也有人到廟堂以鮮花、水果祭拜。水果忌釋迦、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。

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是姜子牙封神時小童子見姜子牙傍邊椅子上有個貼條，上寫:玉皇大帝。本來是姜子牙給自己留著的，小童子覺得給別人都封神了，這把椅子是姜子牙給小童子留著的，所以小童子就一屁股坐上去了。姜子牙看到的時候已經晚了。所以就讓他的小童子坐了玉皇大帝，但是只要姜子牙走到哪裡，所有的神仙必須退位。

謝邀，根據道教詞典的解釋，玉皇大帝的稱號來源於中國的道教。 最早玉皇大帝的信仰來源於古代原始宗教。 古代的時候就有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神，被稱為「帝」或者「上帝」， 西周還有「皇天」 、昊天」、 「天帝」等稱號。玉帝稱謂的來源可能是這幾個神的合體 。 南朝時陶弘景的《真靈位業圖》已經有了「玉皇道君」 「高上玉帝」的稱號，排在玉清三元官右第十一和第十九的位置。 唐代以後玉帝的地位逐漸提高到了三清之下四御之首，唐宋之際的道教造的《高上玉皇本行集經》對於玉皇的出身來歷有詳細的敘述。按照道教的說法，玉皇是眾神之王，在道教神階中地位極高，權力最大。

道教常識： 四御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，為道教所奉的總執天道的大神，位居三清之後的四御之首。

我說個靠譜點的。據說宋朝的皇帝為了訂立澶淵之盟，怕有人不服，就假稱是玉皇大帝夢中給他託夢的，由此有了個玉皇大帝。一些好事者為了某些宣傳的需要，就大肆渲染，所以才有了後來玉皇大帝的各種神話。欺世盜名的產物而已。