紅樓夢中所謂「移了性情」的書是怎樣使人移了性情？
故事就是賈母「掰謊」的俗套，一個美麗的官宦世家小姐鶯鶯和她的貼身丫鬟紅娘偶遇了英俊的張生，書生與小姐一見鍾情。然後小姐的丫頭紅娘穿針引線，最終書生與小姐相愛以身相許私定終身……
崑曲《牡丹亭》遊園驚夢：官宦小姐杜麗娘與丫頭春香春遊後花園，回家之後白晝春困入夢，在夢裡……
杜麗娘夢見一個英俊的書生與她在後花園中相遇了……，看看黛玉都聽到小戲子們唱了些啥？
手持柳枝的書生對杜麗娘說道：……
然後書生扶著杜麗娘帶她去牡丹亭畔、湖山石邊……
書生為小姐杜麗娘寬衣解帶……
小姐與書生拉拉扯扯……
書生對小姐溫存低語……
書生對小姐摟摟抱抱……
兩個有情兒女就這樣，花花草草由人戀……
小姐杜麗娘在夢裡與手持柳枝的英俊書生，於後花園大梅樹下合二為一相愛交歡……寶玉和黛玉共讀西廂後，黛玉又聽到「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……」這樣的崑曲《牡丹亭》遊園驚夢。
《西廂記》《牡丹亭》是怎樣「移了性情」？
你懂的。
黛玉與寶玉共同在桃樹下讀《西廂記》，景美、人美、詞美、情更美，並且聽了戲曲《牡丹亭》當中的語句，不覺心動神搖。寶釵聽了黛玉在劉姥姥進大觀園大家行酒令的時候，隨口說出了《西廂記》當中的語句：什麼〝紗窗也沒有紅娘報〞啊，什麼「良辰美景奈何天〞啊，就勸解黛玉，本來女孩子就應該專心針黹紡織之事，讀書習字本來就不是分內之事，也不應該學，即使是讀了書，也要撿些正經的書來讀，不然呢，就會移了性情。
這裡所謂的性情是指什麼呢？我認為所謂的性情就是指女子的品德和心性。封建時期，對出身名門貴族的女子品德和心性的要求就是要端靜嫻雅，溫良恭儉讓，在家從父，嫁後從夫，夫死從子。對婚姻之事，必然應遵從父母之命和媒妁之言。
按照以上的分析，移了性情是指什麼呢？主要就是說，女兒家自家想起終身大事來，也就是感慨：則為你如花美眷，似水流年，在幽閨自憐，都付與斷井頹垣。
看到滿園花香鳥鳴，蝴蝶雙雙翩飛，春意盎然，自家也忍不住春心萌動，甚或做一場春夢。這就是《牡丹亭》當中的杜麗娘所為。或者是看到一個清俊倜儻並頗具文韜武略的書生，心下便芳心自許，竟做下全然不顧禮法，私自與之相會，並且發生雲雨高唐之事。這就是《西廂記》當中的崔鶯鶯所為。
寶黛自小在一起生活，長大後，帶著前世宿緣，而情愫萌生，漸生愛意，但只是無法說出口。每每寶玉表現出對黛玉的眷戀和過分在意，兩人又經常在一起吵架哭鬧之時，大人們只能心下明白而表面又不可以說出來。賈母常以他們兩個人兄妹情深之話予以搪塞，實際暗中培養和保護他們的這份真情。薛姨媽雖然說在後期是希望促成金玉良緣的，但是，面對寶黛之間的難捨難分的真感情，也只能說，兩個孩子在一起處久了，寶玉又是實心眼兒的孩子，熱辣辣的說要分開，自然是會非常難過而無法接受的。
黛玉本身就是一個多愁善感，且靈慧聰明的人，於詩詞曲賦上更有一番見解，本身也是內中高手。和寶玉共同看了這些描寫男女青年愛情故事的書籍之後，更增添了一份嚮往。心下里，也希望與寶玉結成良緣，成為書中所描寫的那樣，浪漫纏綿，雙宿雙飛。
可是在現實生活當中，在嚴格的封建禮教約束之下，他們又不能夠明白地表述這一點，否則便叫做傷風敗俗。特別是一個封建名門望族的大家閨秀是不可以存這種心思的，不可以私自有心儀的對象。因此，寶玉叫晴雯私下傳遞帕子給黛玉表明心跡，黛玉在可喜的同時，也是可驚可懼的。襲人無意當中聽了寶玉對黛玉表白心跡的話之後，也是愣在那裡，越想越怕，非常怕他們出什麼亂子。寶玉公開用書里的話來說黛玉的時候，她也不覺眼圈紅了，直接罵他該死的，看了淫詞艷曲來欺負她。後80回中賈母說黛玉存的那種心思就很不應該，連賈母也沒心思給她繼續治病了。
在古代，婚姻大事自己是作不得主的，所以，不能看那種才子佳人的愛情書，甚至賈母說也不會當著這些青春的孩子面演那些愛情戲，否則便會移了性情，大膽追求自由的愛情，甚至於為此纏綿悱側，乃至於一病不起，便更是無藥可救了。這就是封建禮教的虛偽性和反人性了。
移了性情的書，紅樓夢中提《牡丹亭》，《西廂記》。寶黛二人樹下看書，賈寶玉順口說我是多愁多病的身，你就是傾國傾城貌。黛玉不高興，要告訴舅舅，說你看了這些淫書艷詞欺負我。寶玉急，你站住我說一句。然後寶玉說起從前，如何體貼掛牽，表白心意。直接就學會了。這一瞬間性情變化，不鎮靜，衝動了，書入了魂靈。書是開啟人智慧的鑰匙，有霎那靈感頓生，悟了。林黛玉其後聽見小戲子唱則為你如花美眷，似水如年。聽了心動神搖，又想起《西廂記》花落水流紅，閑愁萬種。心痛神馳，眼中落淚。書使人成了靈動的人，有心的人，有感受的人。
寶玉通過外國書知外國人名，叫芳官耶律雄奴，又叫溫都里納，又叫玻璃。又給芳官改了頭型，換了衣裝。而探春也改了她的葵官打扮。書改變人的思維方式，生活方式，人見多識廣才敢於做沒做過的事，心態開放。這也屬思想上的開放。人的性情變得大膽起來，衝破舊禮束縛。
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