君子與小人的區別？
第100期總680期
知道食用油嗎？知道清水嗎？他們就是「小人」與「君子」的截然不同，然後你會驚訝！如果朋友不信請您耐心的往下看：
【這是清水一潭】清代名臣林則徐這樣說的：海納百川，有容乃大！只要有水的地方，哪怕她混濁了，那是他包容了萬物，如果一個物體或者是一種生物在尋求她的時候，水會給你一定適應你的溫度，把它的養分獻給你，而且是無私的奉獻與包容！
水能讓不同的萬物進入她的懷抱並調節著來自不同世界和不同生存環境的物種與她們友好的相處！同時供應你的不同需要，她是「水」。
【保護你是晶瑩剔透的水珠】水在包容大自然的萬物的生存與成長，總是那麼默默無聞的奉獻著！
如果你不信可以試試看，沸騰的誰也毫無私心雜念，毫無顧忌的容納人們需要的協助，她沸騰了，可以「泡一壺茶」，都是在你召喚之下在忙碌著，奉獻著，包容著，因為她就是君子的容器！
【她就是君子的包容】晶瑩剔透，難怪說你是君子：真乃是：萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶！
朋友：假設你放在面前一壺油，會是什麼結果？
【油：她有包容你嗎？】無論什麼食用油，無論它是冷，它是熱，它會排斥除了它的同類的一切萬物，它會「炸、它會響」它更不能接納你，朋友；想到了它如同什麼？它就是如同「小人」一樣！
我的用「水」比喻它有包容心的為「君子」，「油」比喻為小人不為過吧，我的朋友！這就是「水」與「油」，「君子」與「小人」的最大區別，同樣的液體得出不同的結論！
我們有著五千年古老文化的華夏文明古國，有著傳統的觀念，那就是需要「德才兼備」的人文理念，特別是領導身邊常常需要「德才兼備」的人為領導、企業家、老闆出金點子！
【小人手段是狗帶帽子裝人】可是往往事與願違，就被這些夸夸其談的「德才兼備」的人坑了！
先說金句：德：君子獨有，小人往往是德才兼備！往下看，勿噴！
小人是一個高難行業，如果不具備「德才兼備」豈能給老闆當高參？因為他能夸夸其談！所以往往這「德才兼備」就掌握在小人肚子里，腦袋裡才能出口成章。
【做君子——難以上青天】所謂忠言逆耳利於行，可這「忠言」難聽呀！你是「君子」，但是你沒有所謂的「才」呀，「德行」修好了，無才日衰老，不會在老闆面前「叭叭叭」呀，這就難辦了，想當小人都當不上，缺項！所以有時候道家學說也沒道理可言。不往遠看：你看那「秦檜」把岳飛弄得和傻子一樣。你看那「和珅」把乾隆皇帝忽悠的，你敢說你比他們具備「德才兼備」嗎？劉墉想巴結乾隆皇帝，不行，說話太臭，承認劉墉是「君子」，可你沒有花樣！
【啥也不說了，自己琢磨吧】我是頭條號《日堯居k古史》本是白活歷史的，看了這個題目勒勒幾句，如果喜歡請??贊一個，不喜歡提意見，但是要文明留言！
（圖片來自網路）
君子和小人的區別，一般人對其最大的誤解，就是把君子等同於好人，把小人等同於壞人。
但事實上，君子和小人的區別，用一句話來說就是：不是人性的好壞，而是人格的高低。用一個詞來概括，就是：德性。
這個「德性」不是我們今天說的「思想品德」、「道德作風」、「善良高尚」，而是一種向善的、獨立的人格。其中的關鍵之處在於「獨立」。
下面簡單說明一下。
一、君子與小人最初是對古代社會階層的描述在上古時代，君子、小人分別用來指稱貴族階層和平民階層。在這一時代，德位合一，貴族之所以是貴族，是因為壟斷、掌握著有限的知識，是社會觀念和文化的生產者，同時，貴族也被視為是正義的、公平的、光輝燦爛的。
而此時，所謂的小人、野人，等等，都是對一般平民階層的稱呼。因為平民不生產知識，不是社會觀念的發明者和塑造者，而是被動的接受貴族所生產出的禮法習俗。
同時，貴族所承擔的責任要遠遠大於平民，比如戰爭、祭祀等。遇到一些極端狀況，貴族會主動赴死，平民則不必承擔這些責任。
所以，此時的君子、小人，打個不太恰當的比方，就像剛建國那幾年，很多人口中的「公家的」、「群眾」等，沒有特殊的道德含義，而是對社會階層、身份的描述。
二、從表現上看，君子和小人有許多不同
隨著貴族制度、周代封建制度逐漸走向崩潰，社會結構發生了巨大的變化。一方面，很多貴族特別是底層的士，逐漸從階層跌落，而且很多貴族道德上不再具有感召力；另一方面，文化、知識逐漸在中下層傳播，一些士大夫公開授徒，比如孔子，一些曾經的野人、小人，也參與到列國政治中，比如曹劌。最重要的事件，就是子產的改革，把法律向社會公布。
在這種社會情況下，君子和小人，就逐漸從對階層的描述，逐漸轉變為對個體人格的實質性描述，而不是個體的外在身份的描述了。
換句話說：君子，就是思想行為和從前的貴族一樣的人，但是君子現在不特指貴族；
小人，就是思想行為和從前的平民一樣的人，但是小人現在不特指平民。
所以，社會上就出現了許多對君子和小人不同的描述，這在《論語》里體現的比較集中，有二十處左右提到了君子和小人的不同，例如：
《為政》：君子周而不比，小人比而不周；
《里仁》君子懷德，小人懷；君子懷刑,小人懷惠/君子喻於義，小人喻於利
《述而》：君子坦蕩蕩,小人長戚戚
《子路》：君子和而不同，小人同而不和
……
等等，不一一列舉。我們梳理一下這些現象就會發現：
君子，就是有能力理解何謂公平正義，並且能夠在實踐中踐行其原則的人，他能夠承擔責任，不從個人私利出發來做事，也堅持自己的原則，不隨意改變自己。
而小人，就是不管知道不知道什麼是公平正義，只要在現實中遇到問題，首先考慮自己的私利，為了自己的私利，可以隨波逐流，沒有原則。
大家會發現，君子和小人不是好人和壞人的區別，是人格的高低，並不是人性的好壞。這當然不是說君子里也有壞人，而是說兩者區別的角度不同。
如果大家進一步聯想，就能體會到，魯迅所批判的國民性，其實就是「小人性」。國民性的代表人物阿Q，就不是一個壞人，當然也無法說他是一個好人，但是我們通過魯迅的描述，能夠清楚的認知阿Q是一個人格不高大、人格猥瑣的人，也就是小人。
再比如，魯迅《葯》筆下的華老栓，也不是壞人，但是，他弄人血饅頭只是為了自己的私利，根本無法理解夏瑜之死這個事兒，也不想知道夏瑜是誰。華老栓也是一個典型的小人。
如果大家再進一步聯想，看看當下，看看你們的周圍，那些只知道欺負婦女兒童的人；那些看到社會上的醜惡現象，不僅不關心，還勸告關心的人說「管好自己就行啦，管那些幹嘛」的人；那些買了房子後就天天盼著房價繼續上漲，倘若開發商降價就去砸售樓中心的人；那些眼看著強權侵害普通人利益，卻要求普通人「顧全大局」「不要被利用」的人；那些看到親戚、鄰居發了財，就一定要去蹭點油去分點錢的人……等等，都是小人。
小人，用一句漢娜阿倫特所說的比較時興的話說就是：平庸之惡。
三、透過現象看本質：君子與小人的根本區別上面只是列舉並分析了種種現象，我們需要透過現象看本質。
畢竟，現象是可以改的，有的小人可能經過多少年後，經過自省、反思，就會成為君子。
這就需要了解、理解君子和小人的本質區別。
四個字：人格獨立。
人格的高尚、人格的向善、人格的博大，統統都來自於一個起點：人格的獨立。
人格獨立，就是「君子之德風，風行草偃」的意思。就是，一個人要主動去升華自己的人格，他能夠通過自省，知道自己哪裡有不足，哪裡可以繼續堅持。而不是把這種人格的升華，託付給其他的人、其他的力量。
人格不獨立，其他的都是白搭。
如何分辨君子與小人
在江歌遇害當天，江歌在微信上對她媽媽說：劉鑫的男朋友很小人。江歌媽媽回復：寧可得罪君子，也別得罪小人。結果，當天晚上，江歌就被這個「小人」殺害了，一年後，案件審理結束，這位「小人」被判了二十年，竟然還在審判結束後，提起上訴，要求從輕發落。就是說，他從來就沒有對自己的所作所為，有過一絲悔改之心。
得罪小人的結果，如此觸目驚心，那麼，我們在平時的人際交往中，如何分辨君子和小人？怎麼和他們相處？
我們都知道， 「小人」有哪些特徵，比如自私自利、控制欲強、嫉妒心重、報復心重、沒有自省精神，等等，不過，說實話，每個人身上，都或多或少有這些缺陷，每個人都多多少少會自私和嫉妒，那麼，「小人」和普通人的區別在哪裡呢？
小人小人，一個「小」字，就說明了很多事情，同樣自私，他們的自私都很小，都是鼠目寸光的自私，你穿得比他好，住得比他好，他不高興，你口紅的顏色比她的好看，她不高興，你和他一起出行，座位前面的空間比他多，他不高興，分到了靠窗的座位，他不高興，你在微博上回復或者轉發他的時候，語氣稍微不太妥當，他就不高興，一定會擇機，在關鍵時刻，在你的生活出了問題，在你因為某些言行的錯誤被網友攻擊的時候，把你懟回來。
他們在乎的，都是很小的事情。換句話說，人生如果是有度量衡的，正常人的衡量尺度，是以米以公里，以月以年份來計算的，而他們是以毫米以厘米，以一小時一天來計算的，他們的尺度很小，每件事在他們的生活里，都是天大的事。普通人也自私，普通人的自私，是十萬塊錢級別的，而小人的自私，是一百塊錢級別的。
歷史學家黃仁宇先生曾經提出了著名的「大歷史觀」，強調我們在看歷史的時候，要從較長的時間範圍去觀察，要看大趨勢、看大因果，而不是看小細節，看小得失，他認為，一個人的所作所為，賢愚得失，都是不重要的，在歷史的因果上，都是次要的。
這套理論，同樣適用於日常生活，君子，就是有人生的大歷史觀的人，小人，就是沒有大歷史觀的人。前者，在人際關係中，是以十年二十年的長度去看人的，有理性，有寬容，為人處世有彈性，他們更希望在十年二十年後，才得出結論。後者，在人際關係中，是以天以月的長度看人的，有自私，不寬容，為人處世毫無彈性，不能碰，不能惹，不能有絲毫損失，隨時準備翻臉，他們每天都在忙著論斷，每天都有斬釘截鐵的結論，每天都有翻臉的份額要用出去。
如何對待小人？首先是要會識別小人，其次是繞開小人，但在繞不過去的時候，一定要傾盡全力把他擊敗，不能留一絲一毫的仁慈，也不能給他留出翻身的機會。當然，還有一個辦法，就是往大處走，往高處走，因為，大的財富、大的成功，會迫使人不得不放棄自己身上的「小」，努力讓自己有大歷史觀，而那些不能突破自己視野和行為的局限的小人，只能留在原地。
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——君子周而不比.小人比而不周 意思是: 君子無論和什麼人交往都能一視同仁.從不拉幫結派.小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子.一起排斥異己者
——君子喻與義.小人喻與利 意思是:君子看重於義氣.而小人則看重於利益
——君子成人之美.不成人之惡.小人反亦. 意思是:高尚品德的君子.總想著為別人好.成全別人的好事.不做對別人不利的壞事.小人恰恰相反.壞事做盡
——君子和而不同.小人同而不和 意思是指:君子在人際交往中能與他人保持一種和諧友善的關係.但在具體問題上的看法並不苟同於對方.而小人表面則習慣在問題看法上迎合他人心理.附和他人言論.其實內心裡不抱著和諧友善的態度
——君子坦蕩蕩.小人常戚戚 意思是:君子心胸光明開闊.小人經常愁眉苦臉
——君子愛財取之有道 小人 偷雞摸狗坑蒙拐騙
君子通常鬥不過小人.但是偽君子更可怕!
君子坦蕩蕩，小人是猥瑣陰暗，光明磊落的那種君子從來不會。背後去說別人也不會給同事或者是親人使絆子。在利益和金錢什麼的面前，君子從來都是把友情和親情看的很重。不會去改變自己而去獲得那些，不屬於自己的錢財，小人就不同了只要視力只要是自己能得到好處，他們通常都是。不喜歡出任何的代價，哪怕不要親情，不要友情。他們也要為自己博一回這種自私自利的人就是小人。而且他們把四人利己的事做盡了。通常這種小人也沒有什麼朋友，我覺得這種人我們還是。遠離點他好！
人之初，性本善。但人在成長的過程中，身處的環境不同，接受的思想教育不一樣，加上各人本身潛在的不同性格，在生活，工作，交往中，有的人被譽為君子，有的人被看作小人。
君子為人心懷坦蕩，光明磊落，從外表就可看出一身正氣，君子幹事情，認真負責，言出必行，辦事乾脆果斷，與人交往，君子從不佔人便宜，有話當面說清，不在背後說長道短，君子不論幹什麼，都重事實，講道理，很受大家尊重信任，在民間，有很多的事情說不清楚了，大家都喜歡找君子傾訴，評論。
小人的為人是當面一套背後一套，喜歡搬弄是非，投機取巧，在工作中不是靠真抓實幹出成績，而是搞奉承，溜須拍馬取悅領導得好處，小人在工作，生活中處處無中生有，製造磨擦和矛盾，善於竊取別人的成果，與人交往，小人處處佔盡便宜，小人喜好鑽營，臉皮厚，只要對個人有利的事，往往是不擇手段，不計後果去爭取。
物以類聚，人以群分。在生活，工作中，我們往往避不開小人，有些你認為的小人還高高在上，是你的領導上司，因為你是君子，你為很多不應該有的煩惱而煩惱，怎麼辦？只能想開一點，生活畢竟漫長，工作是為國家社會服務的，只要你努力不懈，沒有那個個人能長期限制，影響你的發展。走自已的路，堅持個人的正確觀念，任何小人都拿你沒辦法。
君子，小人，在大家眼裡一目了然，君子也不願受窮，但君子愛財，取之有道。小人貪財，見不得陽光。
先簡單回答一下：君子和小人的區別在於德。君子尚德，小人尚能。
君子和小人都是君的兒子。
君子是未來之君，是太子，太子往往是長子，長子要修德，長子無德則另立太子。
小人是弟弟，統稱公子。
為什麼叫公子？因為是公家之子。什麼是公家？你長大了娶妻生娃成立新家，這是私家，父母原來所在的家就是公家。君子即位成為天子後，公子們將被分封至各地成為諸侯國的王，但對天子而言，諸侯國的王是臣。
「唯小人與女子難養也。」
說的是君王對小兒子和他們的媽媽們保持恰當的距離，
你和他們走得太近，他們都會爭位爭寵。
你和他們過於疏遠，又怕他們會謀私篡位。
君子和小人就是兄弟關係，君子成為將來的君，弟弟們成為將來的臣。
君道曰聖，臣道曰賢。
這是君子和小人最終的歸宿。
君臣之道，可對天下而言，可對一國而言，可對一家而言，更可對一人而言。
這就是《大學》中提到的修身齊家治國平天下。
說到底就是《大學》管理學，管理的組織對象雖有不同，但原理相通。
對個人而言叫做修身。
修是修整，修理，修剪，為什麼要修身呢？
修身是為了正心！
人也是個組織，這個組織內也有君臣。
對人而言，心就是君，身就是臣。
對心而言，意是君，己是臣。
所以欲正其心必先誠其意。
意和己就是心裡的君臣，意對己說為記，己對意說為憶，人的心即人的意識思維活動就是意和己君臣間在說悄悄話。
意就像中樞神經，己就像運動神經。
意就像CPU，己就像硬碟。
意是天使，己是魔鬼。
意是君子，己是小人。
對每個人來說，我們的內心都有君子和小人。
小人原本是個中性詞，慢慢演變成為貶義詞，
因為我們都不希望看到謀權奪位等悖逆之舉。
那為什麼說君子尚德小人尚能呢？
簡單說，君對聖，臣對賢，德高者聖，能多者賢。
君子不器
對打工的人來說，上司就是君，下屬們就是臣。
銷售人員往往是搞事的，技術人員往往是搞物的。
事就時間而言，即天；物就空間而言，即地。
天在上為君位，地在下為臣位，所以往往是銷售的管技術的。
銷售是君子，君子不器，小人器，搞技術的就是要專註於研究具體產品技術，但做銷售的就不適宜了，因為時間有限，搞銷售的要管理好時間節點。形而下謂之器，形而上謂之道，搞銷售的就是要研究道。
為了更形象的說明白君子和小人的區別，咱們不妨用樹來比喻。
樹榦是父親，樹枝是兒子們，君子是最粗的一支樹枝，將來繼承父位發展成新的樹榦。
君子周而不比，小人比而不周。
周就是發展直徑，圓周的周，比就是分枝散葉開花結果。君子要節制自己，不節外生枝，專心向上，君子尚德，德字古文上直下心，就是說向上生長。比字是兩個匕，比的反義是從，從字兩個人，人對應生命力上升，匕對應生命力下降。人字和匕字古文是對稱的鏡像字，一個左側立，一個右側立，而兩者之間是正面立的大字。大是父是君是樹榦。君子從，所以生命力不斷上升，慢慢發展成為新君，即新的樹榦；小人比，所以生命力慢慢下降，最終衰敗斷落。能字右邊是兩個匕，這也是為什麼小人尚能，能字左邊有兩個部件，上面是厶，下面是月即肉，即己身。
君子和而不同，小人同而不和。
隨著君子的直徑變大，並且保持節制，不分枝散葉，慢慢和小人們不同，但君子和，和就是君子和每個小人都有連接；小人同就是說小人們都顧著分枝散葉，直徑都差不多相同，但小人之間的主枝各不相連。
希望以上對大家有所啟發，另發了幾篇小文，感興趣不妨去看看。
君子坦蕩蕩，
小人常戚戚。
小人，說一套，做一套；人前一面，背後一面；投機取巧，唯利是圖；陽奉陰違，口蜜腹劍。交一個坦蕩君子做朋友，會讓你受益一生；處一個是非小人 ，會讓你深陷泥潭。
重利忘義的人，要遠離；因為這種人，為了自己的利益不擇手段。口蜜腹劍的人，要看清；因為，這樣的人，不知什麼時候會把你害慘。
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