如何看待「你的清高，不過是因為窮」這句話？
清高，其原本的意思是說一個人純潔高尚，不慕名利，不同流合污。現在，人們使用「清高」這個詞多指那些不願隨大流，獨善其身的人。事實上，當一個人的性格和行為在周圍人看來有點「清高」時，其所指已經偏離了原本的含義了。
世道無常，歲月靜好，喜歡寧靜不等於「清高」。
一個人一個性格一種想法，有的人稍微內向一點。工作之餘的閑暇時光，不去跳廣場舞，不參加同學同事聚會，不侃天南海北，不論張前李後，選擇一個人或跟家人一起，一杯茶，一杯咖啡，聽音樂，看雜誌，玩遊戲，簡單就好，寧靜就好。工作累了，人際複雜，紛紛擾擾催人老，在一個屬於自己的時空，一個人靜一靜，畢竟，風景無處不在，快樂由心而生。如果選擇獨處 ，不是為了有心把自己與周圍的人區分開，不是表演自己所謂的高大上，寧靜也是一種生活態度，獨處也就無可厚非。
真正的清高是為了保持自身的優點，而不是做給人看的，沒有必要處處向人表明。有房有車有財有貌，可以吐氣若蘭，可以氣質似竹，可以心靜如水，你也可以才情似海，請選擇形象飄逸，不能走向雍容。過了的人，優越感十足，不把別人放在眼裡，拒人於千里之外，甚至自命不凡，這樣的「清高」，這就帶上了消極的色彩，難相處，不合群，極易招致人反感也就是必然的了。
實話實說，雖然有錢的人是越來越多，但運處困境的人也大有人在。入不敷出的尷尬狀況由不得自己遊山玩水吃香喝辣，囊中羞澀，不想讓周圍的人知道，更不想被別人看不起，「沒錢不交友，落魄不走親」，所有的收入都要計劃著家庭開支，於是，就自然不自然地跟鄰居跟周圍的人不摻和，或者找些借口不與同事朋友搞吃喝玩樂互動，也是情理之中了。窮，不要怕，用不著自卑，更不能裝逼，心若在夢就在，坦誠面對生活，真實與人溝通，一切都會好起來的。
清高是一種精神境界，屬於上層建築領域。
清高是一種風格，雅而不俗。
清高是一種修養，文化知識為基礎，並非天生。
清高飽含歷練，並非目中無人，妄自尊崇。
貧窮是經濟層面的表象，由各種複雜的社會因素決定。
貧窮可能出生地在編遠，山區，經濟落後。可能祖上幾代就安於清平。
貧窮受個人的追求有關。胸無大志，稍安既足，甚至從不沒做過富貴的夢。…
簡而言之，清高與貧窮是牛馬不相及，互不相干的事情。
貧窮易改變，清高難形成!
清高是好詞，意思是純潔高尚，不慕名利，不同流合污。多指不願隨大流，獨善其身。古人多以清高為自身處事之道，被評價清高的人，基本是備受推崇，當做偶像之人。
而今，幾乎所有人都不敢輕易沾染上它，委實成為了一個貶義詞。裝清高，基本就不帶髒字的罵人。而「你的清高，不過是因為窮」，則表現的更加明顯。
其實清高的人窮，基本也是事實。馬克思同志說的好：「資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西」，想要累積資本，不沾染一些不幹凈的東西，似乎不太容易辦到。你獨善其身，要乾淨，那麼離資本必然會遠一些，於是就產生了一個結果，窮。
問題中的因果關係，明顯搞反了。不是因為窮，才清高，而是因為清高，才窮。之所以會產生這句話，無非兩個原因：一、庸俗之人瞧不上清高之人（其實內心裡是透露著一種自卑的），不帶髒字的罵他；二、想要清高之人的一種無奈自嘲。當然，還有一種故作清高之人，想通過這種高雅的方式解釋自己為什麼會窮，或者顯得自己與眾不同，那麼這個其實是可以用題目來罵一罵的。
那麼究竟如何區分真假清高呢？其實也簡單，真的清高應該是不強調、不解釋。你很少看到真正的大胖子整天嚷嚷自己胖吧？嚷嚷的都是那些不怎麼胖或者根本不胖的。以此判斷，基本無差了。
不好意思，清高和窮不在同一範疇內。清高指的是人的處世形態，窮指的是人的生存狀態，二者不在同一論域內的。清高，其實是一種精神殘缺，自認為與眾不同，不願與俗人為伍的心態作祟。而窮則是歷史原因和自身心力不足造成的生存現狀。窮人是不會清高的，最多是因內心的自卑而少言寡語。只有那些不缺錢，又有一點點社會地位，心智欠缺，學識一瓶不滿半瓶晃蕩的人才會清高。
不是清高，因是窮。
窮到無言，對眾生。
窮及無墨，腹內空。
窮極潦倒，思不精。
言終詞盡，讀四書。
默默暗悔，背五經。
曉月初上，伴風燈。
人窮志短，不可恭。
刻苦學習，因為窮。
窮極不可，過一生。
清高，是與眾不同，清高是清凈，高冷，清高是別人認為你的格格不入，清高是牆角數枝梅，凌寒獨自開，清高可以是貶義詞，因為你的自詡不凡，清高也可以是褒義詞，你的不與污流混為一談，清高是個中性詞，有的人，物質財富豐盈，但是他依然很清高，有的人物質貧瘠，他卻很低俗。
你自己選擇的窮叫做清高 被動選擇的窮叫做窮 司馬遷認為一個人窮是一個社會人失敗的體現只有特立獨行的人自己選擇的窮才是不應該鄙視的
好像是《水滸傳》還是三言二拍里有幾句話，說的是：當年卻笑鄧元和，只向青摟賣笑歌。貫使不在家富貴，風流不在著衣多。人，應不應該清高？怎樣清高？拿什麼本錢清高？我的感受是：相交不如我，有還不如無。晚來唯好靜，萬事不關心。一個人，如果總好熱鬧，沒有點自命不凡的清高，要麼，繼續做凡夫俗子，要麼，鶴立雞群。對我來說，我的經歷是，寧可做鶴立雞群的自命不凡者，也不做尸位素餐的凡夫俗子。幾十年過去，回首往者，我是對的。現在就來爆光一下我的清高。不怕網友們笑話，要說窮，沒有誰窮得過我，要說淺薄，沒有誰淺薄過我，要說孤獨，我是從小沒有朋友的人，要說清高，我則是清高中的怪物。活了一輩子，賺得一個綽號叫鬼才。何以見得呢？先說窮，我家八兄妹，我是老四，大饑荒時餓死最小的兩個弟妹，我也差點報銷。此後讀書，從大饑荒的三年休學一跳到四年級，混到六年級領了個結業證，就算小學畢業了。一天中學沒進過，不是不想上中學，是家裡太窮了，從一年級到斷斷續續的六年級，除了城裡讀中學的寶貝哥哥，全家傾全力保障，我和頭上兩個姐姐，從沒按時交過每學期三塊錢的書學費。因此每學期開學總領不到課本，常常在課堂上讀望天書。什麼叫望天書呢，就是上課借別的同學課本看，同學高興，給你看一下，不高興，討厭了，把袖子往書上一蓋或輕輕往下巴一抬，你就得知趣地想到，人家是拒絕你了。於是只好羞愧地去看天花板，老師在黑板上寫，自己只好憑腦子記，能記幾句算幾句。想想看，這樣的兒童時代，你會有成績嗎？你會有朋友嗎？你還有上中學的門坎分數嗎？好在文化革命一開鑼，好吧，高個矮子一樣高。上中學的鬧串連，我則開始做小商販賺錢補貼家用，通常是買賣些地瓜山貨，有時結伴，有時跑單幫。和父親出門，還各做各的貨，各賺各的錢，吃飯一同吃，帳要分開算，錢要五五攤，也就是現在的AA制。從不互相妥協。稍大點，十五歲，就到三線建沒的兵工廠打工，泥水匠，刷漆工，什麼都干，就像蘇聯小說《鋼鐵是怎樣煉成的》裡面的少年保爾，柯察金。整天破衣爛衫，灰頭土臉，卻神氣得像只好鬥的公雞。碰到不順眼的城裡小知青，一句話不順耳就干一架。有時別人鼻青臉腫，有時我自己鼻青臉腫，家裡家外，村東村西，我的淘氣和搗蛋，幾乎無人不恨，以至沒少挨父親的拳腳。十七歲時，終於被招工進礦，做了礦工。有一天心血來潮，坐在河邊，一個人拿個破本子試寫一下想得起來的字有幾個，你猜猜有多少？九十七。九十七個漢字，親們！九十七，不騙你，我就能認寫這九十七個字，有個別字甚至還筆畫不全。字形更像畫的雞腳叉。這是窮。再說淺薄，孤獨，自命不凡和清高。孫中山說過，人要立長志，不要長立志。我將怎樣用十七歲的年齡和九十七個字的底子改變自己的命運呢？有個新工人培訓班的教導員在一座大廟裡給我們新工人整理被子，他在我睡通鋪的枕頭下翻看了我的小本子，上面歪歪扭扭抄了些古詩，類似九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。春風吹動烏江水，好似虞姬別霸王。這樣的句字。那行伍出身的教導員便認為我是根苗子，肚裡有幾滴墨水，就讓我做班長，帶十多個新工人一邊學習，一邊挖電杆坑。於是輪到雨天，不出勤，隊部組織學習，就要由我安排讀那些大版大版的報紙。可以想見，我那會寫會讀的九十七個字抵什麼用？只好趕緊自學。怎麼學呢，有人建議我讀《新華字典》，說每天只需學好三個字，做到會讀，會寫，掌握字義，三年每天不斷積累就能寫文章。我就這樣開始實踐。結果還真不錯。我每天開始在《新華字典》上找三個字來認，認準了，在礦井下休息時，便拿圓珠筆在大腿上寫出來，擦掉，又再寫。這樣練字，積累文字的時候，大隊部的報低，雜誌，便漸漸能讀得下來了。此後，讀書，借書，買書，逛書店便成了終生愛好。除了酒色財氣要不要沾點兒，基本上就沒有機會交朋友划拳喝酒打撲克，也沒有閑遐功夫從事個人的社交了。孤單不孤單呢？不過，這樣一來，也沒有任何障礙能夠阻擋我做一個社會活動家和作家，詩人的願望了。隨著閱讀的加深，思想的進步，我開始在報紙，刊物上發表文章，礦工的身分也變了。到政治機關從事宣傳部工作後，組織上保送我進文學講習所學習，進團校，黨校和大學的幹部學院深造。凡中國先秦諸子百家的《左傳》，《春秋》，《戰國策》到司馬遷寫作《史記》開始的《漢書》，《後漢書》，《三國志》等二十四史，包括司馬光著述的《資治通鑒》，我都幾十年手不釋卷，硬看頭皮啃了一通。不管吃得透與不透，總算用一生的功夫，對文字的了解和運用作了一個交待。更用文化的力量，使自己無論是做政治工作，還是後來從事企業家的經濟領導，都始終堅守誠實，儉僕，不貪不腐的作風，從未犯過重大錯誤。現在過日子什麼都不缺了，人在紅運當頭時，人們評述得不錯，前面有招手，後面跟著一群狗。可是當你落拓時，碰頭躲開走，後面噴個夠。我見得多不多呢？很多，太多了。可這是人性的丒惡，也是人性的真實世界啊。這有什麼呢，這時你要有點清高的本錢，就清高去吧。只要是不同流合污，不山吃海喝暴殄天物，不危害社會，哪怕窮極不阿的清高，又有什麼可指斥的呢？
嘴長別人臉上，讓他去說吧！就像走自己的路讓別人去說一個樣！清高跟窮沒關係，我倒認為對方吃不到葡萄反說葡萄酸！其實別人已是忌恨了！
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