傳統國學文化是否符合現代生產力要求？
中國文化，我們的華夏文明幾千年能延續至今，當然是有一定道理的。
你在問題中所提的生產力，無論過去生產力，還是現代生產力，其永遠不會變的共性，都是以人為本。只不過過去生產力更多的是以人力為本，現代生產力，更多的是以人智為本。
由此可見，所以一種文化，在精神教導方面的優勢，就成了當代生產力發展的最大優勢。
我們的莊子，老子，對天地自然的了解論述理念，早已超越了我們當今科技所能達到的高度。我們直至今天還在為發現量子糾纏而喜出望外。其實幾千年的陰陽學說，一個道家符號的內涵便早已涵蓋了這些理念的雛形。
我們一直被視為最高科技理論的相對論，我們的祖先，莊子，早有齊物論著作。其理念，論述，與相對論殊途同歸。只不過是是以我們中國人特有的含蓄方式來表述。
我想說的是，我們現在極力效仿的以西方為主導的世界科技，對於我們來說只不過是捨本逐末，邯鄲學步。說直白一點是丟了西瓜撿了芝麻。我們的人文社科才是最適合中國生產力發展的科學理念。
因為我們是中國人，我們不吃生菜和生牛肉，我們也不吃生魚片，我們喝熱水，吃稻米，我們的女性生育過後需要坐月子，恢復元氣，我們是中國人，我們有我們引以為自豪的傳統，我們和他們不一樣！
最後說，千萬不要讓我們五千年的優秀傳統成為夕陽文化，從你我做起，更多的傳承我們的傳統文化吧。不要讓我們赴了四大文明古國其它三國的後塵。
傳統國學是華夏文明的精髓。而現代生產力發展進步在加快，前者是文明的優秀傳統文化承接，後者依靠科技生產水平，兩者都符合當前社會需要，對歷史進程利大於弊。是取長補短，相互相剩，有異曲同工，各顯所能之處。
對於過去的文明程度，不言而喻，史前文明絕對遠超現代科技。
那是龍飛馬騰，人神仙靈的生化魔影時代。
至於個人觀點有三：一、現代沒有的優秀傳統必須保持；二、相傳至今的傳統文化產業，被破壞不及過去的要及時恢復，立即補救；三、對祖傳秘方絕技之類的專業要繼承發展壯大，否則會失傳，到那時候遺憾晚唉！
至於現代生產力無非是智能網路科技，光電子、基因，大數據軟體，智能識別，量子通訊之類的東西。根據國內國際和國防的發展情況，該吸收的引進，該上天的上天。所不同的現代科技是第一生產力，但古代人的聰明智慧，能工巧匠更加有吸引力。尤其是遠古的神工造傑是目前生產力無法去替代的。
總之，強國夢需要科技興國，經濟發達，文化自信。不求將來成霸權，但求中華趕史前！以上是本人淺見。
科技發展了，可人的身理結構沒有變化，所以，傳統的醫學依然可以為人診病治療，雖然它產生於科技發達之前，只是現在的人越來越依賴科技，
科技發展了，可人的心理感知沒有變化，對善良美好的事情喜愛一樣，對醜惡無良的惡行一樣批判，所以，我們幾千年傳下來的文化一樣符合現在人的需求，只是，確實有些觀點有些認識是受生產力的影響的，可能不太適合於現在，但根本的文化精神是完全適於人類社會的。
感謝邀請，首先我們要明白文化與生產力的關係。文化屬於意識範疇，生產力屬於物質範疇。也可以說是物質與精神的關係問題，屬於矛盾統一論。
文化是精神，是民族發展的根，一個沒有文化的民族又怎能強大呢！傳統文化的智慧，不是寫在書本上的那些文字，它已經融入到了我們生活中，如春雨潤物無聲；如易經中所說：「百姓日用而不知」；我們不能因此而麻木，無知到否定傳統文化的智慧！
生產力是推動物質發展的工具，在不同的歷史時代和環境變化中有著不同的發展差異化。一個工具本身沒有好壞之分，因人而異，比如一把刀，不同的人使用它就會產生不同的好壞是非來，用它殺人就是兇器，拿它切菜會方便吃飯。
在科技高度發達的今天，生產力有了很大的進步，物質得以很大的豐富。這是社會的進步，也是人類發展的必然。
文化凝聚人心，解決人生困惑，開啟人的智慧，成就民族的魂；生產力豐富我們的物質生活，提高我們的生活質量，推進人類社會更好發展！
中國傳統文化與現代生產力的發展沒有符不符合的問題，
是我們如何更好的相互融合與相互促進的問題
是我們現代和諧社會物質精神共同發展的問題
是我們如何繼承和發揚傳統文化更好的促進生產力的問題！
奇怪的問題，社會是永遠不停地向前發展，新生事物不斷產生，一切事物在生活生產實踐中被檢驗，隨著人們的認知決定淘汰與認可，如染黃頭髮等會不停地淘汰。人類社會發展的最終是共產主義社會，鼓吹吹捧效仿騙術讓我家先富起來帶動大家一起富侵吞瓜分壟斷國家者最終會阻擋社會的發展付出血的代價。
首先，這個讓小學生穿戴復古的圖片就使人反感，這是在幹什麼？讓那些穿古裝的小學生到大街上走秀一圈嗎，不就知道符合不符合了？如果是知識分子弄的，那他就迂腐的。如果是服裝廠老闆弄的，倒是可以理解。如果是教師弄的，一定是一迂師！文化，文化，它的特色在於化，不在於文！
什麼是傳統國學文化？哪些才能算是國學？一本糊塗賬啊！文化？文化博大精深！到底是要發揚什麼文化？現在的傳世經典特別是四書五經，都是繼承朱熹理學的注釋！明清以來就一直統治著知識分子統治學者的意識，深刻影響他們的思維。而朱熹理學就是東方神學，虛妄的學說，所以基於它而詮釋出來的所謂國學絕對不能符合現代社會生產力要求。
要拯救傳統國學，必須尊重科學，運用辯證唯物主義，歷史唯物主義和邏輯學，將其中的普世價值提煉出來！這是唯一的途徑。但不幸的是，好像不少國學大師都反科學，至少不理睬。
我們應該深情地打量著現代甚至未來生產力所要求，洞察它需要什麼，然後採用追溯法，到中原遠古去把它的歷史根源找出來！而不是拿幾本經典摘錄幾句話鼓吹說記住這三句立即賺一千萬，賣經典的狗皮膏藥！
要打破傳統學說體系，然後將精華融入到現代體系，而不是對照傳統回歸過去！另一方面，要重塑中華傳統學術體系於史。比如中華學術史。這些都是大是大非的問題，
解決傳統與現代誰為主的問題，是它們符合不符合的根本問題。
現在復辟倒退風很盛，很不好！好在國家政治還是先進的。
從方面講，現在提傳統國學就是孔子他們，這就大錯特錯了！
國學作為歷史的一部分，其實更多應該在學校里經營，那裡本來就是說教的地方。但到社會上搞，不合適，等於鼓勵空談耽誤實幹。而前面講了，國學是基於朱熹理學而詮釋的，那麼說教給學生，就會流毒於他們。這是個目前的困難！
謝邀。傳統國學文化指中國遠古時代至民國年間在神州大地主要用文字形式記載的精神成果和所收集的物質財富。其特點是:第一、用文言文記述、以舊體詩詞格律和對聯形式表達，以秦磚漢瓦等實物展現。第二、以記述治國理政經驗教訓，記述理工醫農和各類科學研究成果，記述各民族融合、歷史紛爭和宗教漢化或地域化為內容。第三、以朝代更迭和歷史編年為主線，以彰揚維護統一、促進生產、改善民生和貶斥分裂、破壞生產丶危害民生為基本方式。
而現代生產力是指人們征服自然、改造社會和完善自身的行為和能力。
傳統國學文化中蘊含著中華民族的精神文化成果和部分物質財富，是中華先民的智慧結晶，是取之不盡、用之不竭的歷史遺存寶庫。挖掘這一寶庫，使我們在征服自然、改造社會和完善自身的過程中獲取直接的成果、方法和鑒戒，也就是對現代生產力發展的直接推動。
對於傳統國學文化，我們應持的基本態度是:第一、批判繼承。繼承那些有現實意義的科研成果，成功的經驗、行之有效的方法和富含傳統美德的理念，剔除過時、低級、封建迷信的觀傳道德，並將所獲取的有益成果作為現代生產力重要內容。第二、對於傳統國學文化成果與現實生產力不合拍，但有合理內核的成果和理念進行提高完善和改造，使之得到創新發展，成為現代生產力的組成內容。第三，從傳統國學文化中吸取營養，獲取方法及理念上的啟迪和創新，創造現代生產力的組成或組合。完成以上工作，迫切需要一批精通國學文化的人充任文言文到現代文的轉化翻譯及相關工作。總之，是要培訓出一支隊伍從歷史故紙堆里做好去沙取金、以增進現代生產力的現實工作。
咸陽鄭秦雲
:瀉藥。
這世界無論怎麼發展，終歸是要遵循一定的規律。萬變不離其宗，這句話從小就聽，但明白的人不多。中華文明是一個一出現就特別早熟的文明。在其他文明信仰上帝，真主的時候，中國古人永遠信仰的是自己。人定勝天，這是中國文明的精髓所在，也是根源。中國的國學，不論顯學或是隱學，都在督促自己進步的基礎上發展其他方面的能力。這也是中國文明能延續至今的原因之一。以影響中國數千年的儒家思想來說，現在仍在繼續影響我們的生活。私認為儒家的精髓在於包容和不屈，這一點無論世界發展成什麼樣，都不會改變。兵家孫子兵法，這個影響力也不用贅言。道德經已是全球除聖經之外最為暢銷的經典。種種方面都在表明，無論世界如何發展，中國國學都不會過時，因為他們從出現的那一天起，就似乎已經站立在人類精神的頂峰。
壯哉，我中華文明。幸哉，我生於中國！
國學文化?內容很多呀。我想小編所指不外儒釋道三家為主的文化思想吧。
現在我國定位為社會主義初級階段，經濟結構為社會主義市場經濟。這中間包涵了2個部份，一個是生產資料所有為國有主導，二是市場經營模式。而市場模式的法則是競爭法則。由市場引導生產與生產力的發展，這中間還有一個上層(政府)設計與調控。
講實話，儒釋道三家文化，除了道家的哲理思想對世界，自然的描述至今仍顯示出其偉大外，儒釋2家更多的是人性倫理之說。不能不說他們也有有用之地，但對於市場經濟的競爭法則來講，只能呵呵了。
各訴其見吧。
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