主觀是否即是世界？

主觀是否即是世界?

是的，主觀就是世界觀。

客觀是理論邏輯，主觀是真理實際。客觀是模擬推理，主觀是實質態度。客觀是角度看事，主觀是全面觀測。客觀是態度意識，主觀是科學理智。客觀是表面現象，主觀是本意取向。容觀是在於維護，主觀是看世界能見度。主觀在社會核心價值世界觀，它高瞻遠矚，胸懷世界觀時亊，有見智，符合政治，思想認識深刻，14說4，事實是實事(四十四十四)，以4說4看實質，從根本論著。主觀有原則，核心在政治。主觀是人類生存，科學原理，人文政治，世界時事的態度認識與論證，是正確思想觀念態度，是社會核心價值觀理念，它是社會發展進程指導觀點，是世界規律辨證的思想認識，符合自然實質。

所以可以說，容觀只是虛擬邏輯看問是題表面，而主觀則是看實質，以實踐，看全面觀時論現，以自然生態，人文百態，世界動脈，看問題，以政治思想理念論見，是科學理論見識，是強國富主導建制，是人類生存觀念意識。

謝邀。按照《易傳》的觀點，這句話是矛盾的。我們所說的世界，最好局限於《易傳》的「天地之間的全部存在」才便於討論，否則又會出現名詞定義的分歧。而所謂的主觀，直接說「人的認知」更精準，同樣也可以避免歧義。

所以，在《易傳》的角度，題目的準確描述就是：人的認知是否就是天地之間的全部存在？顯而易見，這裡面存在如下的矛盾和衝突：

1、人與天地之間的全部存在的矛盾與衝突。這句話沒有認為人只是天地之間全部存在的一份子，而是將人獨立於天地之間的全部存在，這種在視界之內另生視界的認識方式是不能成立的，屬於「神」的視野，而不是人。

2、人與人的認知的矛盾與衝突。如果說雖然人是天地之間全部存在的同一體，但是人的認知卻可以超脫這個存在而遊離，這在表象上好像能夠成立，但是，僅僅只要假設存在一個世界的認知，那麼，就可以知道，人與天地之間全部存在是一體，人的認知與世界的認知是一體，因此，如同人不能存在於天地之間全部存在之外，人的認知也不能存在於世界認知之外。結論還是不能成立。

3、人的認知與天地之間全部存在的矛盾與衝突。長期以來，人都把自己放在與環境對立的角度，但是實際上、客觀上根本就沒有存在這個角度的可能性。

所以，主觀的世界，是世界在主觀的投影，不是世界本身。主觀是世界的一份子，不能遊離於世界而獨立存在。歸根到底，人被束縛在世界，從肉身到精神，沒有例外，認為人以及人的感覺與世界不同的看法，僅僅是世界留給人的假象。

任何人眼中的世界都來自於他的主觀，主觀是客觀世界在人眼中的鏡像，也是自然規律的一部分，也屬於宇宙運行範疇！所以主觀即世界！每個人都有一個屬於自己的世界，也就是所謂一花一世界！

主觀是思維，

客觀是世界。

世界想改變，

思維是關鍵。

有的可以改，

有的難改變。

世界不是你說算，

認同規律人勝天。

我說的是否有道理，

友友點評說的就算。

這是一個藏有小花招的問題，提問者不在意答案的正確，而在於思維的碰撞。

不想長篇大論，主觀即世界的前提，即誰的主觀就是誰的世界。每個人都有自己的主觀，每個人也都有一個世界。也許世界是客觀的，可是誰也沒見過。不是嗎？

世界大同的前提是主觀相同，這是不可能完成的任務。借用一句台詞，這個論點永遠不能被證實，卻也永遠不能被推翻。

嘿嘿，繼昨天官方邀請問了我一個無厘頭的問題，被我數落了一頓後(我的回答審核未通過)，今天又來一個邀請，這次的問題可謂是挾「報復」之勢來勢洶洶????，，，且看我如何化解。。。

本來這個問題本身還算說的過去，但卻被「描述」給帶拐彎了，題主自己先掉溝里去了，我不能也跟著他一樣同樣犯「為了哲學而哲學」的糊塗錯誤，，，而且如要正面回答，先要幫題目糾正，，這兩個問題需要首先分別理清，，但就算說清楚了，最多也只是跟悟空打個平手，不算什麼本事，不如送一份大禮給悟空，就算是借貴寶地一用的費用吧。。。

其實長久以來，大家一直都沒有搞清楚的一個問題就是，但凡是在探討這類所謂的哲學問題，都是屬於沒有搞清楚什麼才是「哲學領域」的問題，什麼又是屬於思想領域裡的問題，這兩個概念混淆造成的。。。

以前中國只有思想，沒有哲學。哲學的概念是引進的舶來品，被解釋為愛智慧。好像有了新的概念就必須應該也相應的有一個對應的區間範圍一樣，，，從此哲學就自成一派，誤入歧途了，，本題即是一例，，在有限的空間探索無限的問題，這種思維定式本身就是錯誤的，，不知耽誤了多少代人，多少精英，，當務之急是: 先要從最根本上釐清哲學和思想的關係。。。。。這個問題就是我送給頭條悟空問答的禮物，，如果能夠得到徹底解決，那整個頭條這個平台公司對國家民族的貢獻價值就已經無法估量了。。。請了??頭條，請了，悟空問答。。。(拱手。。。)

不是。

真理就是真理，不以人的意志為轉移或變化。

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 (雅各書 1:17 和合本)

認識真理，就有平安。

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 (約翰福音 14:27 和合本)

謝邀，肯定不是，這樣表達不全面，世界是由主觀、客觀等一系列事物成的。主觀是指被人的意識所支配的一切。比如人們想問題、做事情，都屬於主觀範疇。客觀指不依賴於人的意識而存在的一切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它都照樣存在的，就是客觀的。比如說「我」死了那麼「我」的世界不存在了，可是別人的世界，真實的世界還繼續存在。主觀客觀也是想互依存的。世界則不會因為主客觀的存在而存在，他就在那裡。而「我」的世界則是隨著「我」的意識形態而存在的。????

一定不是，為什麼呢？因為如果是這樣，那麼一定會得出這樣的結論。人為地規定世界的真相。世界決不是人的主觀意識所能規定的。世界是按照自己的規律運行的。所以老子講，道可道非常道。