你認為哪本書最能體現中國文化？

我認為，如果一本書就能代表中國文化，那隻能說明中國文化太簡單太粗陋了。也許這個問題應該這麼問：「中國文化里最具代表性的書有哪些？」

眾所周知，中國文化的起源非常早，有確鑿文字記載的歷史就有六七千年——像甲骨文那樣的文字系統其實已經很成熟了。但是，中國文化源遠流長並不意味著這中間沒有斷裂沒有歧途，因此用一本書來代表中國文化是過於託大了。

以《論語》為例，我們現在都認為它很了不起，其地位就像西方文化中的《聖經》。其實在宋代以前，它的地位沒有達到唯我獨尊的地步。漢朝的時候《論語》一度都不在經典之列，而只是「傳記」；相反，《易經》的地位曾經非常高，是上古中國的官方寶典，但後來卻幾乎淪為巫卜之人的工具書；到了現代，胡適等學者曾把《老子》推上中國哲學史上的第一經典，結果議論紛紛。還有人把《孫子》看成中國最早的私人著述，認為其重要性被人低估了——尤其是德國人和法國人，他們都認為《論語》平淡無奇，《孫子》才是中國文化的精髓。所以，要找出一本書代表整個中國文化，我覺得不可能。

如果有可能的話，我希望大家能夠掀起一場關於經典文化的大討論，我想每一個人的意見都是對中國文化的認識與再認識，教育與再教育，那是非常有意義的。

開句玩笑，如果要找一本書代表當代中國文化，我認為是《新華字典》，各位覺得呢？

我認為最能體現中國文化的書是《無字天書》：

無字天書，它無書而無所不書，它無言而無所不言，一切書都不過是它的註解。

無字天書，在天為道，在經為易，在人為心。

無字天書，在宇宙為自然，在生命為心靈，在社會為生活。

讀任何書，都不能完全地解讀無字天書；讀任何書，都是在有限地觸摸無字天書；讀任何書，真正入門的時候都要學會主動地讀無字天書。

有人說中國文化是儒家，有人說中國文化是道家，有人說中國文化是諸子，有人說中國是佛家。其實，在具體層面說中國文化是什麼，都不足以窮盡中國文化的最高真諦，而儒釋道以及諸子百家的真正心髓，都是在用有字之書啟發人們學會領悟無字天書。

有字之書是人們認識自己認識世界提高智慧的一把鑰匙或一根拐杖，所謂盡信書不如無書，懂書者善用讀書，不要執著哪本書，不要陷入哪本書。當你學會丟掉拐杖開始上路，當你懂得從天地之間獲取信息，當你學會離開書本而求知，當你學會超越文字而領悟，你才懂得世事洞明皆學問，人情練達即文章，自心包含無盡藏，用心之處皆是書，學會不學是真學，無字之書是真書。讀書的「指月之喻」在此。

當然，無字天書比較無形無象，不容易把握。退而求其次，在有字之書中，講得最好的是易經，論語，道德經，壇經。我想一定會有人提到這幾本書，那就讓大家來談一談吧！就此擱筆。

如題，我個人認為《論語》最能體現中國文化。

以孔子為代表的儒家思想，兩千年來，是傳統文化的核心代表，已經深深紮根在我們中華民族人民的精神和生活。儒家思想的代表作就是《論語》，這是一部記錄孔子一生言行的儒家經典。大到治國安邦平天下，小到一言一行，舉手投足，都有詳細的描述，兩千多年來，一直成為國人的行為規範、精神靈魂。

《論語》里的很多經典名句，婦孺皆知，幾乎沒有人不知道幾句的，比如：

「三人行，必有我師焉」、「有朋自遠方來，不亦樂乎。」、「溫故而知新，可以為師矣」「學而不思則罔，思而不學則殆」、「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」、「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」、「季文子三思而後行。子聞之，曰:再，斯可矣。」、「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」、「人而無信，不知其可也。」、「知之為知之，不知為不知，是知也。」、「默而識之，學而不厭，誨人不倦」、「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」等等！

無論是做學問，為人處世，還是我們生活的方方面面，沒有人能離的開這部《論語》，你可能沒有讀過《論語》，但你生活中不可能沒有《論語》，因為儒家的思想兩千多年來，代代相傳，早就融進了社會、生活等等各個領域，不一定通過書本，可能是通過你父母的言傳身教和生活習慣，也可能來自你接觸的外界環境，只要你仔細觀察，身邊處處是《論語》。

最後，如果大家想了解中國人的思想和文化，還是建議多看看《論語》。

就題而論，我認為最能代表中國文化的莫過於《周易》一書。我指的是包括《周易古經》和解釋《周易古經》的《易傳》在內的《周易》。

《周易古經》和《易傳》，本身就是中國歷史文化和智慧的結晶，代表了先秦時期中國文化的最高成就。《周易古經》形成歷經五百年以上的歷史跨度，能從各個占卜書中脫穎而出，流傳後世，確實與它優秀的文化內涵有直接關係。儒家和道家學說，以至多家學說，都直接受到《周易古經》和解易著作的啟發。

《易傳》成書大約在《老子》、《論語》之後，但其思想資料來源，應當早於《老子》和《論語》，後來又集中了儒家、道家等各家學說形成的新因素，把本來是通過占卜幫助人們進行思考和預測、決策、認識的《周易古經》，提升到哲學思維的高度，成為了先秦思想集大成之作，而且其文學價值也是具有代表性的。

《周易》形成之後，通過匯流，又成為此後中國文化的源頭活水和主脈，影響直至現代，仍然不絕如縷。《周易》被列為群經之首，是名副其實。圍繞《周易》，兩千多年來，形成了一個文化體系，影響所及，包括幾乎各種學科。《周易》是中國古典文獻中得到註解最多的一本書。據現在統計，僅1911年前存世的《周易》類著作達2000多部，其中匯聚了中國思想史上許多最具影響的精華之作。

《周易》和圍繞《周易》形成的文化體系，包括了中國文化的思想特徵和精神特質，影響到中國人的實際政治、經濟和文化生活，風俗習慣、社會心理、思維方式。這種影響既是國家意識形態的主流，又是民間文化自發生成的成果，這在世界文化史上也是奇觀，罕有其匹。

《周易》包括了詩歌、散文等文學典範，包括了獨特的卦象結構、象數思維、辯證方法、精神價值等哲理體系，包括義理（哲學）、象數、占卜等應用形式，是被稱為「宇宙代數學」的百科全書式的應用之學。其獨特性和影響力是超越其他著作的。

雖然《周易》以其難懂著稱，但對世界文化的影響也是獨特和不可替代的，在今天，仍然是影響和闡發中國文化的活的經典，是名副其實的中國「第一書」。

最能體現中國文化的是易經，易經是中國文化源頭。更是中華民族初心，伏羲氏用0和1畫出八大自然現象。造出八個字來認識自然現象，這八個字是「天地水火山澤風雷」。中國文字方塊字由此產生，大家要明白，中國文字是從宇宙自然現象中造出來的。是經的起實證的，0和1構成陰陽兩種現象，根據陰陽消長，伏羲氏認識到白天到黑夜的循環。進而推演到春夏秋冬也是陰陽消長的結果，二十四節氣節點都是陰陽消長造成的。伏羲氏從造字起，就把陰陽五行，八個自然現象和人類生活結合起來使用。和農林牧富漁相結合，以滿足人民生活需求。當時的文化沒有教條，一切都為解決生活存在的問題。作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們「修身理性，反其天真」。五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。六、創製古代曆法。伏羲氏是當時人民公社聯盟社長，他從陰陽現象上也認識到萬物和人類屬性。陰屬女，陽屬男。動物植物也分雌雄，認識到陰陽五行是創造生命的條件，人的五指，五官，五臟和五行生成有直接聯繫。大自然糧食蔬菜水果分五色紅黃白綠黑，五味酸甜苦辣咸都對應五臟而存在。中國文化的產生是從尊重生命的自覺，養育生命的踐行。自然本性的內觀，真善愛信仰確立開始的，周文王在八大自然現象基礎上又推演出六十四個自然現象。準確為自然現象命名，結合天地人關係起名。為了人類生活提出問題並回答解決問題方案。孔子作易傳把六十四個自然現象還原自然內涵，準確注釋，構建六十四個社會生 活常理。之所以叫社會生活常理，因為常理一出就是了人們生活服務。需求常理，豐收常理，損失常理，利益常理，革命常理，改革常理，解放常理等等用到今天永不過時。因為六十四個自然現象到今天還是這樣，常用常新。中國文化是世界獨一無二的，是世界未來的軸心文化！

五千年中國文化源遠流長，促成流長的不會是哪幾本書，而是夯實中華民族能夠流長的根源，即深深烙在中華民族骨子裡的「宗法制度」與所謂的「家國情懷」。這或許就是我們這個民族與文化，在歷史長河中幾次被「外族」所侵入，但最終消亡的，是被中華民族同化了的那幾個侵入族之根本原因。

若非要說有「哪幾本書最能體現中國文化」，我認為最能體現中國文化的，應該首推這部世界獨一無二的《禮》，形式上看，儘管這本書不被廣泛流傳，在現在人腦海中或許已陌生，但其實質是書的精髓內涵已早就融化在我們這個民族的血液中，真正達到「書人合一」，「無為無不為」境界了。這就是我首推這本書的原因。

其次，才應該是助推中華民族正統系的儒家經典《論語》和彌合民族失落心理良藥的道教之經典學說《老子道德經》，當然，也不會缺少那本教人們「洞察世事」，提供「應對策略」，達到「審時度勢，順勢而為」的《易經》。

說一千道一萬，書本既是先賢們智慧之結晶，又是後人汲取養分的「奶媽」，書是死的，人才是活生生的，一個不健全的殘疾之人，就是汲取再多的養分 ，注入再多的營養，也只能使體魄其肥胖而不會助其強大。人們都說，中華民族是一個勤勞、智慧的民族，根源就在於中華民族才是最能體現中國文化之「書」，也只有這本書，才會包涵中華文化所有「智慧」。

儘管，我們依然會存在各種不如意之現象，但我依然願意為我們這本凝重而深厚的「書「喝彩。

中華民族文化源源流長、不是具體那一本書來證明、這個問題很繁雜、以源於說起更是一件難事、不管是易經還是論語、則是代表了一個時代丶嚴格的說得追溯於五千年以前的形象文、但知識的深淺_現時代的存在影響了深遠的存在、明確地說只能有資深知識源博的國語歷史教授來回答、否則誤人誤己、誤了歷史文化的傳播

《道德經》、《四書五經》、《王陽明傳習錄》、《六壇祖經》、《曾國藩家書》等。中華文化百花齊放，百家爭鳴，多元的文化匯成了中華智慧和歷史文明。

大部分人認為〈論語〉能夠代表中國文化，實則它是儒家思想的組成部分，聖經、金剛經等許許多多的精華，孔孑、老子、墨子、韓非子、孫子等他們都代表不同華夏文化，要用一套書來概括說明中國文化，還是以中國通史最能概括其簡單的內容，中國文化太豐富太有內函，可以說是豐富多彩，很難以一兩部書就說得清楚講得明白，絕不會用簡單的表述概括五千多年的中國歷史及文化。

「你認為那本書最能體現中國文化？」這確實是一個難度很大的問題，也是一個非常艱難的擇選。因為我們中華民族歷史漫長悠久，文明文文化綿綿流長，且從沒中斷。所有書典豈止成千上萬。要從這難以計數的書海中選一本能體現中國文化的書，怎能不難。我的回答很可能出乎大家想法，或許不對願大家指正。我總覺得有一類書最能體現中國文化。這就是字詞典一類工具書。準確的說最能體現中國文化的一本書就是《新華字典》。可以說不少很有文化的人，他不一定懂得八卦道德經全都懂全都涉略過，但所有學中國文化的人，都一定要用學新華字典。我以為字典不僅是是中國文化的起步書基本書。它更是中國文化萬象的高度濃縮。我覺得隨時學用《新華字典》一類最能代表中國文化書，是絕不可少是我們經常的功課。當然沒有字典類的書，我們也絕不能進入理解得了那些代表中國文化的一部部經典！