什麼是思想？什麼是理論？

05-31

思想與理論是同義詞。

譬如毛澤東思想與鄧小平理論就是同一等級的，並沒有高下之分。

我們能說相對論思想與量子理論，或相對論理論與量子思想的說法有本質不同嗎？根本沒有。

還有我們既可以說孫子的軍事思想，也可以說孫子的軍事理論，這兩者有本質的區別嗎？我看沒有。

我們可以說戰略思想，也可以說戰略理論，有差別嗎？我看沒差別。

可見思想就是理論，理論就是思想。有正確的思想，也有錯誤的思想；有講邏輯的理論，也有顛三倒四的理論。

從語文的角度，我沒覺得有什麼真正的差別。無非是思想側重於基本立意，而理論側重於系統性。

兩者有高下差別嗎？我看沒有。傻瓜也有思想，傻瓜也有傻瓜的理論，有誰能夠否認？！我看難！

謝邀！這個問題如果從定義的角度去分析，意義不大。因為太枯燥無力的定性並不能從領悟認知的角度去理解。或許從個體體驗與解析中，能做個不同的闡發！

先說理論。二元哲學或者中華的陰陽論調能給出一個感知上的準確。理論是實踐科學的邏輯認證，也是自然科學的可證偽性推導。它基於強烈的理性邏輯原則，在大量的社會實踐或者科學研究中得出的公理或者定理。它指向自然學科（物理，化學，生物，宇宙等）

但是在我們的生活感知中，為什麼會有如鄧小平理論的特例存在。它完全是方法論及其指導原則。既不是客觀物質的屬性呈現，也不是科學邏輯猜想的論證。這種基於社會實踐，和鬥爭哲學提煉的是具備特殊的分類，如特色的社會主義。

再說思想，思想是人的主觀認識的系統化體現，以基於對人長期社會實踐和歷史總結中的凝練。這個是思辨性，主觀性，認知本身的規律性。這種思想學說更多地幫助人們實現自我認知，社會認知。同時在覺識領悟方面走向更廣闊的天地。

所以思想是主觀呈現，理論是客觀呈現。思想幫助人們認知自我和社會文化，理論幫助人們認知自然科學。

這種直接經驗而來的剖析，是更有參與感的回應！

思想可解釋為「思考與想像」簡稱，屬於一個人對客觀世界的認識結果。比如「思想混亂」指一個人看事物沒有真實性、表達前後矛盾、不能形成清晰的、果斷的和推理達到的思路，被多數人認可和接受；「偉大思想」指一個人思考後提出的創新想像(分析推理結果)，讓絕大多數人大吃一驚，感到「原來如此」的認識結果，一般情況下，這種情況很少。因為人類具有「從眾」和「慣性」思考與想像，比如毛澤東思想。理論比思想是更好一個層次的客觀反映，是「放之四海而皆準」的規律、定律和事物發展軌跡。理論需要實踐驗證，是人類歷史漫長時間的「真諦」，比如牛頓理論、航天理論和數學理論。與自然界事物運動規律相比，人類掌握的「理論」比不多。然而，由於人類「自我表揚特徵」，在許多領域裡人類賦予了許多「假理論」，這是人類學習、實踐時間不夠所造成的。比如生物學理論就是一種「假理論」，人類政治學理論和社會制度理論也不能成為「真理論」，因為人類學習與實踐時間太短，有待於幾代或幾十代人類學習與實踐論證，才能成為理論。思想是理論的前提，理論是思想的最終結果，差別在於時間長短。

這是個關於思想和理論的定性問題，思想有兩種有不同的概念，英文詞分的很清楚，但是中文混到一起了。

當代認識論中根據人腦活動規律，思想和理論的關係是很明確的：

意識（mind mental等）產生思維，我們也把思維叫做思想，思想在逐步提煉為理論，理論是很多成熟思想規律的歸納，眾多理論的集合又會形成另一種思想（ideal），也就是毛思想的那個思想，多維度思想的綜合結果可以指導實踐，這種結果被稱為主張或者某某主義。

細緻的討論一下，理念類思想是人類意識成果的一部分，特指對社會影響比較大的全套理論，包括本體論、認識論和價值論學說，如毛澤東思想，儒家思想，這裡的思想是和英文詞Idea對應的，也就是理念。（註：是否爭辯本體論為思想和哲學的主要區別，這也是為什麼哲學專業的人把老子墨子孔老二等人的理念稱為思想而不是哲學，因為對本體沒有爭論過）

另外一種偏基礎人類學的認識論中，思想是think，就是指意識的運動狀態，思和想都是大腦活動的動詞，所以思想有時也單指某一時刻的大腦活動。

阿奎納、威爾遜、黑格爾都曾將思想到理念的序列做過總結歸類，當代腦神經科學和社會學的發展又讓人更加明確他們之間的關係。

說完思想，理論就很好解釋了。理論（theory）就是思想（ideal）的構成部件，一套理念思想是由很多理論構成的，理論是一種在特定情況下可以用於推導相似運動結果的意識總結，也就是經驗中的舉一反三，或者人類對經驗有效利用的方式。理論是theory，具有推論、悖論、定理、公理等多種分類。

同時，也可以作為一個思想者thinker去找出來理論，這時的Ideal和Thinking與Theory是三種概念的關係就不會弄混了。

「思想」來源於時代，但高於時代；「理論」來源實踐，提煉於實踐。

「思想」指導於實踐，成熟於實踐；「理論」檢驗於實踐，校正於實踐。

「思想」是受客觀環境限制的，但與時俱進；「理論」已受客觀檢閱，將影響一個時期。

「思想」與「理論」又是不可完全割裂開來的，有相互促進，互助發展！

思想是理論的再現。理論是思想的總結。思想是存在的觀點。理論是主觀的闡述。只有正確的思想精神才能有附合邏輯的正確理論。兩者是相承的。為人民服務即是正確的思想是唯物主義的發展方向。毛澤東思想是唯物辯證思想的理論。其它未經實踐證明和接受的理論，思想，科學等都不能稱之為思想和理論。主要沒有說服性和可研究性。深度不夠沒成形會誤人子弟的。

思想，作為人的活動，包括曰常生活、社會實踐、文化意識、倫理品性以及各種大腦活動的整體。思想作為人的活動所具有的認識作用，是思想在曰常生活等方面體現人的文化意義的結果。人之所以會有思想，那是社會的人的社會實踐的基本反映。作為思想而言，離開社會的環境就不可能產生思想。因此人的思想所具有的作用就是認識社會、認識自然、認識自己。這是思想的基本表達。然而作為一種積極向上，又具有創造性的思想，那就必然以正確的基本文化精神來對待社會自然以及人自身。正確的認識是基於對待科學精神的理解。只有建築於此的科學認識才是思想產生作用的基礎。而作為一種思想的產生則是個人基本素質學養以及研究探索深度的認識與表達。這既來源於個體的人，又是社會實踐的基本反映。

作為理論則是個體的人思想表達的結果。它是思想認識的總結與成果。由於思想的優越性而產生的理論成果，表現出思想認識的過程與實踐過程的難辛。因此由此而得的理論，既成為社會整體實踐的集中體現。這種來源於社會認識，來源於自然界認識以及來源於對人自身認識的成果並且具有相對深度理論是深刻的認識概括，也形成為新的實踐指導。作為理論所具有的優越性與創新性，給予人的社會實踐以及社會認識都產生新的成果。這才是理論的意義。認識理論的作用，認識理論之中的創新涵意又反過來啟示個體人的思想活動。從這個角度講理論又是思想發展的基礎。尤其是理論的創新認識以及創新意識給予思想的涵養具有重大的現實實際意義。因此思想與理論的基本關係是一種互相促進，互相理解與互相認識的過程。思想與理論看似兩者，其實為一。當然思想的認識未必全能成為理論。而理論如果缺乏深度，缺乏創新也必然不能在認識作用中起到積極有效的作用。(畫為自寫)。

思想是結論。理論是思想體系。

先人常說，理論聯繫實際！反對泛泛而空的思想，反對強加給百姓的本本思想和形式主義。主張指導中國前進的新思想和新理念等。民主和平，理論實踐相結合！雖然是粗糙的概述，不是很完美，但真誠的愛和油然而生的情感，已經完整證明了一位百姓意識形態的所思所想！謝謝！