中國武術在冷兵器時代、民國時期與現代，有什麼異同？

06-01

中國武術最早源於遠古時代人與人、人與獸之間為爭奪生存權引發的生死搏鬥，隨著戰爭的進程和人類社會的進步，逐漸形成徒手和器械、馬上和步下兩種存在形式。古代冷兵器時期的武術門類繁多，素有十八般武藝之說，其中的白打就是指徒手格鬥。武術發展至今幾經演變，形成了現在的競技武術(表演項目)、傳統武術與實戰武術（散打、軍警格鬥）三種存在形式。

一、冷兵器時代，武術是古戰場上克敵制勝的銳利武器

古代冷兵器時期，武術在戰場上的功能和作用是十分強大的，保家衛國、擴大疆域、平定判亂方面，不靠別的就靠是實戰性極強的武術。兩軍對壘，將帥兵卒騎著戰馬、披堅執銳，用刀槍劍戟等兵器，彼此展開廝殺，由馬上打到地下，兵器打掉了，就用拳打腳踢、手抓嘴咬，直到戰勝對手、取得勝利。應該說，冷兵器時代的武術，實戰性是十分強大恐怖的，作戰雙方將帥兵卒武藝的高低，絕對是決定戰爭勝負的關鍵。

二、火器時期，武術只是土兵增強體質的一種手段

進入火器時代，機槍大炮肆虐戰場、大顯神威，武術的功能和作用也就變得微乎其微了。大清末期，八國聯軍的槍炮，徹底擊碎了義和團刀槍不入的神話，也將流傳了幾千年的中國武術置於萬劫不復的深淵。

民國時期，國民政府把武術稱為國術，主要有兩方面的意義，一是喚醒國人傳承武術、強身健體、抗暴自衛的民族自信;二是組織官兵練拳習武，達到增強體質、提高體能、強化毅志的作用。無論十年內戰、十四年抗戰還是三年解放戰爭，靠的都是槍炮揚威，武術除了在短兵相接時能夠起到一定作用以外，在戰場上基本是無用的。

三、現代社會，武術演變成為表演項目、健身項目和擂台搏擊術

1、競技武術:以拳械套路為主要表現形式，加入了舞蹈、體操的技術和技巧，追求動作的新、奇、美、難。裁判通過運動員的動作、節奏、眼神、身法、呼吸進行打分。這種武術屬於表演項目、花拳繡腿，中看不中用。

2、傳統武術好比軍隊的武器庫，蘊藏著十分豐富的殺器，隨便拿出一件用於實戰格鬥都會產生致命的效果。只是現代練習者由於生活節奏較快，終日忙於生計，沒有更多的精力和時間投入練習。而且，更多的練習者更傾向於強身健體、陶冶情操、修身養性，忽略了傳統武術的實戰功能，於是出現了練拳多年仍然難敵街頭小混混的尷尬局面。

3、實戰武術

(1)散打

源於傳統武術，是一種有規則、有限制、有裁判、戴護具的現代擂台搏擊術。格鬥雙方在擂台上可以應用踢打摔三種技術進行三個回合的較量。比賽結果由邊裁和場裁根據雙方得分情況進行裁決。

(2)軍警格鬥

軍警格鬥特別是特種兵、特種警察的格鬥術，是在傳統武術的基礎上，廣泛吸收了拳擊、截拳道、空手道、跆拳道等武道精華形成的現代格鬥術。這種格鬥術動作簡單直接，專門針對人體的要害部位和薄弱環節進行擊打，講究一招制敵，是一種當今世界非常歷害的實戰格鬥術。

這問題剛好接續另一問題「什麼是武術？」，剛好形成順序。

據記載「史記」中曾有劍道等篇，但卻沒流傳下來。在俠客列傳及個別人物傳中，雖有習練劍術的記載，但太史公獨創紀傳體是人物，表、書分門別類的特點。因此在傳記中不記劍法只講故事。再者兩漢時期，史記被朝廷多次刪改，那麼劍道等篇遺失則在所難免。

不過這也再次論證了一個事實，統治者對兵家機密之慎重，是由來已久的。顯然，劍道作為軍事技術的一部分，和武器生產工藝是一樣的，在史記中都沒有全面的文字留存。當然，這些沒在史記中出現的文字，並不代表被真的刪除了，而很有可能另造別冊。

同為漢時被譽為地方志鼻祖的「越絕書」中記載越女劍時，借越女之口講劍道。今天看也算是一種傳承。但越女劍所言劍道是青銅劍，我們知道漢朝已是鐵器時代了，因此越絕書記載上一個時代的擊劍技法應已不是禁忌。

這其實就是我提到的最早的技術升級問題，在冷兵器時代技術升級包括兩個層面的，第一是兵器。第二是使用。那麼問題中所說的武術就是使用問題。兵器從青銅到鐵器，再到鋼鐵，火器。以及短兵到長兵，再由近射到遠射，步兵到馬戰再到水戰。武器的發展和實用技術的發展是同步的，只不過有時兵器領先有時使用技巧領先而已。

但從冷兵器開始的上古到其結束的清末，可以明確的是兵器在民間始終是禁忌，而使用方法也就是武術也是統治階級獨佔的資源。比如官爵世襲就是一種保護手段。當然在中國這種保護並不是絕對保險，朝代更迭始終是每個王朝的夢魘。因此每個更迭期就是兵器和使用技巧輪迴的時機，這也是武術走入民間並遺留在民間自由發展的主要原因之一。

而以上問題卻很有意思的提出了，民國和現代。這的確也是兩個重要的轉折期。

先說說民國時期：按歷史規律，冷兵器過渡到熱兵器，相應的實用技術也應該順勢而變，但在中國卻出現了完全相反的走向，傳統武術卻在輿論中走向了高潮。如：清末義和團運動、驅除韃虜、中華武士會、精武會等等。其實這是一種民族心態的反映，泱泱中華幾千年從1840年第一次鴉片戰爭開始，中國就被西方人逼上了現代工業化這條路，其實是有些心不甘情不願的。那麼經歷了一甲子後到了20世紀，這一狀況仍無改觀。

國人實在有點想不透了。於是一部分文人帶頭走上了開發了一條另類之路，意淫。把冷兵器時代最為自豪的秘密武器重新啟動。我們耳熟能詳的刀槍不入，金鐘罩鐵布衫等等市井中雜耍戲法也堂而皇之了。沒辦法，在當時那種連皇家都自顧不暇的時期，又有誰會關注文化的健康問題呢？

再加上一大票文人以文化形式，如小說、雜誌、報紙的渲染和推波助瀾。意識形態的扭曲與時代的大發展相伴而行。於是這種矛盾也反映在現實中，比如清末的北洋軍團後來演變成北洋軍閥，在這些頭目們的幕僚和親信中就有大量徵召延攬武林高手的習俗。這習俗直到抗日戰爭依然在延續著。當然，也有演變。

舉個例子，我們一直以為二十九軍宋哲元大刀隊，是中國武術在熱兵器戰場的實例。但遺憾的是我不得不告訴大家，這只是我們的想像。那場發生在1933年3月的事件，是一場夜襲。主戰武器是手榴彈，大刀只是輔助使用。不過，這並不影響這一事迹成為鼓舞中國人民繼續抗戰的動力。因為在當時一場勝利太重要了。因此當槍炮的殺傷力得到中國人徹底認識後，武術就隨之轉變成了一種精神層面的動力。比如亮劍精神、大刀進行曲等等。

最後得聊聊現代武術的事兒了，順著講得講1949年解放後，倒著講似乎得說2017年4月那場事兒。不過我覺得還是順著講吧，吳彬對中國武術來說是個裡程碑式的人物，不久前我採訪他時，他親口告訴我，1953年他從上海考入北京體育大學之後，被分配做武術工作，同時被告知，不得教用法。這顯然是真的，新中國建設是有其特殊性的，因此這一規定必有其歷史的意義。因此又一個甲子後的今天，我們看到的武術在官方運動隊或體校中的都是以表演為主的「競技類」。

與此同時，還有一支也在發展，民間武術。這是一支比較特殊的力量，他們的一般在公園裡、小區里、或者在家裡默默的傳承著。由於傳統原因或因師承關係或個人愛好，民間武術傳承竟然堅韌至今。雖沒有國家撥款、組織關照、也沒有正式的舞台或擂台，但這一類卻始終不移的堅持著傳統。可以證明今天的武術在國際上的影響力，有一大部分是來自於這個群體。

2017年在成都發生了一件武林事件，後來被媒體發酵成打假事件。打什麼假？看過以上文字應該一目了然，假是沒有的，無非用法有好有壞而已，以打假為名，行利益之事者有之。

前幾天雷雷和太極道創始人姚宇坐到一起，專門就這個話題深入詳談，基本搞清了事件的原委。

（如了解詳細可搜索該直播）

武術是國粹毋庸置疑，凡武術話題都屬文化類型，討論這話題就是在討論文化！

在半自動步槍出現之前，軍隊打仗依然是以冷兵器為主，到自動步槍、手槍出現以後，冷兵器依然沒有被丟棄，包括現在！如果手槍還沒上膛和刀，5米以內，我會選刀……大致的意義大家都懂。所以我今天想講的是真正齊全的傳統武術，用兵器練出來的一種力，是現代任何一種現代武術都練不出來的力：以棍行拳！

想要修鍊以棍行拳，首先要以以拳行棍為基礎！

按照不同門派的法門，把拳練到位，然後用同樣的法門去練棍，到棍也能發揮這個法門之後，再用棍的法門，放回拳法上用（沒有法門的當然就是假功夫啦）。

再把這種有以棍行拳的功力去以拳行棍，得出更上一層樓的以拳行棍功力，然後以棍行拳……以我永春派為例：六點半棍有近三米長，能把力瞬間發至棍尖，如果利用以棍行拳，一搭手，通過對方的手把力發至其肩膀，不是一件難事，肩膀都被控制了，這隻手還有什麼威脅？