有人說北方人寫格律詩宜用新韻，南方人寫格律詩宜用平水韻，這話有道理嗎？

05-31

問題：有人說北方人寫格律詩宜用新韻，南方人寫格律詩宜用平水韻，這話有道理嗎？

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前言寫格律詩用新韻和古韻,與南北方沒有什麼關係

現在很多人喜歡聽粵語吟詩，是因為粵語有入聲等古音，實際上，入聲在很多南方的方言中存在，不僅僅是粵語。

但是作詩用新韻還是古韻與此無關。古韻中的字在今天新韻中,有很多讀音不同,特別是新韻沒有了入聲.但是未必南方話一定讀起來也押韻.

一、方言自古就有

另外在中國古代,也存在各地方言發音不同的問題,

隋文帝開皇(公元581-600年)年間，陸法言執筆把劉臻、顏之推、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彥淵這八個學者討論商定的審音原則記下來，於隋文帝仁壽元年(公元601年)編寫完成<切韻>。

陸法言《切韻序》說:「因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，蕭顏多所決定。」

可見，《切韻》的發音應該是折衷了不同地方的音系。大概是以江南一帶的語音為主，即使是在隋唐時期，也是存在不同的方言，但是詩人們作詩，都是按照官方韻書來押韻的。

古人並沒有因為各地方言的不同，搞出各種不同的詩韻來。

二、朝代的更迭，語音的變化

即使是官話的發音，也是有變化的，唐朝的語音在宋朝就有不同，

元朝和清朝的官話取消了入聲，和詩韻也不一致。元朝周德清為元曲製作了《中原音韻》，是我國出現最早的一部北曲曲韻和北曲音樂論著，這本韻書里也取消了入聲韻。

可是詩人們作詩依然以傳統韻書作為標準，清朝的官方韻書佩文詩韻就是平水韻一脈相承而來。無論元朝還是清朝詩人作詩都是平水韻。

元朝的王冕《梅花》中，潔、雪，依然是入聲的用法，這首詩押入聲韻：

清苦良自持，忘言養高潔。夜靜月明多，開門滿山雪。

三、科舉考試

在清朝可以看到五言八韻16句的試帖詩依然是唐朝的體式，押韻也是如此，雖然清朝人的官話早就與唐送不一樣了，但是是人們作詩也好，科舉考試時的要求也好，仍然以古韻為準，清朝的官方韻書《佩文詩韻》就是平水韻相承而來。

如《陰陰夏木囀黃鸝》（李惺，嘉慶丁丑翰林）

長夏千章木，濃陰百囀鸝；雙襟黃似綉，一帶綠成帷；
葉暗佇蹤久，枝高送響遲；舌尖風剪剪，身外雨絲絲；
坐宛遮雲母，歌能斗雪兒；好音難自閟，炎景不曾知；
楊柳三@路，櫻桃四月時；幽情煩鼓吹，寫出畫中詩。

這首科舉考試的考卷詩作押韻平水韻【上平四支】，其中的「兒」的發音早就和生活中不同，但是依然採用古韻。倒數第二句的「吹」，是用的平水韻仄聲發音。

結語

以平水韻為代表的古韻繼承了隋唐的韻書一脈傳承而來，是沒有割裂的文化瑰寶。

中華新韻，包括今年大力推廣的中華通韻我們都叫做新韻，我以為是為了適應新的時期，為初學者不受今古音韻不同的困擾而制定。

制定新韻的人根本沒有考慮到什麼南北方言的不同。對於南方人來說，不喜歡古韻的人依舊不喜歡用古韻，南方的朋友不會因為會說粵語就能寫出平水韻的詩來。

對於現代人來說，大多數用古韻作詩的人，依然要經常查詢韻書，無論南北。

@老街味道

其實大多數南方人也分不清入聲，包括我。我曾試圖將本地話與普通話對比把入聲發音區分出來，但沒用。本地話二聲相當於普通話三聲（用普通話讀句子，遇三聲字短促發音時與本地話二聲幾乎一致），僅差小半個調不到。就算這是古入聲音（調），但所有二聲字都一樣，依然沒用。南方也只是極少數地方的少數方言能區分。本人愛好好古典詩詞，但很少寫，就是因為分不清入聲字，背不了《平水韻》（每寫詩時，需要去翻韻書，本人不幹）。偶爾與朋友玩玩，寫一兩首，還得上網查詢下懷疑的入聲字。但依然做不到查韻書，特別是以「一dong二dong」（不知道一是哪dong，二是哪dong，汗！）等現在韻母完全一樣的分韻。本人堅決反對用《平水韻》寫詩！

首先，格律詩嚴格規範了其格律，目的是讓詩歌讀起來有韻律感。格律是原則，必須遵守，才是格律詩。但死抱著古韻以《平水韻》為準的人，恰恰沒抓住其本質。本質是韻律，詩不是寫給古人讀的，如果讀起來沒有了韻律感，美何在？《平水韻》僅是一部當時的工具書而已！格律原則中沒有具體說到必須按《平水韻》來作！工具書，即是時效性的！得根據時代變化而改進！老普臨時編首五絕哈：

山遠夕陽斜，攜鋤駕鹿車。

窮途偶相遇，處處竹林家。

大多數人讀來都不押韻，部分人因為「遠上寒山石徑斜」而知道「斜」古音「xia」，但「車」就很少人知道了。還有「夕」「竹」入聲字。所以，本人認為真沒必要《平水韻》，去查下「灰韻」就知道多麼難受了！

再有，就是鄰韻，一dong二dong我實在想不出現在還有什麼必要分開？「寒」「刪」有什麼不同？等等！抱定《平水韻》不變的可能會說，古時是不同的，但是別忘了，你寫詩不是給古人看的，可能你自己都不知道古音是怎麼區別的。真沒必要了！毛澤東的古典功底厚吧？《七律長征》韻腳「難」「閑」「丸」「寒」「顏」就分屬不同的韻部（好像就是「寒」「刪」韻，不查實了，哪位有閑心的網友查下《平水韻》）。倒不是說偉人這樣做就是例證，而是感覺到確實沒必要按《平水韻》來分韻部了！

韻，押韻，是押「時韻」，它有時效性，語言是變化的！一翻開《平水韻》看到它的分類我簡直要發瘋！想不明白，為什麼當今讀來如此不合理的工具書，還有人捧如聖典？！它只宜是專家們的手頭玩物！而專家，不一定是詩人或有詩人情懷不時要用詩歌來表達的人！

這個問題正好說反了！應該這樣說：如果你寫的格律詩，只給講南方某些方言的讀者看，那你就用平水韻。如果，你寫的格律詩的讀者是大多數講普通話的人。那你就使用[中華新韻]，這樣沒麻煩！總不能要求廣大讀者，為了深刻理解你寫的格律詩，就得去學[平水韻]、或者去學某地的方言！就得搞清：（一東）韻中的豐、風、楓、瘋…，和（二冬）韻中的逢、蜂、峰、烽…，有什麼不同。就必須理解：石、客、白、澤、跡、索、戟…（入聲十一陌），和職、國、德、食、北、黑、賊…（入聲十三職）這些普通話讀音毫不相干的字卻可以「押」韻。如果讀者天生愚純，怎麼講也聽不懂怎麼辦？我們是不是該對他說：你連個平水韻都搞不明白，還讀什麼詩啊！難道近體詩真的就成了：少數講某地方言的，又有文化的人才能品味的「文化珍品」了嗎！近體詩（格律詩）在這樣的畸形的束縛下，還能健康發展了嗎？

今天的中國，講普通話的人已是絕對主流。近體詩的「押韻」，該使用什麼韻書做為依據，才能讓廣大讀者都欣然接受。我們面臨的問題是：我們究竟是為廣大讀者寫詩，還是為[平水韻]寫詩！

造謠的，用什麼韻自己的愛好，不過現在中國哪有正經寫格律詩的，基本沒有啦，郭德綱也好，我也好，也只是寫一個大概的格律。內事不決問郭德綱，外事不決問潘龍江。賦詩二首。

《打臉》

-為曹雲金題詩

道德天天掛嘴邊，

篡改牡丹唱五環，

公司藏在德雲社，

明收徒弟暗賺錢。

四言絕句《戲子》

台上風光，台下骯髒，

人前特裝，人後特黃（娼）。

愚見：古韻可沿用，新韻為主導，平水（即現代漢語拼音中的近韻）定近韻而輔之。

請教方家！

首先應確定什麼叫格律詩？按王力《詩詞格律十講》（我認為是總結前人關於格律詩的精華）格律詩三大基本要素（一）講究嚴格的平仄關係，平水韻包括平，仄，入聲，而新韻把入聲分歸平，仄聲兩部分中，那麼格律中規定用平聲，而用了入聲（新韻讀平聲）這樣就破格律了。同理押韻也一樣，用平聲韻，卻用普通話的平聲（實屬入聲）押韻，變成平，仄（入）混押，也出韻！另格律詩押韻規定嚴格，只可第一句押鄰韻，餘下須一韻到底，而新韻（指十四韻）把東冬為一部甚至把庚韻合在一起：我弄不清楚庚與東讀起根本不諧音，如何合韻？（同韻部的字讀之是同音或諧音的）。所以，我認為要寫古體詩詞（特別是格律詩）就必須學懂入聲字，學會平水韻。就如老外的漢學者，也一樣，不可以用英語，日文，韓文，泰語，寫出一首格律詩，若按他們的讀法，寫法只是外國詩。同理可證明，普通話，新韻寫的所謂格律詩也就叫現代詩！（因為不講平，仄。不講究押韻，這是現代詩的特點）。

首先這個題目有些不確。我先來了解釋一下古人作詩的參考書。《平水韻》產生於宋末，由平水人劉淵（不是那個匈奴王）。根據唐人用韻情況總結編輯而成，一共107部。其實最早可考據的韻書是三國魏時的李登編纂的《聲類》，不過佚失了。接下來是隋朝的陸法言的《切韻》206部，不過也只剩下殘本了。繼而是唐天寶年孫緬的《唐韻》，這本書是為了陸法言的切韻填補之作，也是共計206部。可惜上述這些韻書都不完全了。隨著唐宋轉換，官話體系由陝晉語轉換成汴洛語系。

唐詩用韻已經不合時宜了，有些字的讀音發生了很大的改變，有些字演化成了同韻。於是北宋真宗時候的陳彭年和秋雍倆人奉旨重新修訂《切韻》《唐韻》，命名為《大宋重修廣韻》《廣韻》總計206韻，包括

平聲

57韻，

上聲

55韻，

去聲

60韻，

入聲

34韻。平聲有分上下兩卷，原因只是平聲字數較多。因為詞是宋之一代文學，詞的運韻比詩寬泛太多，於是出現了一種通韻的寫作方法，被文人們美其名曰:協韻。其實協韻在唐時候也有，被稱為孤雁出群。於是宋末的劉淵根據兩宋詩歌總結編訂出來了本寬韻的書叫《平水韻》原名《壬子新刊禮部韻略》。總計107韻。現在看到的平水106部其實是不對的，因為康熙時候又重新編訂了一本書叫《佩文韻府》這個才是106部！

這個今韻變化平水韻為何一東二冬，上平下平，二蕭、三餚和四豪等等究竟有何不同，不是三言兩語能說清楚的。有空兒開個專欄吧。

言歸正傳，寫詩不分南北。不同的方言有不同的讀音。有的北方語系保留比較完整的古音比如晉語里的大同方言。有的南方語系也保留比較甚至更完整的古音，比如粵語九音。

所以題目這話沒道理！

個人意見，初學者必須按部就班，照貓畫虎用平水韻。如果非得按照中華新韻寫必須註明。現代人做古體詩就是舊瓶裝新酒，瓶子就是固定的容器，也就是格律韻，新酒是內容！

回答完畢！

（一）很多人都承認，現在寫舊體詩，是「舊瓶裝新酒」。舊瓶，就是依舊律。因為格律詩是古代詩人們根據漢語音規律的創造發明，抑揚頓挫，符合美學原則。這是我們中華民族文化的重要組成部分，應該繼承。格律即規則，如同建築物的骨架、房梁。新酒，就是寫當代人的情感，用當代人普遍使用的「活語言」，即用新韻。韻書，實際是詞庫，除規定各字的韻以外，還有每個字的平仄。數百上千年來，古今文字及其發音差異甚大，包括古入聲字的消亡等。今人寫格律詩，如果再用舊韻，如同用破舊的磚瓦蓋房子，色彩斑駁而不倫不類。今天的廣大讀者（古詩研究者或舊韻詩人詞人除外）讀起來，反而不符合平仄規律了，這實際上等於是傷了格律詩的韻律美。我們寫詩詞不是為古人寫的、給古人看的；要求讀者會讀古音（包括入聲字）也是不切實際的。正如我們現在讀一些唐宋時的詩詞，有時候音韻平仄竟不協調了，而當時卻是協調的。舊韻寫作如建仿古建築，古建築遺產汗牛充棟，還不如直接看古人的呢。（二）中華新韻簡單易用，十三韻部，大大簡化。先天韻與寒山韻的區分，比較合理。但也有不妥處，如把區別極小的-in與 -ing分在兩處，把-en與 -eng也分在兩處，是不科學的，因為它們不是-an（寒山韻） -ang（江陽韻）。所以《中華新韻表》也該好好修訂了，以利於廣大詩詞愛好者。

我是北方人，我寫格律詩用新韻。如：

汁白苦奶香

梭葉泛油光

夥伴天涯遍

窮人救命糧。

沒道理！何必分南北？南北如何分？你愛寫啥就是啥？放心，沒人會咬你。誰咬你我……讓你去咬他！這不就公平了嗎？