為什麼朱熹說：「古者刻剝之法，本朝皆備」？

它出自《朱子語類·卷一百一十朱子七·論兵》，「論財賦，曰：「財用不足，皆起於養兵。十分，八分是養兵，其他用度，止在二分之中。古者刻剝之法，本朝皆備，所以有靖康之亂。已前未有徐揚江鄂之 兵，止謂張宣撫兵，某人兵。今增添許多兵。合當精練禁兵，汰其老弱，以為廂兵。」

縱觀全文都是在說南宋的軍費問題、軍隊人數，一名軍士需要一百貫來供養，而民困財窮很難養得起這麼多冗兵。所以，朱熹建議「恢復（宋）太祖之法」。

綜上所述，朱熹所說「刻剝之法」主要是說：為了養兵，不得不想盡辦法去徵收許多賦稅。朱熹說的主旨在於說明南宋的「冗兵」問題，同時，說明「冗兵」如何裁汰問題。朱熹說這句話的時候是弟子記錄，與弟子談話又不是在「考據」。

南宋的經濟非常發達，但我們如果從另一方面去考慮的話，宋朝的經濟其實沒我們想得那麼美好，還是逃不脫——兩極分化四個字。記住，任何封建社會朝代有錢人都只是少數，大部分都是被「刻剝」的。

宋朝的經濟生活本質上還是兩極分化太嚴重，真正的有錢人收不上來稅，沒錢的人被收稅，而朱熹說的卻是「沒錢的人」

北宋中後期到南宋的軍隊是可以搞「盈利性商業」的，所以，宋朝商業發達很多是軍隊產業，政府很難收稅，這些錢一大部分是作為軍費，一部分作為貪腐費用。

宋朝培養很多官員，那麼官員經商的非常多。就是最清貧的文筆吏都開始發展「民間報紙」——小報。經常泄露皇帝、大臣、官場的消息，搞得南宋政府屢次禁止民間報紙發展。詳見「如何理解近期軍媒刊文，批評兩宋和滿清是「兵魂銷盡國魂空」的屈辱時代？」這個問題。

宋朝政府在收稅過程中，是採用「承包制」也就是政府只要大部分，一小部分由民間承包，所以，這必然會形成腐敗問題以及腐敗經濟。負責「承包」的人中，也有許多是有背景的人或者純粹屬於「胳膊腕粗」的。每個在社會上混的人都知道，收這些人的稅，往往會少收或不收的。

那麼，除了上面三種人，宋朝的商業繁榮還有多少屬於「非官方」的呢？目前，這種現象已經沒有可能用數字統計。但宋朝特別是南宋期間「溺嬰問題」的嚴重，就能說明這個問題。宋朝各類福利設施非常完善，但福利設施的增多，不代表宋朝人養老就去養老院、孩子都喜歡離開父母去養濟院生活。

謝邀

本來給另一個答主點了個贊就跑了，回來再翻問題，還是那個比較籠統的答案孤零零地躺在那。好吧，為了小蜜，咱也得再拋塊磚頭

這句話出自《朱子語類.論兵篇》，原話是「本朝財用不足，皆起於養兵，十分，八分是養兵，其他用度止在二分之中。古者刻剝之法，本朝皆備，所以有靖康之亂」

朱熹將靖康之亂歸結在刻剝之法上，但是悖論出現了，既然「古者刻剝之法本朝皆備」，為何「本朝財用不足」？既然80/100的收入用于軍費，為何又會釀成「靖康之亂」？

理順一下幾者之間的關係

宋朝恩養士大夫→寬容貪腐→影響軍隊→貪墨軍餉，吃空額→軍隊員額多，實際大量空缺，戰鬥力低→靖康之禍

宋朝恩養士大夫→不抑兼并→失地農民增多→招剌流民入伍維穩→軍隊戰鬥力低→靖康之禍

宋朝恩養士大夫→官戶享有特權→官戶隱田漏稅→轉嫁稅賦→自耕農、半自耕農、佃農負擔沉重，「古者刻剝之法，本朝皆備」→產生流民→進入軍隊→軍費增長→愈加刻剝→……

以上是我對朱熹這段話的理解，如果不對，歡迎砸磚。其實我想說的是

宋朝是怎樣刻剝的？

宋朝田賦採用唐朝兩稅制，十稅其一，正賦其實並不算很高，但實際上「田制不立，甽畝輕易，丁口隱漏，兼并冒偽，未嘗考按，故賦入之利視前代為薄」。宋朝總收入(或平均田賦)少於前代，在於士大夫大量兼并土地，隱田漏稅。而朝廷僅靠田賦收入不夠開支，士大夫的利益又不能動，只好另想辦法

宋初五賦，其稅收來源主要是「公田之賦，民田之賦，城郭之賦，雜變之賦，丁口之賦」，

所謂雜變之賦承自五代割據政權，又稱「沿納」，例如南唐十七項雜稅，太宗朝將原南唐境內的田賦由十稅三降為十稅一，但是雜變依然「沿納」，只有農具稅曾在真宗朝一度廢除。

相對五代，宋初民眾的負擔的確有所減輕，真宗朝出現了兩宋唯一的治世。

「夫景德、祥符間，斯民富且庶矣」~晁說之

「本朝惟真宗咸平、景德間為盛，時北虜通和，兵革不用，家給人足」~邵伯溫

釣魚按:澶淵之盟雖然是真宗的一個黑點，最可笑的是和遼帝拜把子後這傢伙居然跑去封禪。但此時不用刀兵，三冗問題尚未凸顯，賦役相對五代為輕，於時民也算做了些好事

所謂丁口之賦其實就是人頭稅，唐代改為兩稅制時將人頭稅分攤進兩稅，;宋代採用兩稅制，十取一，實際已經包含人頭稅，但是宋朝還要再征一道身丁錢

兩稅+身丁是宋朝農民的基本稅賦負擔，雜變則時緩時急，時輕時重，《中國財政史》對宋朝財政管理總結了三大特點，1.制度多變，朝令夕改;2.商人集團與官府相結合;3.刑罰特別重

地方還會徵收農具錢、牛皮錢、面錢、鞋錢、大禮銀錢、天申節錢、人使歲錢、亭館錢、船錢等

宋朝雜稅繁雜，多達數百個名目

《宋會要.商稅雜錄》記載:捕魚采葦有稅，牛肉羊毛有稅，農器耕牛有稅，緡錢糧斛有稅，竹木柴碳有稅，螺蚌、鵝鴨、蔬果有稅，修屋伐竹木有稅……山谷之民織羅為生要籍其姓名，掠其所織羅帛投稅於官;交完兩稅的斛帛錢物還得納稅;空船往返，空身行旅之人也得納稅;連進京趕考的士人舉子路費也要「搜囊倒篋，不問多寡，一切拘攔收稅」

宋代商稅名義上不高，過稅2/100，住稅3/100，但是設關立卡，稅場林立，有的地區「客旅往來一日之間三過場務」，或者「不滿百里，亦有三稅務」，反覆徵收後，總稅額驚人

釣魚按:以上列舉雜征部分始於太祖朝，部分始於仁宗朝，部分始於神宗朝，還有部分始於南宋，並不是兩宋從頭至尾一直都這樣收，也不是都如太宗、真宗朝減免過稅賦。總的來說，宋代民眾負擔是在不斷加重的大趨勢中。

據王曾瑜統計，宋代附加在正稅上的增稅方式有移支、折變、加耗、義倉之粟、附加稅錢、分鈔及合零就整、大小斗、呈祥、預借、重催、畸稅漏催等十幾種。簡單說幾個

移支:就是令民眾繳納稅賦時，將稅物送到指定的地方，遠者達千里之外，不願自己送的，按里交費。仁宗朝將里程限定在三百里以內

義倉之粟:每納一石稅米，納義倉一斗。所謂義倉，名義上是防災備荒的專門倉庫，實際上於民無裨，徒增10/100

加耗:太祖時規定，每納一石米，輸鼠雀耗二升。仁宗時增加了「斗而加耗」，例如江西各地納米一石，別納加耗一斗，某些地方在一斗「加耗之外，更要一斗」。實際稅賦再增10/100~20/100

重點談一談折變:

以陳州為例，當地宣布不徵實物，以現錢納稅。夏稅大小麥每斗折錢100文，附加腳錢20文，諸般頭子倉耗錢20文，合計140文/斗，向官府納稅，而當時小麥市價為50文/斗。民眾稅糧負擔是折變前的2.8倍

這不算完。同時，官府將配給農戶的蠶鹽每斤折價100文，其時市價不過2、30文，增加3~5倍

這還不算完。官府再將蠶鹽摺合成小麥，定小麥價為40文/斗(市價50文/斗)，一斤蠶鹽便折成2.5斗小麥，再把2.5斗小麥令民眾按140文/斗摺合現錢向官府交納現錢，官府配給的食鹽就高達350文/斤，農民的小麥也就變得不值錢

~《請免除陳州添折現錢》.包拯

陳州折變並非個例，再看成都府，懶的翻譯，直接抄書

「人戶合納苗米七、八斗折納官絹一匹，近歲米一斗只直大錢二百至一百三四十文以下，官絹每匹直大錢三貫以上」，以前納米，現在納絹，在官府督責下，成都府人「賤糶米，貴買絹」，稅賦實際增長1~2倍~《乞減益州路民間科買》

這都不算什麼，再看

「西蜀初稅錢三百，折絹一匹;草十圍，折錢二十。今本路絹不同本色，匹折草一百五十圍，圍估價百五十，稅錢三百，輸至二十三千。東蜀如之」，折變後實際稅賦高達正常稅賦的75倍~《宋史》.卷174.志卷127.《食貨志.賦稅》

時人對摺變的評價是:

「一合之栗轉為釜，一縷之布直為尺」~陳舜俞

「誅剝貧民也」~包拯

這就是吳鉤老師所謂代表歷史潮流的，先進的「以貨幣代替實物納稅」

印象里吟詠著「楊柳岸曉風殘月」以狎哥面目示人的柳永對宋代鹽亭戶抱有深深的同情，就以幾句《煮海歌》作這篇答案的結語吧

…………

秤入官中得微直，一緡往往十緡償。

周而復始無休息，官租未了私租逼。

…………

天快亮了，有機會再聊宋代的鹽稅、酒稅、茶稅、及和糴、和買