唯物論認為世界由物質組成，這符合辯證法嗎？

在真正哲學的辨證法中，物質與意識的對立統一關係，一定是宇宙最徹底、最根本、最完整的對立統一關係，這幾乎是抽象思維下的邏輯常識。但是，在鬼辯辯證法中，由於會徹底摧毀一些哲學體系的根本基礎，只能虛偽地放棄物質與意識的根本對立統一存在，而違反抽象思維的邏輯形式，強行設定宇宙本原的」絕對物質存在」，隨之導致辨證法倫為詭辯法。

嚴格抽象思維邏輯下的哲學指向，是哲學本身方法論的根本基石，也是人類認識世界的方法論基礎。在宇宙根本問題的指向中，哲學完成的一般性結論是哲學的任務，實證證明屬於科學的任務，如果哲學完全依附於科學，必須科學證明而成立，那麼這種哲學既無存在的先進性。

宇宙本原中，物質與意識的根本對立統一，既否定物質的孤立存在，又否定意識的孤立存在。在此基礎上所貫穿的世界觀、價值觀、認識論和方法論的意義，自始至終地明確了生命源頭、過程和歸宿的終極價值。既使詭辯辯證可以準確地依附其中，而契合於認識論與方法論過程，但是，對人類世界觀和價值觀破壞的嚴重後果依然長期存在。

唯物論不單指物質，一切客觀存在即唯物主義，辯證法可理解為相對存在，二者不衝突，相對靜止相對運動，建立在客觀存在即相對存在，對於宇宙對於世界對於一切生活所見的不同解釋，亂力鬼神無法找到客觀存在的證據，亦沒有相對存在的證明，如果證明確實存在『上帝之手』我相信唯物主義與辯證主義也會接受，畢竟是不予其理論核心相悖，我們的生活便是唯物主義與辯證主義共存並提供我們生活存在的理論，宗教信仰也有自己的理論，一切其實都建立在客觀事實存在的「生活」之中。所以與其考慮自己是信仰唯物主義還是辯證主義還是神創世界，不如去信仰生活，無論怎樣太陽還是每天照常升起。。。

唯物論與辦證法是相得一章的，主要是讓人們正確認識事物的多種性，由於人們所站的位置角度看問題所得出的結論是不同的，物以用而體現出它的價質，不用則是無用之物，這就是唯物辯證法的最基本理論，人們學會以唯物辨證法的觀點去看待問題認識問題，就能夠得出合理答案，而用唯心論的觀點看待一切事物和問題得出的結論則是偏面的。

原創思想，正因為如此，所以唯物論是錯誤的 ，宇宙的終極正是由質量和能量的一對冤家對頭組成，物質系質量和能量的合二為一，所以物質不是第一性的，一分為二的質量和能量才是宇宙的本源！

辯證法不是簡單的一分為二。辯證法把世界看得更複雜，不但所有的事物都相互聯繫而且還要不斷變化，簡直眼花繚亂。

而為什麼宇宙必須是物質的？那是因為他本身就是物質所構成，否則何來宇宙。宇宙中當然存在精神，但精神的產生原因是物質的更複雜的運作。沒有物質複雜的運作就沒有精神的存在。

唯物論並沒有說世界上僅存在著物質，唯物論強調世界上還存在著意識，只是說物質是第一性，意識是第二性，意識來源於物質，這樣的說法符合辯證法。讀書千萬不能片面地斷章取義，只有詭辯才這樣的。

不論是「唯物論」還是「辯證法」，都是人認識世界的所提出的方法論。人不論是智慧，還是時間，都是有限的，因而不能全面認識世界。

好像盲人摸象，沒有一個明眼人的引導與解說，你摸到象的尾巴說:大象像蛇??。