悟性是什麼東西？它來源於哪裡？
悟性是什麼？我告訴你悟性絕對不是什麼「東西」悟性能用語言來說明嗎？
老子在【道德經】里說：「道可道，非常道；名可名，非常名」；【纓絡經】里說：「言語道斷，心行處滅」；【六祖壇經】里說：「諸佛妙理，非關文字」。綜上所述，「悟性」是不能用語言來解釋說明的，因為「悟性是不可思議的」它是來源於你的內心。
我認為悟性就是悟道所能達到的境地，就是說通過悟來明了自己的心性。 讓我來進一步舉例說明。先說悟道，悟道有三種境界：一、看山是山，看水是水；二、看山不是山，看水不是水；三、看山還是山，看水還是水」。
第一種境界是平常人的境界，山就是山，水就是水，看得見摸得著；第二種境界是學習求道的境界，對眼睛看到的東西開始持懷疑態度，因為要看到實相。比如看到桌子的實相是木料，看到木料的實相是大樹，看到大樹的實相是一粒種子，看到一粒種子在土壤、陽光、空氣、水分等諸多因素配合下因緣和合而成長壯大；第三種境界悟道的境界，悟道的境界就是了脫生死，就是究竟涅磐，就是「般若波羅蜜」，悟道不是所謂的具有大神通，悟道悟的是平常心，悟的是大智慧。六祖說：菩提自性，本來清凈，但用之心，直了成佛。
我在這裡送給大家一首偈子:「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如尋兔角。」真正的佛法是向自己的內心來求，向外貪求企圖上師灌頂加持來開悟，簡直是愚不可及。這首偈子出自六祖慧能大師，六祖不識字，大家可能已經注意到了，六祖的悟道詩通俗易懂，近乎白話，可說是言簡義豐雅俗共賞。
大家再來欣賞一下王國維在《人間詞話》中說的所謂做學問的三種境界:「第一種境界是，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；第二種境界是，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴； 第三種境界是，眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 」在做學問上王國維取得了非凡的成就，但在做人上他很失敗。51歲的王國維選擇在北京頤和園昆明湖的魚藻軒自殺。
我敬重的弘一法師，他是漫畫家豐子愷先生的老師。豐子愷先生在《護生畫集》中說，人生有三重境界的生活:「一是物質的生活；二是精神的生活；三是靈魂的生活。」絕大多數人生下來就在第一重世界裡，過著物質的生活；根據天賦、機運或精力等，有人爬上了第二層樓，過上了精神的生活；更有餘力者才能攀上第三層，過著靈魂的生活。弘一法師就悟到了人的本性，就是佛性，他過著靈魂的生活。弘一法師弘揚了我國的律宗，他是律宗第十一代祖師，他也是近代我國難得一見的高僧。
那麼如何才能悟到本性哪？釋迦摩尼佛說:「悟到本性需要經過六個層層遞進的步驟即1、布施2、忍辱3、持戒4、精進5、禪定6、般若」這六個步驟完全符合科學的基本原則，不是迷信。大家依此修行，必能悟到本性。
悟性是什麼東西?它來源於哪裡?
大概可以用兩個層面來理解探討答道。
悟性是一種是從靈感抒發，它來源於大腦睿智。
還可以理解為有悟性，懂人意，識大體，有道德修善素質高的層義。
一個有悟性的人，有靈性，一點則通，頭腦靈通，聰敏睿智，思想開拓。它的來源於天才有靈感，或外界現環境感觸啟發，而悟性靈敏，腦筋敏銳。
一個有悟性的人，思想境界高，知書達理，通人意，和人氣，心凈靚麗，為人慈悲懷善濟，寬容大氣。心無遐思邪氣，心靜若然，看談人間風塵亊，不求仕途名利。它來源於佛學傳遞。
以上純個人淺見，此題深奧，嘗試應對，希望讀者包涵改解通徹，謝了。
悟性在這裡應當是指認知的一種方法，認知自性以抵達自性的一種方法。人的認知方法大概有三個：一個是理性認知，即邏輯認知；一個是情感認知，即感性認識；一個是靈性認知，即自性認知。
悟性是佛家用來認識自性的一種方法，已達到解脫輪迴之苦，見性成佛，修成正果的目的。悟性當然來源於人的靈性。悟性，體現了佛家教育方法的獨到之處，其八萬四千法門是針對不同根器的人，對症下藥，任人施教，開啟眾生的靈性認知的方便巧說。比如說禪宗的參話頭，凈土中的念佛，天台中的內觀，等等，都是在引領有情眾生，從世俗認知的歧途，回歸到正知正見的當下。當下的那一瞬間的靈光顯現，就是你的悟性。這個悟性，就是霎那間你悟到（見到）了自己的自性（佛性）。這雖然是剎那間的事情，但卻是要你長時間的修行（佛法熏染），使得你不斷的放下和擺脫世俗社會的功利、得失、情慾等等，你所認為是重要的那些錯誤認知。
所以，悟性，這種靈性認知的方法，以我們現代人的根器，是需要經過長時間的修行的，如此就會在日復一日的修行中掌握這種靈性認知的方法，打開靈性的大門，見到那個周遍虛空、大而無外、小而無內的，能生萬法、能現萬象、神奇無比的自性實相。
悟性，是 「理悟」到「證悟」必不可少的 認知環節，也就是說由理悟到證悟必須由悟性這種心靈認知的方法來完成，否則你就永遠與證悟無緣，你就永遠也不會知道開悟是怎麼一回事了。
當然證悟以後，你仍要堅持精進修行，這就是見性後下一步要做的事情了。
萬物有靈，悟性是人感知事物靈性的能力，感同身受，也就是量子糾纏。
悟性本質是"自性"感知能力的外在表現，自性清澈，猶如，無漣漪的湖面，任何帶有污漬生靈觸動，湖水立知。
為什麼有人悟性高，有人悟性低？眾生平等，擁有平等的自性，自性就是佛性。悟性低是因為自性受到污染。
虛空中遍布擾人心智的負能量場，也就是魔能量場，魔能量通過"貪、嗔、痴、慢、疑"，侵入人體場，構成覆蓋在自性上的污垢。
悟性是從自性里流淌出來的真慧，有過去世善根福德因緣。孔子大學之道，在明明德，在親民，在至於至善…知之而後有定，定而後有靜…。老子曰:百姓皆注其耳目，聖人皆孩之…。惠能大師說定慧等學，定在慧中，慧在定中…心性本凈，不動，不生不滅，能生萬法。根本是不執著，不分別，不妄想。讀經誦經字字句句聽得清清楚楚，明明白白，念誦即好，一門深入，長時熏修，背得滾瓜爛熟，即開悟性，把聖人智慧轉為己慧，在不知覺中業障消減，智慧大開，人事物中觸即明。念佛亦復如是。板橋為什麼說聰明難，由聰明變糊塗更難，人類都是無知而有知，再由有知變無知，把過去忘得乾乾淨淨最殊勝，無知而無所不知，人之本性本來如是。所以，悟性高下，於真誠，清凈，平等，慈悲覺不分，智慧會大慈悲，大慈悲者智慧。敬跪拜呈
″悟″乃是我心的修為與升華。是邏輯思維的結晶。是精神境界的再體現。是高智能的思維方式。也就是禪道。
有悟性的人，勤於學習，善於觀察，精於總結，高於靜思，能於捕捉，巧于敏銳。悟性高的人，能夠從事物的變化中受到某種啟發，從而得到更好的，更加完善的思維，或是更好的理性的認識。這就需要知識。
積累了豐富的知識，還需要有良好的修為，才能獲得最大的收益。這又需要靜養，修身方能成就。
覺此題既大且深，姑妄言之，亦請姑妄觀之。悟性禪心詩云，我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。釋伽牟尼成佛時頭句話是，一切眾生，皆具如耒智慧德性，只因妄想執著，不能證得。明珠眾生本具的佛性，塵勞代表眾生受紅塵滾滾污染的心。塵盡光生指通過學佛向佛奉行眾善，悟性反省，懺悔，培養正能量思想，擯棄負能量思維，堅持善護念治心養心，改變自我，升華人格，以慈悲凈化內心使心猶如白雲出岫，成為悟性後皎沽的內心世界，正如梁啟超所說，常以今日之我，宣判胙日之我，從而使自己覺悟後性情日趨完美，成為有人格魅力的人，這是可以通過悟性後認識自我，改變自我，有決心，有意志的人是可以做到的。悟性人人本有，實踐中，生活里，書本上，交談中，隨時會和你頭腦中隱藏的悟性相遇撞出火光的靈性，佛說，因果報應，如影隨形，控制成因，就能把握結果，我現在要舉二個例子，我明友的明友有一個兄弟，在縣裡的一個局任局長，他曾在任上經常收取關係人的財物，很祕密無人知曉，但他貪得無厭，禮越收越多，收錢越收越廣，結果被人告發，鋃鐺入獄，明友說起先都是收親的關糸。如果收斂一些，見好就收，本耒家庭頗富，明明可以享受流光溢彩的生活，去偏向牢中去，人不悟性，可以說是禍害漫遊的黃昏。鎮上有個年輕人，和別人意見出入無解好變成糾紛，乃至發展到肌體衝突，後來競拿刀把對方砍傷殘，自己受到法律制裁被判二年徒刑，他深悔時己晚，他含著淚說，自己明明知道書上一句話，當你憤怒的時候，千萬不能幹出不可挽回的事來，怎生氣時，悟性變的無蹤影呢，我也為這青年惋惜，他父親很信佛，假如經常其子記住金剛經里三個字，善護念。常常觀照保護自己正能量的念頭，不就能趨吉避凶嗎？
悟是發現事實，
悟性是發現事實的能力，
悟通是通達事實的本來如此。
悟源於心，屬於心力。
現實生活中，
我們習慣用於描述理解力。
也含有洞察力的意涵。
悟性可以通過符合心性的訓練方法練習提升。
悟性是一切能力的本源。
提高悟性一倍，
其他能力可以提高十倍以上。
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