西遊記里，菩提祖師為何不救壓在五行山下的孫悟空？
像菩提祖師這種段位的人，即便下了狠心去救孫悟空，也不過是自取其辱。
他若是真的有莫大的神通，還用得著藏著掖著？對於菩提祖師來說，他知道自己有幾斤幾兩，也清楚什麼能做、什麼不能做。
總之一句話，菩提祖師是個聰明人，聰明人嘛，貴有自知之明。
如同絕大部分修仙流小說一樣，主角遇到的第一位師父，在後期都會變成炮灰選手。第一位師父存在的意義，並不是為了襯托主角的強大，而是交給他最有價值的功法。
這些功法非常基礎，甚至已經變成擦屁股紙一樣的存在了，可是這並不能阻止主角的逆天生長。在某種光環的籠罩下，這些三字經一般的功法，竟然可以成為傲視群雄存在。
菩提祖師傳授給孫悟空的神通很厲害嗎？
從取經路上遇到的妖魔來看，這些神通並不怎麼樣，甚至可以說是非常的普通了。
孫悟空引以為傲的變化之術和筋斗雲，在諸多妖魔里，幾乎是爛大街的存在了。西天路上的妖魔，隨便拉出來一個，都會使個變身法。筋斗雲雖然飛的很快，在所有的位移技能里，連前三都排不上。
最讓人尷尬的，便是孫悟空當年苦苦求索的長生之秘訣了。因為這個秘訣只能讓人長生，卻無法讓人不死。
孫悟空學藝歸來，按理說已經是不死之身了。在花果山還沒浪幾天，就讓閻王給收走了，看來這長生之秘訣並不怎麼樣，想恁死他還是很容易的。
菩提所教授的神通技能之中，更多的是偏向於基礎性的東西。高階的技能，菩提不是不想傳授給孫悟空，而是他根本就不會。
說白了，菩提祖師只是個新手村的導師。對於天界和靈山發生的一切，他更是聞所未聞見所未見。
如來佛祖又是什麼段位呢？
孫悟空經過各種仙丹神葯的加強之後，已然百毒不侵、金剛護體，一般的武器根本傷不了他。在這種情況下，孫悟空才敢大鬧天宮。也是仰仗著皮糙肉厚，各路天兵天將只能困住他，卻打不贏他。
眼看著天庭神將快把臉丟盡了，如來佛祖出現了。一伸手，就把孫悟空按在地上，摩擦了五百年。
捕捉孫悟空的戰鬥中，如來使用了兩個技能：身外化身、法天象地、袖裡乾坤、如來神掌。這幾個技能一氣呵成，一點都不拖泥帶水，直接把孫悟空困住。
然後孫悟空竟然以蠻力破開束縛，想要逃走，如來見此情況，氣定神閑的使用了六字真言，將孫悟空重新封印在五行山下，再也動彈不得。
如來佛祖使用的技能，是菩提祖師根本就無法想像的。
破除六字真言的唯一辦法，是輸入聲音密碼。六字真言只能識別唐僧和如來的聲音，其他人即便是知道密碼，就算喊破嗓子，也無法揭去六字真言。
再者說了，菩提在驅逐孫悟空的時候，已經和他斷絕了師徒關係，防的就是有朝一日孫悟空來給他添麻煩。孫悟空又豈能不知他這個師傅心中所想？既然大家心中都有數，又何必為難呢？
謝邀！簡答引玉。
菩提祖師就是如來原著第三十四回「魔頭巧算困心猿、大聖騰那騙寶貝」，即金角大王、銀角大王那次，孫悟空變作小妖來請九尾妖狐糾結是否下跪時，提到迄今為止，只拜過三人：西天拜如來、南海拜觀音和兩界山拜唐僧。
拜觀音和唐僧沒有異議，但此回之前卻沒見他去西天拜過如來，唯一時間和地點同時吻合的是他學藝時在西牛賀州拜過菩提祖師，當時原文是「磕頭不計其數」。那麼，菩提祖師就是如來。
另外，「打賭翻手掌」時的旁白詩和對話、蠍子精的舊相識等等也都有相關的蛛絲馬跡。此前我在悟空問答中已試析過，這裡暫不展開，請寬諒。
一直在救壓五指山前，如來就有救徒之心，嚴厲提醒孫悟空「趁早皈依」，否則性命危險。此時還沒賭翻手掌，如果孫悟空立即認錯，筋斗雲跑了估計也不會被壓。但孫悟空卻不思悔改，繼續強硬提出「皇帝輪流做，明年到我家」，堅持要玉帝讓位於他！估計如來心說：你這是作死啊！救你可真難！
壓五指山時，原文也有個細節描寫，體現了如來的救徒之心，即「輕輕的把他（孫悟空）壓住」。
壓五指山後，如來勉強參加了眾星雲集的「安天大會」，各種珍饈美味估計都沒啥心情吃，心裡惦記著愛徒。原著中，散會後第一時間如來就「念動真言咒語，將五行山，召一尊土地神祇【qí】，會同五方揭諦。但他（孫悟空）飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。」表面上是監押，實則救護。
回到靈山召開「盂蘭盆會」，造「三藏真經」，安排觀音去東土尋找取經師徒人選，特別囑咐觀音「不許在霄漢中行，須是要半雲半霧」，言下之意，記得救一下五行山下的孫悟空。怕孫悟空被救後還亂惹禍誤了前程，特別準備了「緊箍兒」，真是操碎心了！
此後取經路上更是各種明暗關照和救護，難怪第七十七回「群魔欺本性、一體拜真如」中，大鵬咬著牙恨道：「潑猴頭！尋這等狠人（如來）困我！」言外之意，如來你孫悟空都能搬動，我服，算我認栽了！
小結「西遊記」中，菩提祖師和如來是同一個人，孫悟空一直是他的愛徒，壓其五行山下後，一直在積極護救，直到其正果斗戰勝佛。
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從西遊記來看，師傅與弟子的關係其實是很密切的，這一點甚至可以囊括那些坐騎寵物，因為在許多章節中，一旦弟子或是坐騎、寵物有難，師傅就會及時出現，胡謅一通這本身就是你的劫數云云，然後恬不知恥地帶其回去，譬如觀音與小金魚、彌勒與黃眉大王等等。
然菩提並沒有出現，不但是沒有出現，而是完全銷聲匿跡，從此在整部西遊記中消失無蹤。
這是為什麼呢？
老實說這是不符合小說創作規律，尤其是不符合古代章回小說法則的。你看水滸傳中公孫勝的老師羅真人，一開始傳授公孫勝一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱入雲龍。卻又傳遞給他「遇汴而還」四字，所以最終公孫勝向宋江辭行，返回薊州二仙山，「從師學道，侍養老母，以終天年」。
這個就叫做有始有終，但西遊記中，菩提的痕迹，就不是這樣。
對於這個問題，比較簡單粗糙的回答是菩提就是個做了好事不留名的活雷鋒。可若是仔細一想，其實菩提並沒有消失，而是一直存在於西遊之中。
這裡的證據，就在西遊記第七回，說到大鬧天宮孫悟空與如來鬥法之際，如來說了這麼一句話：「趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」
這句話翻譯成現代文，其實就是：「別瞎叨叨，趕緊投降，要不然遭了毒手，可惜了你的本來面目！"
這裡其實有三層意思，第一是你的本事其實沒啥稀奇；第二層是這邊法力高深的人多如牛毛，你再折騰小心被清零；第三層是我知道你的本來面目，趕緊皈依。」
筋斗雲是孫悟空的特殊技能，如來為什麼會那麼清楚。咱回看前文，菩提說的是：「凡諸仙騰雲，皆跌足而起，你卻不是這般。我才見你去，連扯方才跳上。我今只就你這個勢，傳你個筋斗雲罷。」
這是其一，再來看第二個證據，來自西遊記收豬八戒之後那段文字，唐僧遇到了烏巢禪師，烏巢禪師說了一攤雲里霧裡的話，其中有一句：「多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。」
從前文看，猴子從未去過靈山大雷音寺，為何說他「知西去路」？事實上，猴子只去過靈台方寸山斜月三星洞，難道「靈台方寸山斜月三星洞」就是「靈山大雷音寺」？
第三個證據，是蠍子精那一集，那妖怪說：「孫悟空，你好不識進退！我便認得你，你是不認得我。你那雷音寺里佛如來，也還怕我哩！」
果然有蹊蹺，蠍子精此前一直在雷音寺，如何會認得孫悟空？還說「你那雷音寺」，難道孫悟空當年學藝的地方，其實就是雷音寺？
最後，再來看孫悟空的自述，他曾這樣描述自己的前半生：「我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。」
但拜佛祖是在何時呢？鬧天宮那會，孫悟空分明是被如來壓在了五指山下，何來的拜？可見，這裡分明指的就是菩提那時節
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看，見那菩提祖師端坐在台上，美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：「師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！」
以上個人見解，敬請指正。
菩提祖師為什麼要救壓在五行山下的孫悟空呢？孫悟空之所以被壓在五行山下，完全是咎由自取，像他那種無法無天的脾氣性格，一切都會被他搞砸，孫悟空的這些事，菩提祖師以前都是預料到了的，所以在他下山之前囑咐他，惹了禍之後不要報自己的名字。
後來的事情果然不出菩提祖師所料，孫悟空回到花果山就佔山為王，然後去鬧了東海，弄了一根金箍棒回來，接著又去鬧了閻王殿，把生死簿都改了，這還不算完，還想在官道上混，太白金星給他弄了個弼馬溫，結果他嫌官小，非要當齊天大聖，看齊天大聖這名號，這是要跟玉皇大帝平起平坐呀，滿天的神仙對他這種行為已經很不爽了，無奈這猴子本事大，也就封了他個齊天大聖，沒想到這傢伙自高自大到誰也看不到眼裡了，毀了蟠桃會還大鬧天宮，你這是要搞啥子嘛？不收拾你真是不行了。於是，真正牛叉的如來佛出場了，一隻手就把他擺平了！
看這個過程，孫悟空被壓到五行山下，實際上是自作自受的，就他這個樣子，也的確需要有人去修理修理他，這在菩提祖師看來也是應該的，怎麼會去救他呢？何況如果要去救他的話，一定會得罪如來佛祖，得罪玉皇大帝，得罪滿天神仙，以及四海龍宮和幽冥閻王殿，天地人神鬼都會得罪個遍，菩提祖師本就是化外高人，講究的是清修無為，才不會去做這樣的事情。
後來孫悟空毀掉了鎮元大仙的人蔘果樹，到處找把樹恢復原狀的方法，然而誰也沒有辦法，這時又想到了神通廣大的師傅，於是來到當年學藝的地方，發現師傅早就不在了，正傷感之際，師傅開口就問他一句，悟空，你知錯了嗎？其實這句話裡面有很深的含義，孫悟空以前的種種皆在其中，並不單指毀掉人蔘果樹，孫悟空趕緊回答，徒弟知錯了！這時候的孫悟空才是真正的懺悔以前所做的事，師傅見他誠懇，也就原諒了他，讓他去南海尋找醫樹之方去了。
謝謝各位的邀請！
這個問題問得好，菩提祖師為何不救壓在五行山下的孫悟空呢？
我們要知道《西遊記》是一部修行證道之書。他的每一個回目都在講述著「道家修行證道」過程中不同階段的境象。第一回，「靈根育盈源流出，心性修持大道生，」這是修行第一步，發心。因為看多了生老病死，有了修行的念頭，孫悟空發心穿洋過海尋找「長生不老之方」。最終，在西牛賀州，靈台方寸山，斜月三星洞，跟隨菩提祖師修道。經過七年洒掃磨性，終得長生之方。
為什麼要七年磨性？因為在《易經》中有「復」卦，講陽氣之生的規律是「七日來複」。修道了真成仙的關鍵就在於「一陽來複」，這是「活子時」，是修鍊「採藥」的最關鍵的時刻。孫悟空七年磨性，自然而然合了「一陽來複」的修行規律。菩提祖師傳他長生大道也就順里成章。
但祖師在三年之後，孫悟空修行有成的情況下告訴他說：「你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著"三災利害"。」這就在告訴修行的人，修行到一定階段，會出現一些災割，「此乃非常之道……」就是說這是修行路上必然要出現的「劫」，就相當於我們今天說的「考驗」吧！這是別人替代不了的！
孫悟空回花果山後，可以說一步一考驗，一步一劫難，一步一災割。有人云：「多難興幫。」也有人說：「挫折，是最好的老師。」這就是規律：「歷盡劫難，方能成真。」在現實中，確實也是如此，每經歷一次劫難，人就會成長一次。「煩惱即菩提」，不行風雨，怎見彩虹？
所以，孫悟空被壓五行山下，菩提祖師不去救他。因為這是孫悟空成長過程必須直面的劫難，是修行證道的磨刀石。是屬於他自已的災，別人不能代替，也無法代替。代替了，救了，就不是孫悟空在修行，而是別人了。最後的成果也不會是孫悟空的，而成了別人的。
你看西行路上，唐僧經歷的難多，孫悟空經歷的難多，所以倆人成佛了。而豬八戒、沙和尚、小白龍三個歷的難少（即克服難劫出力少），也就沒有成佛，就是這個道理！
有付出，才有收穫。
個人理解，悟空闖禍，菩提是預見了的，但是不好出身解救，只有暗自下手，所以在悟空被壓的五百年間，菩提一直在搞壞佛門子弟，金蟬子，如來那邊明明知道菩提在搞鬼卻也不敢鬧翻，知道菩提搞鬼的原因就行了，很簡單的調查就能知道悟空是菩提的徒弟，但是畢竟是幫天庭關押的人，不能直接放出來，自己面子也掛不住，就安排了一場取經的戲，讓悟空守護金蟬子，順帶給天庭下來的兩個刷一下經驗，然後放出自家的寵物坐騎幫刷經驗，天庭那邊的放出來的坐騎寵物就都交給菩提去辦了，所以佛門這邊每次都來的很及時，而道家就相對慢一點。
而最直接的西行路是為悟空專門設計的解救之路的原因就是，悟空是菩提給起的，而後面兩位一樣跟著在西行路上起了悟字輩的法號是對菩提的尊重，雖然這名字並沒怎麼用
本人認為有以下幾點?
1.孫悟空出世後系菩提祖師一手培養，訓化，法術流派和行事準則都在很大程度上受菩提祖師的影響。其一舉一動都有菩提祖師的影子，若是追本溯源，那是非常容易的。師父沒料到自己悉心培養的可塑之材會在天界湧出那麼大的亂子。若要清理門戶吧，於心不忍，乾脆就避而不見，就當沒有這麼個徒弟。
2.孫悟空大鬧天宮，罪大惡極！按照天界的法規，當斬立決！但念在其原型是上古時期女蝸娘娘補天所遺落人間的"五彩靈石"，天生具有功德，所以從輕發落，只是讓他受苦幾百年，改過自新。所以呢，菩提師父也沒必要救他呀，讓他自己反省反省吧！
3.將他壓在五行山下，乃是一個巨大的"天機"。是佛祖及觀音菩薩等早已設計好的程序，三界之內任何神魔一律不得干預。即便是菩提老祖，玉皇大帝等重量級天神也未必會給面子，眾神也就默許了這件事。況且，各位大仙也早就算好幾百年後必有一個大唐高僧路過此地，與孫悟空結緣。
由此可見，作為他的啟蒙師父，菩提祖師不是不想救，而是不能救！不但道義上說不過去，而且會有悖於佛界的"天機"，讓這潑猴的冥頑之性漸漸被訓化，最終晉陞為一代深通佛理的"斗戰勝佛"也未嘗不是一件好事！?
好吧。回答這樣的問題本身就是圖個樂子。
第一、沒有那麼多為什麼。創作和做產品類似，有時候可能為了一個小功能要跑出一大堆的問題，不如就此打住。《西遊記》也是如此，作者在創作時會留下很多牙慧，供我們揀來揀去。產品上叫二次創作。所以，從根本上講，像類似的問題亦屬於此範圍，恐怕連作者也會蒙圈。
第二、須菩提祖師在《西遊記》第二回已經講明，不會與孫悟空再見面，也不會再幫他：
你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身。
所謂「定生不良」，也就是，須菩提祖師可以預算未來孫悟空所犯下的事兒，包括大鬧天宮。俗話說，一人做事一人承。至於被如來佛祖壓在五行山下，也算猴王行兇的後果。
之前，須菩提祖師傳道於孫悟空也是一種機緣，因為他不是普通人。當時也對猴子講過「此乃非常之道……但到五百年後，天降雷災打你……再五百年後，又降風吹你……所以都要躲過。」
最主要的原因，須菩提祖師知道這個災難孫悟空必須受（他只是受難，又不是壓在山下死掉了）。挨過去就能有大造化，也就是成佛，當然這是後話。所以，救孫悟空不僅多此一舉，而且更不能磨練其心性。如今的父母一樣，不能什麼事都寵溺自己的小盆友，要學會讓他們自己解決問題，承擔責任，也是這個道理。
第三、這個就比較專業了。在《西遊記》第七回有說到，巡視靈官發現五行山下的孫悟空要出來，如來佛祖說沒事，並給了一道帖子（佛押）：「唵、嘛、呢、叭、 ??、哞」。這道貼子應該是釋家的，而須菩提是道家的，術業有專。救孫悟空，從理論上講就是起走這道帖子。我們做個引申，就是看須菩提祖師和如來佛祖誰的法力高強，這不是開玩笑嘛。要知道一點，在《西遊記》的神仙體系中（封神演義是另一個體系），如來佛祖應該蓋過其他任何神仙的。所以，從專業上來講，須菩提祖師是不會做，也不能做的。
第四、孫悟空犯的是眾怒，惹「上帝」也就是「玉皇大帝」的不悅。我們換個角度說，就像是在中古時代，撅了皇帝的鍋，普天之下莫非王土，任你什麼人也是救不下的。孫悟空大鬧天宮也好，與眾仙鬥法也罷，其實，從某種意義上是大家想讓你消失，但你是金團的，消失不掉而已。最後才請的如來佛祖，佛家講究度一切，不殺生。所以，擁有廣大法力和智慧的如來佛祖才跟孫悟空這個小朋友開個玩笑，結果猴王就被壓在五行山下。正所謂：
欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
所以，基於以上的判斷，須菩提祖師救孫悟空本身就是一個錯誤的命題，那又有什麼救與不救的道理呢。但我們作為讀者，特別喜歡孫悟空這個角色。在生活和工作中更是如此，因為我們個性中也有孫悟空的影子，他所受的災難和委屈，也好像是我們所受一樣。個人謬見。
這個問題問得好！我們來說一個問題，為何孫悟空不自己逃跑呢？以孫悟空的能力，如果他想要逃跑，他自然?也有逃得了的機會，偏偏為何不能走呢？我們得回到一個問題上來，那就是，為何孫悟空好好的美猴王不當，非要去天庭當弼馬溫，當齊天大聖呢？因為他想被認可，想做一個有貢獻的人。而被壓在五行山之下的時候，他就是一個犯錯並服刑的人。他只要服滿刑出來就可以重新開始做人，干一份屬於自己的事業。而逃走，他就是天庭的通緝犯，再也與社會無緣。這個道理也可以解釋為何很多人明明有越獄的能力卻甘心在監獄服刑。因此，孫悟空不想跑，菩提祖師幹嘛救他？而孫悟空想跑，菩提祖師也會提醒他不要逃跑，好好勞改，爭取早日脫胎換骨，這才是一名師長對徒弟的最佳教導。這也是吳老對我們看書人最好的教導。
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