大家是怎樣評價孔乙己的？

曾經，我是一個初中語文老師，教了四屆初中生，當時每一屆都是學了魯迅先生的這篇短篇小說《孔乙己》的。我不知道大家怎樣評價孔乙己的，但是我卻可以說說我眼中的孔乙己。

1.迂腐

作為新文化運動已經開啟的年代，大家都向白話文過度，他卻每說一句話都「之乎者也」的，顯擺自己很有學問，殊不知這已經是一種迂腐的行為了。更迂的是，他居然教小夥計茴香豆的茴字的四種寫法，作為知識更新日新月異的民國時代，茴字幾種寫法，於一個跑堂的小夥計又有什麼用呢？客人點了這道菜，隨便一種寫法，只要後廚能認得便可以了，人家又不是搞學問的，幹嘛非得有四種寫法？難不成每天換著寫？這是吃撐了沒事幹的人才做的事。

記得很深的一句話「他是店裡唯一穿長衫站著喝酒的人」。站著喝是什麼人呢？沒錢的窮人，穿長衫的人是什麼人呢？有錢的大爺。但是孔乙己是一個什麼樣的人呢？就這一句話把他的身份標識出來了——很窮的讀書人。窮到站到喝酒了，卻不願意與短衣幫為伍，自己認為自己是讀書人，高人一等，封建社會讀書人的思想就是「萬般皆下品，唯有讀書高」，所以他認為自己不同於那些站著喝酒的短衣幫。所以他要區分於他們呀，就穿著許久不洗的長衫，站在那裡像一根標杆——舊知識分子窮困潦倒都不忘記自己是讀書人的身份的標杆。因為那個時代，不止一個孔乙己這樣，他是舊知識分子的一個縮影而已。

3.善良

孔乙己雖然迂腐傲慢，自以為是，但是他本性是善良的。再怎麼窮，在酒店裡即便欠賬也會及時還的，不會拖欠；再怎麼想著自己是讀書人的身份，但是他還是肯教小夥計識字，儘管這個識字的過程有些迂腐；孩子們圍著他時，他分茴香豆給他們吃等等，都是他善良的體現。

總之，他就是魯迅筆下「哀其不幸，怒其不爭」的一類人，作為五四文學運動倡導者之一的魯迅先生，筆下經常對這些類似人物進行描寫，實則是為了揭露封建科舉制度對知識分子的迫害。

我是青鸞驚鴻，70後蜀女一枚。編故事寫小說，喜讀書好行走，信奉人生就是一場修行。感謝喜歡我的文字，更多內容敬請關注我的頭條號，謝謝。

孔乙己是魯迅先生短篇小說《孔乙己》中的人物，小說最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話小說。我上中學的時候，這篇小說入選全國中學生語文課本。當年，曾經認認真真地在語文老師的指導下學習了《孔乙己》全文，三十年過去了，孔乙己的形象在我的腦海里依然清新深刻。

小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質。具有強烈的反封建意義。

孔乙己是個落魄的舊知識分子，好吃懶做，生活窘迫，端著讀書人的架子不放，一開口就是「之乎者也」，封建思想對他的毒害很深，他不合時宜的八股讓人覺得非常的搞笑。他是小酒館唯一站著喝酒的長衫客，他的清高體現在這裡。他其實也沒有多少文化，學識無非是在小孩面前表現「茴香豆」「茴」字的四種異體寫法。孔乙己身上有許多脫離實際的陋習，比如不務正業，替人抄書把筆墨紙張都弄丟了，使得他的生活失去來源。孔乙己思想守舊，生活在放任自流中，與當時的社會生活格格不入。脫離實際的人，尤其是百無一用的書生，生活也會拋棄他。孔乙己的悲慘結局，一方面揭露了封建思想對知識分子的毒害，另一方面也說明一個人要自強自立，與時代同步。

現當代知識分子，如果故步自封清高自閉，思想保守意識陳舊不與時俱進，有可能被時代淘汰，落伍為現代孔乙己。

哀其不幸怒其不爭。

他的致命的弱點是「懶」和「偷」。

謝邀，通過一個小人物的命運揭示出舊時代一個大社會的悲哀，這是魯迅先生小說之深刻的所在，從窮困潦倒，落魄不堪的孔乙己身上我們看到了封建社會人格的扭曲，人性的束縛，也看到了一個窮書生在社會變革下那種格格不如的酸腐，不求進取的懦弱，苟且偷生的麻木。就是放在當今社會，也同樣給我們以警醒與啟發。

謝悟空友邀請，魯迅先生是新文化主義的開創者，五，四運動掘起的反封建，舊的傳統觀念，一次新的浪潮運動，這個時期在魯迅的小說里描寫的很突出，反映了基層的小人物，在封建社會低層的勞苦大眾壓迫，給了真實的反映，(孔乙己在魯迅的筆下寫的淋漓盡致，也正是描繪了那個時期勞苦大眾的心聲與苦樂，小人物的私慾己慾望，生動形象刻畫了孔乙己，這個人物。