莫言的批判這本書說明了什麼？

樹大召風，當代走紅的所謂大師級文化人大多下場不佳，如余秋雨，批判他的書不比他出的書少，先紅後紫，以至於現在近於發灰。網路時代，人人拿著顯微鏡看文字，不是真大師，摘下光環並非難事。很難用嫉能妒賢來定義這種滅大師現象，因為現在的大師與傳統大師相去甚遠，所以往往稱其大師時，與滅師便不遠了。

莫言紅了很久很久了，讚美的專著遠遠多於他的原著，甚至可以稱為莫學。諾貝爾文學獎的獲得，更是將其推向文學大師巔峰，炙手可熱時，沒人敢批評。持續不斷的高燒總有退燒時，恰在莫言獲獎沉寂幾年後，攜多部作品高調重返文壇卻並未見高燒再起時，一部由兩位文學博士集40多位文學評論家重磅推出《莫言批判》一書，大有孫悟空大鬧天宮和敢把皇帝拉下馬的氣勢，媒體立馬跟進，忍不住下單購得一本先睹為快。

莫言的確是當代一流作家，成就已說的太多不必贅言，但其小說的歷史觀與語言藝術的水準，即使普通讀者也非議者多，而主流媒體卻極少客觀予以評價，至少批評的聲音被眾聲喧嘩的讚美淹沒了。相信好作品批不倒禁不了，金瓶紅樓就是鐵證。作為讀者，還是期望有良知與真知灼見的評論家，說出對莫言作品的真實看法，這於當代文學的發展有大益，因為當代文學的整體素質不高，與文學批評的缺位大有關係。是書以批判為名，當非文革大批判，而是其本意，刺眼當為引起關注。

謝謝邀請！這本書沒讀過。

從書的封面看這本書是由40餘位評論家和大學教授對莫言和諾貝爾獎，火力集中的進行了地毯式轟炸。

毛主席說過:在科學文化工作中，要實行百花齊放，百家爭鳴的方針，也就是說藝術上要百花齊放，學術上要百家爭鳴。鼓勵行外人士提意見，以促進藝術發展，促進學術進步。

也許此時的批判為了最後的無可批判。

有些時候，批判或許比鮮花和掌聲更值得深思。

沒有看過，應該是精神文化範疇，但是作為一個現代人去評古批古有些不妥。思維方式不同，知識信息量不足，萬物自然統籌兼愛不系統。從而得出的理念文化風俗禮儀就各不相同，同時還有內外相異就如同今古相斥一樣。批判的同時也要認清當時的環境與內在因素，理解了解才能進一步的架通時空的橋樑。現在人多批評甚至惡語相向，真能做到深思熟慮換位思源的少之又少……

感謝邀請!說實話，這個問題對於我這個八零後來說，真的是有點難。

首先莫言和我之間相隔三十年的年齡差距。我對莫言的了解，也是在上學的時候來自於語文老師的介紹，之後到學校的圖書館裡找過莫言的書，但是，我不太感興趣。所以您說的這本關於莫言的書——雖然不是莫言寫的，但是，我也沒有讀過。

謝邀！首先聲明我沒有看過這本書，但看過一些莫言的小說，莫言的小說如去歸類實屬通俗，稱不上大雅，但文學功底深厚。如他去批判別的什麼文學作品或人，我不去妄加評論。毛主席說文藝要百家爭鳴，百花齊放，這樣才能形成文藝繁榮氣象。帶著有色眼睛或踩踏著別人肩膀去看一本書，那麼看書有何樂趣？把自己高高的站在道德制高點，一切動輒都去批判，是否妥當？！