「窈窕淑女，君子好逑 」與 「王化之原」有哪些關係？

我個人以為，君子好逑這一詩，被過份解讀了，至少是被孔子過份解讀了。如果詩經確實是由孔子重新編訂的話。

關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。

這首詩，從基本意思來看，說的是男人對美好女子的傾慕與追求。坑就坑在「追求」這兩個字的涵義太廣，廣到可以延伸到一切物質、精神上的需求，於是，當你戴上有色眼鏡觀看的話，這首詩便有了非同尋常的意義。

關關雎鳩，在河之洲。（這是一個我們可以看到的多彩的世界）

窈窕淑女，君子好逑。 （美好的品德，值得我們去追求）

參差荇菜，左右流之。（我們通過通過雙手，通過努力而堅持，去獲得它）

窈窕淑女，寤寐求之。 （面對美好的品德，我是如此的向住）

求之不得，寤寐思服。 （追求不到，我會不停地想念）

悠哉悠哉，輾轉反側。（哪種追求不到的感覺，讓我神傷，讓我失落）

參差荇菜，左右采之。 （美好的品德，我努力去獲得它）

窈窕淑女，琴瑟友之。（面對美好的品德，我要變得更好，從而和它更近一些）

這個窈窕淑女，被強行代表了儒家的最高追求——仁德，甚至可以體現到所有的社會領域之內。

如果每個人都追求美好的品德，都親近美好的品德，豈不天下大治？

如果把這首詩換一個角度，變成家庭，豈不就是兄友弟慕，父慈子孝，夫唱婦隨，君賢臣忠，天下太平，皆大歡喜！

這也就說，這首詩里，如果代入品德修養的話，那麼這首詩是最高境界，情感的和睦形成夫妻的和睦，再演化成家庭的和睦，最終達到國家的穩定。所以，詩經首推關睢，是經過了過份解讀之後的產物！

也就是說，這首詩被孔子賦與了特殊的含義——王化之原，王化之源！他成為了一種理想模式下的最高標準，自我價值和社會價值的完美合體。

我個人總認為，過份解讀不是什麼好事，正如詩經里說「一日不見，如三秋兮」，本來就是兩個戀人的情話，非要被某些後人，胡成延伸成為「如果見不到君主，就怕有人會進讒言，很是不安」

好好的一句情愛表達，偏偏弄到那麼俗做甚？

關關雎鳩，在河之洲。它就是一首美麗的民歌，裡面講述的是兩個不懂政治，不知王化，不曉學問，不愛束縛的青年男人相見相知相愛的過程！

請不要瞎亂延伸好不好？

如果你有政治抱負，你有政治野心，你有遠大胸懷，那麼你就去做罷了，非佔有我的情詩做甚？

討厭！