為什麼日本歷史上那麼多的幕府將軍實權派，卻沒有人想到廢除天皇自立？

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　　事實上確實是這樣，無論是首開鎌倉幕府的源賴朝，還是後來建立室町幕府的足利尊擬或是定鼎江戶的德川家康，當然還有雖未建立幕府政權但實際上權利足與幕府大將軍相當的北條氏、豐臣秀吉、織田信長等等。他們實際上都已經成為了國家權力的實際掌控者，但卻幾乎沒有人慾取天皇而代之。比照我國皇權史來看日本的「萬世一系」皇權，就有點百思不得其解了，其實，這裡面是有著奧妙存在的。

　首先，從宗教的角度來看，日本是個多神教的國家，而且日本這個多神教國家的神還具有善惡兩面性，也就是說在日本信眾若虔誠敬神，那麼，神就會護佑信眾，為信眾帶來澤惠，反之，若不敬神，神則會作祟懲罰人。而日本神話歷史中的第一代神武天皇，據說就是日本創世神天照大神的直系後裔。其子孫應神天皇，也被認為是日本史上真正存在的第一任天皇，祭奉他的神社可以說遍及日本的角角落落，他就是被人本人尊稱的「八幡桑」御祭神。由上述這二位日本天皇的出身，已經等於間接的說明了天皇家族都是神的後裔。那麼，如果不敬著點，來作祟怎辦？而把他高高的供奉起來，一點也不影響自己掌權，還會帶來恩惠，這對於各代幕府將軍等來說，正是何樂而不為之事，當然也就沒人想篡權取而代之了。

　其次，應該說是日本人從中國戰爭、相殺以達到皇朝更替的案例中總結出來的經驗，那就是與其通過辛辛苦苦的打打殺殺奪來政權，還要落得個篡位、篡國的罵名相比，承認天皇的最高地位，然後架空天皇權力，讓天皇變成形式上的天皇，即傀儡，最後再以天皇全權委任的形式拿到真正的相當於天皇的權力，乃是不費吹灰之力的何樂而不為的輕鬆取天下的辦法，明白了其中奧妙，歷代關白、幕府大將軍當然不會想著篡位做天皇了。

　第三，即是最重要的一點，也是前面所述理由的延伸。那就是歷代天皇大位之所以安如泰山，最直接也是最現實的原因就是因為天皇沒有實權。日本法律規定，天皇雖有否決權，但卻沒有決定權，換言之，也就是說臣屬如果想做什麼說什麼，天皇沒有「不同意」的權利，如中國皇帝那樣命令臣屬干這兒干那兒，這個在日本還真不好使。有這樣一位人畜無害的天皇高高在上的坐在上面，又不影響臣屬的任何權力運作，誰還沒事兒想著要去篡位當那形式上的皇上呀。因此「天皇不可侵」的原則也就被歷代幕府大將軍等繼承下來了。好像只有一位，即室町幕府時期的第三代幕府大將軍屬狗的足利義滿，曾經因一首說天皇傳100代後將讓位於屬猴、狗的人的寓言詩而琢磨過取天皇而代之，但最後也沒成功。不過足利義滿和我大明關係倒是相當的不錯，在位期間力主發展日明貿易並奉大明為正朔，頗有孺子可教之風。

咋說呢，日本人太傻唄。不知道君權神授都是哄孫子的。

相形之下，就我們中國人聰明。中國人信這個，信那個，我告你，都是表面文章，哄別人信的，其實中國人骨子裡啥也不信。不信鬼神，不信因果，不信宗教，不信官家。在中國，一個猴子都知道，皇帝輪流做，明年到我家。不怕做不到，就怕想不到。更甭提項羽和劉邦那樣的人尖，見了秦始皇巡遊的威風，一個脫口即出：「彼可取而代也」，一個喟然長嘆：「大丈夫當如此也」。

2600年了，日本歷史跟中國也差不多，既有內憂又有外患，既有戰國，又有皇權旁落、諸藩並起、將軍稱雄的幕府時代。可是，就是沒有一個人想過取代天皇。既使到現在，日本皇室依然奇怪，沒有姓氏，沒有戶籍，沒有門牌，沒有選舉權和被選舉權，沒有信仰自由，沒有婚姻自由。憲法里他們不是公民，江湖上他們更象黑戶，但是，日本天皇，卻一直是日本民族的精神支柱，永遠開不敗的菊花。這一點連日本學者也百思不得其姐。

大家解釋說，第一原因，天皇是天照大神的天孫。前者為諸神共主，後者乃諸侯共主，無人敢替代。第二原因，天皇比較明智，有能力時才親政，無能力時就棄權，形同虛君。掌握實權的幕府將軍，根本不必脫褲子放屁，再去奪那名義上的虛權。第三原因，日本天皇在國民中有著無上的尊嚴，掌權者可以利用這種資源，就是挾天皇令天下，留著比廢了好。

不管怎麼說吧，日本天天向大唐中土取經，自稱小中華啥的，但就中國猴改朝換代的功夫，沒人敢學。以至於現代社會了，日本人還羨慕中國。2004年3月17日的《讀書時報》第八版，載有趙冬苓的一篇文章：《和森村誠一聊戰爭與和平》。其中一個細節，森村誠一兩眼放光地評價中國：「我非常喜歡中國，特別是中國的歷史，簡直太喜歡了。中國歷史比日本的精彩，裡面有許多很民主的東西。」看了這話我也兩眼放光，急切地看其下文，他說：「比如，任何人都可以當皇帝——你能設想隨便什麼人當天皇嗎」？

日本人當然不敢設想，但我們中國人敢。這就是中日的巨大差別。真正的君權神授，無人撼動。

據說，日本人對於解決不了的問題，就會去書裡面尋找答案，書裡面沒有的，就求助於神。所以，日本基本信神道，天皇是神之子，加上日本的「血統論」根深蒂固，沒人敢破例廢除神一般存在的天皇。要不是二戰，日本戰敗，日本天皇估計還不會走下神壇。要是贏了二戰，日本天皇真的要上天。

日本天皇，從即位那一天開始，就註定了他神一般的高貴血統。在日本人眼中，天皇血統高於一切人類。而天皇，為了保持血統的純正，也常常近親結婚，歷代天皇也不敢破例，一直按照祖宗的規矩辦事。所以，普通老百姓一直將他作為神來供奉。就好像，玉皇大帝沒人敢朝他吐口水。

此外，日本貴族一直是世襲，就連砍樹做木匠活的都是世襲制，比如第一代人被天皇封為木匠，他的家族子女世世代代都是木匠。所以，當官的一直會世襲下去，一般不會僭越自己的職權範圍。而古代的中國不同，最忌諱的就是自己做了官，在本地方任職。且避免與親戚家屬有往來，以免被人誣告利用職權之便，扶持親戚上位。而日本卻不一樣，父親做官，兒子做官，家人親戚都做官。所以，一人得道雞犬升天。日本天皇，不怕你拉幫結派，如果你不讓兒子做官，說不定天皇還不高興。

為什麼幕府將軍能掌權，就是因為天皇沒有實權，天皇熱衷於內鬥和泡妞，很少過問政事。反而日本的女天皇，熱衷於領土擴張。幕府時期，日本天皇雖然沒多大的實權，但是，日子過得也很優哉游哉。天皇不用打天下，幕府將軍扇子一揮什麼事都解決了。所以，天皇沒有權力無為而治，也是一件好事。更重要一點，幕府將軍也沒有那個膽量將天皇廢除。即便是蘇我馬子殺掉崇峻天皇，他也不敢自己做。因為權臣要的是權，而不是天皇這個位置。他們一旦掌權，天皇被他的家族完全控制，可以挾天子以令諸侯，想幹嘛就幹嘛。還有，幕府將軍不是神，沒有那個血統，即便做了天皇，他也只是一個普普通通的人，所以各地的官員老百姓，肯定不會聽他的。即便幕府將軍做了天皇，他也做不踏實。這個就好比趙高殺了秦二世，沒人支持他，坐在龍椅上面，連覺都睡不著。其實，在日本比這更嚴重。

日本人信神道，已經超出我們的想像，無論是古代，還是現代。日本都很信神，且已經成為他們一種信仰。這個和歐美人信耶穌差不多，只是我們不那麼信神罷了。歐美人說中國人沒有信仰，只相信人的力量。比如歐美人看見一座山，擋住了他們的去路，他們會繞道而行，但是中國人不會，直接將山挖掉，這就是愚公移山。面對洪水泛濫，歐美人做出的反應就是躲避，這就是諾亞方舟。而中國面對洪水，就會想方設法的去疏導，所以就有了大禹治水。

總之，日本這個民族很奇怪，且血統論也根深蒂固。比如，你出生貴族，那麼世代是貴族。在日本，天皇面對的威脅，不是權臣，而是兄弟姐妹。因為，天皇的皇子之間，一直爭奪皇位，所以在日本歷史上，天皇差點後繼無人。比如在雄略天皇死後，皇室內部因為爭奪皇位，皇室全被燒死。只有一位白髮皇子勝出，就是清寧天皇，但是清寧天皇又沒有兒子，最後在民間找了兩個皇子來繼承天皇之位。

總之，日本的幕府將軍，的權力已經僭越了天皇。他也沒有必要將天皇廢除，主要是他們的觀念與中國的「王侯將相寧有種乎」的觀念不同。大貴族世襲，擁有比天皇還大的權力，且日本講究的是血緣關係，所以，幕府將會不會將天皇廢掉。畢竟，天皇在他們眼中是神一般的存在，一旦廢除，不知道有後果發生。

日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，日本天皇自稱是「萬世一系」，就是說血脈從來未斷絕，近代明治維新後更是將「萬世一系」寫入憲法。

除了藤原氏、平氏跟豐臣氏三個時期是關白攝政外，其餘時期的權力都是掌握在幕府將軍手裡。但不管是實際上也好，還是名義上也好，畢竟日本天皇還是日本的最高統治者。

日本自1185年鎌倉幕府建立至1867年德川幕府最後一任大將軍德川慶喜宣布大政奉還，天皇權力被架空六百八十二年之久。德川幕府最後一任大將軍的兒子後來成了日本一名電氣工程師。

從幕府時代開始，日本天皇就一直處於架空狀態，日本天皇自稱是天照大神的後人，幕府的大將軍們也真的就把他們當大神看待，不過是泥塑的大神，高興了就給個叄瓜倆棗的，而日本天皇要過好日子就要下御詔，得寫「表揚信」，或者給大名賞封號。當然封號都是虛的，然後大名就會上表感激涕零一番，然後會給天皇進貢。這樣的天皇當然沒有人會惦記著去搶班奪權。

另外，日本天皇自稱是天照大神的後人，君權神承，然後他們把行政權交予大將軍，早期的幕府的大將軍也是天皇的血親，大家都要維護神聖的面具，這樣才有利於統治。日本的神話故事都是從天照大神說起，一代代口口相傳下來。所以天下會會天下懷疑日本第一代天皇就是徐福，因為一開始就有如此深厚底蘊的理論體系和處心積慮，非徐福這位大忽悠莫屬。因為這位「得道」的高士，早已經參透了神術和權術的奧妙。

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日本歷史上的諸多幕府將軍和實權派，之所以沒有廢除天皇自立（足利義滿曾經以天皇自稱，織田信長疑似傳聞要廢除天皇自立），大約和日本列島高山深澗相互阻隔的地理環境有關。

從日本的歷史記載來看，列島早期的統治者是一些聲稱能夠溝通天地的巫師，他們通過壟斷神權來統治部落，這當中最為著名的就是女王卑彌呼。隨後的時代，據稱天皇的先人就是從九州島北部崛起，依靠武力、聯姻、結盟等手段東向本州發展到今天的奈良、京都一帶。但由於日本列島大多是丘陵山地，先天複雜的地理環境將列島全境分隔成一個個相對獨立的生存空間單元，用軍事和行政手段控制全境十分得困難。於是，宗教作為一種統一思想的工具成為了輔助世俗統治的有效助力，天皇家族一直以神之直系後代的形象示人，是日本本土宗教——神道教的具體化代表，自然是控制列島民眾的有力工具。

因此，不管是外戚藤原家族，還是鎌倉、室町、江戶三朝幕府，在掌控了整個日本的實際權力後，甚少有人會想著推翻天皇自己親自君臨天下。天皇大多數時間是如同羅馬教皇般的宗教存在，世俗的統治者往往會利用宗教的力量來鞏固自身的統治，天皇的存在反而有利無害。但如若去促動天皇的宗教權威，一則挑戰「神權」會帶來全日本民眾出於維護信仰的反抗；二來打亂神道教思想統治體系，對幕府的統治根基也是一種損傷。

廢除天皇不是沒有發生過，大友皇子、淡路廢帝、九條廢帝、陽成天皇、還有後醍醐天皇，都被廢過。但從來沒有誰想過要廢除天皇制度，原因很簡單，有它比沒有好。

舉個例子，松平藏人佐松平元康是如何改名為德川家康的呢？三河武士們發現，很久之前，松平家有個祖先叫松平信重，是上門女婿，他原來的姓氏是世良田，乃是清和源氏的一支，世良田還有一種表達方式，叫做「得川」，這一支血統只有松平元康家繼承了，所以他決定恢復祖姓，又因為這位松平信重曾經在德川德滿寺出過家，德川是地名，也就是這位松平信重的故鄉，所以松平恢復的祖姓就是德川。這樣一來，松平家是如何到三河來的，又是如何繼承了源氏的血統等學術問題，就都解決了。

為什麼要改姓？為了抬高身價，因為原則上，取得一方土地還不算真正的取得，得天皇封官承認才行，不然今天憑實力取到，明天別人也可以憑實力從你手中拿走。而要得到承認，原則上必須是「武家棟樑」——源、平二家的人。這是很早就確立，並為武家共同遵守的原則。

試想一下，有多少大名的身份、地位都是在這種制度下取得的，如果廢了天皇制度，或取而代之，會怎麼樣？他們一定會群起而攻之，因為這動搖了他們統治的合法性基礎。更何況以日本大名割據一方的分裂局面，誰也沒有能力真的推翻天皇，即便坐穩了將軍之位也還是不行，因為推翻天皇就是朝敵，是要被共討的。

日本皇室是人類歷史上一個相當奇葩的存在：一方面號稱萬世一系，從未間斷；另一方面卻幾乎是萬世一系的傀儡，事實上日本歷史上真正由天皇掌握政權的時間可謂少之又少。那麼問題來了：那些實際統治日本的幕府將軍、那些強橫一時的戰國大名在瞬間灰飛煙滅，為什麼看似弱不禁風的皇室卻能傳承千秋萬代？為什麼那些實際掌握政權的幕府將實權派沒廢除天皇而自立？

儘管公元646年的大化改新使日本模仿大唐王朝建立了中央集權制度，然而日本畢竟不是大唐帝國，倒不如說日本更類似於隋唐之前的魏晉南北朝時期是一個世家貴族勢力盤根錯節，等級制度根深蒂固的社會。儘管日本在大化改新的過程中一度借鑒過中國的科舉制，然而參考者卻只能是官僚貴族的後代，應考者幾乎是無條件及第，且不及第者可以改判及第，出身與門第仍然是日本朝廷選拔官吏的最重要的標準。

中國古代實行科舉制的一大重要原因就是給予那些有真才實學的寒門弟子一定的上升渠道，由於這些人在朝中沒有任何根基背景，於是就只能依附於皇權，皇帝可以利用這些從民間提拔起來的職業官僚打擊世家貴族勢力，從而加強中央集權。然而在日本世家貴族與生俱來的光榮與驕傲即使在皇權面前也能光芒四射。如果把國家比喻為一家大公司，那麼中國皇帝就是自家公司的唯一股東，而日本天皇僅僅只是作為貴族領袖而存在，而世家貴族則是國家的集體股東。

中國大一統國家體制的形成過程其實就是一部不斷瓦解貴族力量的歷史——通過科舉制選拔起來的職業官僚日漸代替了傳統的世家貴族，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。帝國子民的生殺予奪全都操之於皇權之手——皇權可以將混跡街頭的韋小寶一夜之間提拔為帝國高官，也可以將賈府這樣的鐘鳴鼎食之家瞬間打入地獄。皇權可以讓人生，讓人死，讓人尊榮富貴，讓人落魄不堪，無論任何人都只能臣服於皇權之下。

日本的國情卻與此不同：這是一個等級界限分明的社會——士、農、工、商各階層都被自己的出身嚴格束縛，在上千年的歲月長河中出身平民而能成就功業者僅豐臣秀吉一人而已。這樣嚴格的等級制度一方面使皇權無法逾越身份的限制而肆無忌憚的擴張以避免像中國皇權那樣因過度擴張而引發底層的反抗；另一方面由於在皇權和百姓之間存在著的各級領主貴族替皇室分擔了相當的罵名，由於百姓直接打交道的是自家領主，他們切身感受到的是自家領主的剝削壓榨，至於那個傳說中的天皇反他作甚？日本的等級制不僅瓦解了底層對皇室的反抗，與此同時那些掌握實權的世家貴族、幕府將軍也不敢輕易逾越身份的限制而冒天下之大不韙。

說到底日本幕府時代各路諸侯大名之間爭奪的不過是國家的實際統治權，事實上他們也的確取得了國家的實際統治權——任何力量若要挑戰幕府的權威，哪怕是天皇也被認為是叛逆不道，於是在日語中出現了「天皇御謀叛」一詞。儘管這些實力派人物內心深處藐視皇室的軍事實力，但對其殘留在人們心中的威望始終有所忌憚：皇室在精神上所具有的不可侵犯性在七百餘年的幕府時代其實一直存在——儘管新興的武士政權可以架空皇室，但卻沒任何人敢冒天下之大不韙而廢黜皇室。

首先日本天皇制度由來以久有較為長遠的社會歷史意義，其次在大化改新以後天皇即被人神話，認為天皇是神一樣的存在，天皇無論在統治階級還是被統治階級都有較為深厚的政治基礎，可是由於天皇本身不親政傳統所以天皇政治一般會由其他統治者竊取其統治果實，可是鑒於天皇統治的根深諦固，所以歷代幕府只有挾天子以令諸侯才能更為長久穩固的統治下去，也不用樹立太多的政治敵對勢力。

在日本百姓的心中，天皇不僅僅是國家的象徵，更是神的後代，是大和民族的精神領袖。所以天皇家族沒有姓氏，日本憲法也未賦予其公民權。從源賴朝的鎌倉幕府、足利尊氏的室町幕府、到織田信長、豐臣秀吉、德川家康的江戶幕府這些天下人能代天皇行使皇權，卻無法取代籠罩在天皇家族身上的神權。如果他們一旦廢除天皇，非但不能成為皇位正統，還會招到天下人共同征討。更何況天皇在他們的心中何嘗又不是神呢。人又怎麼能取代神呢？