關於草書很多人分不清真正狂草和江湖亂寫的區別，如何分別？
謝謝邀請，我是宇航，這個問題很艱深，對，很艱深。這個問題解釋起來很容易，但是讀者理解起來很難。
草書看法度寫草書，一定是的有法度的
比如：長短分知去
「知」
去
這兩個字，但是字形一樣，專業的人就寫不錯，認不錯。
江湖亂寫不會區分的，把「知」寫的跟「去」一樣，大有人在。
他們只記形狀，不知這形狀怎麼來的，怎麼區分，怎麼用。
區別就在最後一橫折的長度，長一點就念知，短一點就念去。
有的人會把知上加一點，但是下一橫也是長的。
短橫加點不念字，不是知，也不是去。
裡邊有一些抽象的概念，比如何為「法度」「提按」「頓挫」「轉折」「矛盾」「對比」。當然，這些詞都是建立在寫的不錯的基礎上。至於江湖亂寫，是沒這些的。所以只要懂了這些詞，就能分辨書寫者有沒有水平，有沒有功底了。
草書看取法上圖中知去明顯取法王羲之
這個是積累，臨帖多，讀帖多，一個轉折的變化，雖是同一個字，但不是一個人寫的。
所以，有些人學的書譜，有些人學的懷素，張旭，祝允明，黃庭堅，甚至是更古老的張芝。
怎麼區分，關鍵在多寫多看，此無近路。
連筆多，便顯得江湖。古代草書，連筆不多
多三兩個字連筆貫氣
至於王獻之一筆書，也是有講究的。
後世人能得其妙的只有米芾王鐸。
其餘人雖是一筆書，但是方法有區別。
所以你看到一個寫字經常連筆，一個字之間都是連筆，兩個字三個字都是牽絲引帶。
不一定是江湖，但是一定水平不高，楷法不精。
楷書寫多了，才會懂節奏。
草書好的人，楷書沒有差的，林散之，于右任等，去看他們的楷書。
楷書好的人，草書未必好，比如啟功，曾國藩，有法度，但是沒有氣勢。
此非說書法不好，只不過各有所長。
善草者必須精楷書，隸書，篆書，之一，但是未必要精通繪畫，詩文，在這方面，啟功還是領先眾人的。
這是王冬齡的字，被譽為亂書鼻祖，他的草書，水平也是不低的，法度也是嚴謹的。
只不過亂而已，常人不識。
好比毛主席書法
都說毛是大草，狂草
其實不然，毛主席多用行書結構，小草法度。
屬於行草作品
說不上是狂草
只是通篇氣勢使然，一股狂氣。
好
從這你們可以看看毛主席和王冬齡草書
是不是連帶很多
單看全篇的話，最多二三字一連
單字內，大多數字是分2-3筆寫的
有2-3次斷筆或者起筆（需要一些讀帖基礎）
就算是亂書，也是有法度的。
我們再來看看江湖書法
所謂的「風雨故人來」
我老告訴你們，正確的打開方式「風雨古人成」
先說風，說不上對錯，反正寫的不好
再說雨，寫的是草書，但是楷書筆法，這也很清奇，歷史上好像沒有這麼寫的，今人卻很多。
故，盡量不在提按轉折中找錯誤，怕大家不理解，姑且字形算是對的（姑且的意思是不標準）
人沒啥錯，丑而已。
來：這個又有些搞笑了，非得加個點。
加個點就念成
不是什麼字都可以加點的
比如「神」
有人寫草書後加一點
這個不算錯，因為古代神右邊的申有一異寫類似「臾」形
所以那一點，點的出來時捺，不是憑空加的。
這樣寫念來
把捺變成橫向下出鋒，也念來
這念成
但是原圖中這個成也不太準確
起筆應該有一折
雖然無折也對
但是為了方便辨識，還是寫出來最好。
這個就是屬於形比較像
相比比較沒有節奏，沒有使轉的動作，點畫質量很差，也沒有楷書的基礎
沒法度的
這個就很難解釋
因為草書必須要具備一定的水平才能辨識。
這個也是如今草書大家不多，因為練習太難了，但是認識草書的人卻不少，高手水平即使善於楷書，對草書也有一定了解，善於行書更不用說了。
喜歡的草書的人也大多為了放縱，而不能苦修法度。
所以，最好，見到別人寫草書，也不要急著吹捧是什麼大師，沒有水平高的。
我自己也是行草為主，不敢純寫草書。
夾雜行書，還是能看的
如果純寫草，給一般人可能不察，
他們只能說好看不好看，寫的慢了，說你不懂草書，寫的快了，說你亂寫。他們說的肯定是不對的，因為草書只能給懂得人看。
所以水平高低，到高手面前一眼便知。
此圖不知大家如何看待
只能給大家去自己理解草書的美
他的點畫是靈動的，沒有一筆虛浮
你能感覺到他用筆的彈性
這種線條的美感
布白的精妙
這種好的草書，怎麼說呢
也容易被不懂的朋友認為江湖體
總結一下吧說實話，此文寫的糾結，只能淺顯提一下。
並不能深入去說，如果講筆法轉折取法，那自然很容易，幾句就能說明白。
但是說明白容易，對大家也沒啥實質性幫助。
如果懂的人，自然就懂，也不用我說。
不懂的人，我說了也白搭，（千萬別說：你教了不就懂了？）畢竟草書的懂和不懂，之前差著很多積累。
就算把王羲之給你請來教學，也得學上數月。
也並非一文就能講明白的
草書難，難在難口傳，只能意會。
懂只是基礎，證明有學好的基礎，不代表有學好的能力。
所以古來行楷篆隸大家多，草書大家不多。
一線草書大家就那麼幾個，二線也不太多。
我學草書也是這樣的，老師點幾句，自己去想吧。
通了就是通了，能進一步，不通就沒得辦法了，此生最高水平也就這樣了。
此文寫的糾結，礙於網友提問，只得淺顯一說。
即使如此淺顯，還是有些抽象的。
比如連帶，筆畫質量等等等等，肯定一票朋友還是暈乎。
此非我能解也，需同志多看多學，一點一點積累。
我是宇航
此文寫的實在糾結
不敢拉贊，拉關注
大家請便吧。
我淺談一下。(一)真正狂草和江湖亂寫的最根本區別就是在於點劃基本功上。因為狂草藝術的表現形式是書法藝術的最高境界，它對於包括點劃功夫在內的許多方面和書者綜合文化藝術素養等要求是很高的。而點劃功夫是邁入書法藝術殿堂的門檻，漢字書寫要想歸入書法藝術的範疇，就是得有紮實點劃基本功夫，包括硬筆書法在內，否則只能算是一般應用書寫了。如果缺少點劃功夫也就只能算是沒入門的門外漢了。因此沒有點劃功夫，功虧點劃可說就是江湖亂寫，談不上真正狂草藝術表現。
(二)這就要求我們在學習書法時，一定要從最基本的點橫豎撇捺開始正規、認真的一點一橫的臨習碑帖，從而潛移默化、循序漸進。一蹶而就，想一口吃個胖子，那是絕對不可能的事。常言道「無規矩不成方圓」，如果不打下紮實的點劃基本功，到頭來也只能是竹籃打水一場空。
(三)如今隨著中國書法傳統藝術的蓬勃發展，現今有些人急功近利，由於自己膚淺拙陋、認識水平有限，提出一些荒謬的觀點，簡化甚至否定、拋卻前人書壇大家用心血總結出來的一些筆法，省略對點劃基本功的訓練，剛開始練習書法，就龍飛鳳舞，任意揮灑，結果寫出的字筆畫不到位，沒有紮實點劃功夫，字如蚯蚓細蛇，軟綿無力，或亂頭粗服、猶如柴棍，也就成了江湖亂寫卻不自知，或是明知癥結之所在就是硬著頭皮不承認，這些都是應該糾正的。
(四)因此我認為真正狂草和江湖亂寫的區別就是有無紮實點劃功夫。而狂草作為中國書法藝術的最高階段表現形式，對於衡量狂草水平高低那也就不僅僅只看書者的點劃功夫了，還有其數十年人生閱歷中用心血、汗水所儲備積累起來的文化藝術素養，理論知識和書寫經驗等等許多方面綜合素質。如此這般，才能最終由量變到質變，進入到一個真正自由馳騁，任意揮灑，抒發自己內心思想感情的境地，充分享受到中國書法藝術的獨特魅力。
怎麼區別草書正宗還是非正宗呢？我認為首先是看是否符合傳統。其次是看筆墨功夫是否正宗。再就是看錶現形式是否健康。
作為書法藝術中最高藝術的草書藝術，是我們中華傳統文化的重要組成部分。草書藝術源遠流長、脈絡分明、傳承有序。從章草到小草再到大草狂草，一路走來，已經有近2000年的歷史。在草書歷史的長河中，筆法、字法、章法形成了嚴格的規矩和法度，一點一畫都是有講究。如「長短分知去」，說的是「去」和「知」草法幾乎相同，只是一個橫畫長些，一個橫畫短些。我們看張旭的古詩四帖和懷素的自敘貼筆走龍蛇，滿紙雲煙。咋一看似乎沒有規矩，不見其端。但細細品嘗就會發現，它再狂也是在規矩之內，字字都是符合草法的。而江湖上的所謂草書側是不見古人、沒有傳統、無視規矩的胡塗亂畫。
其次是看筆墨功夫。中國書法對筆墨功天要求很高，可以說是非常的講究。因為草書要以點畫為情性，使轉為形質，而這要通過用筆來完成。草書的筆法可移作他書，而他書的筆法，草書卻要無所不悟。草書之難，就難在點劃與點劃、結體與結體、此行與他行連綿不斷的呼應關係，難在偶有不連還要血脈不斷。因此，要達到這種水平，寫出真正的草書乃至狂草書，沒有上乘的筆墨功夫根本就不可能。而所謂的江湖草書，一般都沒有傳統筆墨功夫，用筆浮滑，用墨臟濁，沒有章法，是徹頭徹尾的亂草書。
還有就是看其表現形式是否健康。現在書法在社會上越來越熱，書法的亂象越來越多。好多所謂的書法家，為搏人眼球，搞大、怪、狂的所謂書法表演，名為書法，實則已墮落成投機取巧、嚇唬忽悠、裝腔作勢、滑稽搞怪的江湖騙術了。
問:關於草書很多人分不清真正狂草與江湖亂寫的區別，如何分別？
首先，必須先弄明白，什麼叫書法？
所謂書法？就是法度森嚴地用筆規則！
所謂書法作品？就是法度森嚴地用筆規則的呈現。
用筆的根本宗旨，就是中鋒運筆！
沒有中鋒運筆，你就是在寫字！與書法一毛錢的關係都沒有！
其次，要弄清楚真（楷書）、草之間的區別。
《書譜》雲:「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。
草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。」
用一句大白話，來解釋上述古文:如果你用楷書的方法，來一筆一畫的寫草書的話，那可以肯定地告訴你，你寫的肯定不是草書！這就是為什麼楷書有了一定基礎後，並不能順利地進入草書的研習與創作的根本原因。唐代的楷書大家:歐陽詢、褚遂良、顏真卿、虞世南等，都沒有草書字帖留下。即是明證！
草書，分為:小草，大草，狂草。
狂草書法創作，一下筆，必須連寫三個字以上。這是沈鵬先生規定的硬指標，且為學界所遵從。
謹以本人的書學體驗認為，學草書，想有所成，須過四關:
一，中鋒運筆。中鋒運筆，過關。方可研習草書。否則，你寫的一定是「丑書」。當今那些「丑書」玩家，中鋒運筆，肯定都不過關。
二，字法。即每個字的草書寫法。其結構及筆劃的前後順序必須交待清楚。特別是「點」劃的入筆與出筆，更應該交待清楚。
三，每一個草字，必須一筆寫完。這表明，你已經具備了草書的使轉的能力。然後過渡到三個草字一筆寫完！此時，你的草書己登堂入室了！前方的路，已是坦途！
四，章法。特別是巨幅（縱高3米左右）狂草書法的章法，必須遵從如下原則:巨幅狂草書法布局:須橫無行，縱無列。大字如斗，小字如豆。疏處可跑馬，密不使漏風。如長虹慣日，氣滿蒼穹。
巨幅狂草書法作品若無此布局，猶如兩軍對壘無布陣。必敗無疑！
狂草書法 , 如狂風暴雨、電閃雷鳴 橫掃天庭. 所到之處 , 摧枯拉朽 . 絕無敗筆、弱筆之生存空間 . 故古今草書家稀！
江湖亂寫（包括丑書）:
一，肯定不是中鋒運筆。因為他們不具備這個能力。若具備中鋒運筆的能力，沒有任何人敢把你的作品，歸入江湖亂寫（包括丑書）。
二，草書每個字的寫法，跟行楷書是有區別的，有些同一個漢字的草書字體與行楷書字體，完全風馬牛不相干，但卻是同一字。
所以草書每個字的寫法稱為:字法。所以草書的字法，是一套獨立的系統！且誕生在楷書之前！是草書研習者必須要面對的一座大山！需要長時間的刻苦訓練，才有可能通曉。
江湖亂寫（包括丑書）就意味著不認真！不認真能掌握字法這套系統嗎？所以他們的作品必定是錯字滿篇，慘不忍睹。
三，江湖亂寫（包括丑書），其作品毫無章法可言！
首先感謝悟空問答的邀請，樓主問的「關於草書很多人分不清真正狂草和江湖亂寫的區別，如何分別？」這個問題問的是很有水平的，為什麼這麼說呢？確實在大家的印象當中草書就應該是一種癲狂的狀態，與正常的書寫狀態是大大的不同，特別是人們在提到狂草的時候就一位的追求狂這個字，而沒有真正的了解到這是一種風格的需要和體現，這就為很多人認識狂草帶來了很大的障礙，其實樓主所提到的江湖亂寫的情況就是很明顯的一種狀態，對於這種現象，小編也經常會遇到，更多的時候是哭笑不得，那麼也借這個問題來簡單的說一下自己的一些感受和體會。
其實拋開了書法的這個概念，我們只是從美學的角度來說，就好比我們聽一首英文的曲子，或者是其他語言的歌曲，雖然我們不懂歌詞是什麼，但是對於旋律的優美，節拍的把握以及語言的押運這些基本的審美感受我們還是有的，好的藝術其實就是自然的藝術，是給人一種舒心的感覺，而不是面目猙獰，給人一種焦心勞思的感覺，其實在這樣的審美的感受下，大家就很容易區分江湖亂寫了。。
最後，感謝邀請回答，如果感覺回答的有用的話，還望能給小編的回答點個贊，小編也會繼續努力。有其他的問題也歡迎大家多在悟空問答上提問，讓我們共同維護好這個交流的平台。謝謝。
給大家提前拜年了！！！
樓主所說真正的狂草與江湖亂寫其實是傳統書法與江湖書法的區別。
所謂狂草並不是一頓亂寫，狂草與小草都是今草的表現形式。狂草以張旭懷素為代表，在書寫時相對於小草來講更加狂放不羈，有飛揚撥扈的氣勢。其字法、筆法、章法等都都有嚴格的要求與法度，並不是按一已之意信手亂寫。而江湖書法其字法常不以傳統為范或一知半解；其筆法不從古人中來，多自以為是信託亂舞；其章法面目可惡，慘不忍睹。
小編認為從四點來區分：
一看字元。傳統狂草漢字有相對固定的草書符號，不象江湖亂寫自創草法或一知半解。
二看筆法。以張旭懷素為代表的狂草書法其筆法符合傳統書法用筆之法，不象江湖亂寫用筆隨心所欲、自以為是。
三看章法。狂草並不是一味張狂，只放不收，其大小、輕重、快慢、聚散、曲直、奇正、點、線、面等都極有法度與約束。不象江湖亂寫只製造矛盾沒有統一，無節奏或少節奏。
四看格調。寫得好的草書有韻律美，就象音樂有抑揚頓挫，給欣賞者以雅的感受，其格調高雅，直追古人。而江湖亂寫粗俗不堪，看似龍飛鳳舞，實則是和稀泥。
其實很簡單！
首先，書法與其他藝術不同，是講究臨帖的，深入講是講究取法的源頭的！只要大家了解自古到今的草書大家，也就可以看到一個人學習書法的源頭。從草書來說，張芝、二王、張旭、懷素、黃庭堅等等，也就十幾個人的草書可以取法！江湖書法家基本上都是任筆為體，不取法、不臨帖，用毛筆寫字來忽悠普通老百姓！
其次，看書法的本體，筆法、字法、墨法、章法、線條這五點，都是非常專業，有很高的技術要求的！江湖書法家何談筆法、字法？倒是有些江湖也是講究墨法、章法的，但是書法是有綜合要求的！一個人上半身為人，下半身為豬，想必我們也不會稱之為人，只能稱之為怪物！用這個比方來說，我們可以理解本體技法的重要性！
草書是中國書法的最高層次，狂草又是草書中的極難的一種，要寫好狂草，一定要熟練標準草書，不能亂來。草書有很多範本，有智永和尚的《正草千字文》，民國於右任的《草書千字文》，當代的有黃昌友的《正行草對照千字文》(新華網頭條在2016年10月21日在頭條連載)。
草書是有規範和規則的，凡是亂來的草書都是江湖書法。規範的標準的草書是在行書的基礎上發展而來的，行書又是在楷書的基礎上發展而來的。所以規範和標準的草書是易於辨認、線條優美的。
那麼如何區分狂草和江湖書法，懂行的自然一看就明白，但如果你不懂行的話就從二點來判別：一是線條的粗細均勻，書法高手用筆線條是自然流暢，拐角轉彎有韌性；二是狂草是標準草書的升級版，是以標準草書為基礎的。所以區分狂草和江湖書法在於字的結體符不符合標準草書要求。
新華網連載的 黃昌友行、草《千字文》。源自網路。
國家一級書法師黃昌友行、草對照《千字文》，源自新華網。
黃昌友寫意山水，以書入畫。
草書與亂寫沒關係，因為草書不是亂寫。草書是書體的一種，其表現形式基本的有三種，以急就章為代表的章草，以王羲之、智永為代表的十七帖和千字文的小草即今草，以張旭、懷素為代表的古詩四首·自敘帖的大草即狂草。章草，小草，狂草他們之間有繼承和創新，在字的結體上都遵循了草書的的基本要求簡、快。簡、快不是寫的亂，而是寫得美。所以他才能傳承下來。
書法與書寫不同，看似形式相同，但目的不同。書寫是清晰準確為要。書法是以漢字為語言符號的給人以美感的藝術創作。書法是美為要。書法不能簡單的解釋為書寫的法度。書寫的法度是學習書法的過程，不是學習書法的目的，更不是學習書法想要的最終結果。如果是那樣就沒有後來的草聖，書聖了。
阿彌陀佛！狂草是禪境無心之創風，其筆鋒之變化和筆形走向是根據字形上下音玄語魄而發生變化的。古人狂草看似無形卻意達雄壯，由如因字入畫，字字是景的字形意畫的最高盡界。所謂江湖草寫，曾初中語文老師告誡大家同學，不懂別亂寫，寫得好為草書，不會寫那叫草包之笑言。江湖草寫最初用於提高記寫效力，縮短時間。後來被人效仿成文形龍飛鳳舞，這時不能作字來認，只能當畫來看了。更甚的是，把字的形意全變了，是字非字，是符非符。在生活中常見有醫學處方，算命卜卦，個性簽名等。阿彌陀佛！
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