如何看待《我執》？

大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。

今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「探索『我』者，大體有三：小我、大我、無我。只有破『我相』，去『我執』，才能從『小我』到『大我』；只有『與天地共生，同萬物為一』，才能從『大我』到『無我』。

」我接著說：「得聞『道』者，亦有三：上士、中士，下士，只有存『正信』，勤『踐行』才能從『中士』到『上士』，只有『下士聞之大笑之』，方知『大道難聞，不笑不足以為道』。」

大道為體我為用，名雖有二，原本和一。當我達到無我的境界，便可以與道合一；當道落入下士的眼中，便只是一句笑談。

無我不是沒有我，而是沒有了大小的差別。無我是聖人的境界，所以聖人可以說出「朝聞道，夕死可矣」的話。當大、小、上、下都不再有差別，我們便可以超越生死輪迴的苦海，連生死都超越了，那麼死又何懼！

因此，我們要學習聖人，不僅要做到無我，還要能夠立他。當無我、利他成為我們生命的主旋律，我們便可以在生死中如去如來，得大自在。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

我們所謂凡夫的我執是什麼呢？

執著一個現前的名字我、煩惱我、病我、男女我、善惡我、大小我，執著一個這樣那樣的我。 一個名字，一個現緣，乃至一個夢、乃至一個好話壞話，一個長相，一個狀態，一個生死因緣的聚集。 這就是 我

但一旦散壞 我又怎麼安立呢？

火葬場一送 那是我的骨灰，那我的骨頭匣子……這個 我 實際是一個因緣和合的 一個成熟的說法。但他是無常的，是無我的。

所以我們這個 我 他不能使你安心，但是凡夫有情 就在這個地方去尋覓，這個色身的我 意識的我 作為的我 某個我 名利的我 作為一個安身立命的一個主體的修持 作為了 。

五念門-慈法法師

之前我沒有聽說過這個詞，也沒有注意過 ，看了這個圖以後自我感覺有點自私。

我執，就是對自我的執著。眾生認為有一個「我」存在，認為有「我」、「我的」，而因此生出的一切執著，叫做我執。法執其實也是我執，只是用佛法的方式來發展對自我的執著。法執，外相上看就是對佛法的執著，實際上就是執著於自我所認定的概念，只不過這個概念是所謂的佛法的概念，其實依然是我執。