七宗罪分別有哪七種？

七宗罪，天主教教義中的七種罪過。

天主教教義中提出"按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行"。"重大"在這裡的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生，例如盜賊的慾望源於貪婪。

這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、妒忌及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指"精神上懶惰"。

貪婪，失控的慾望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。

色慾:肉體的慾望，一般指過度貪求性愛的快樂。

饕餮:貪食的慾望，浪費食物或者過度放縱食慾，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。

妒忌:財產的慾望，因對方擁有的資產比自己多而心懷怨恨(此處的資產並非限定於財產，更多的指才能、才華)

懶惰:逃避的慾望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。

傲慢:卓越的慾望，過分自信導致的自我迷戀，覺得自己處處都高人一等為傲慢。

暴怒:復仇的慾望，源於心底的暴躁、憎恨、憤怒，導致情緒失控而產生強烈的復仇慾望為暴怒。

各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲(過度迷戀自己)其實暗示了貪食(過份消耗或浪費食物)，其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性(attribute)和原因(substance)設立圖解(schema)來解釋這些罪行。

七宗罪在拉丁語中為: "superbia"(傲慢)，"invidia"(嫉妒)，"ira"(暴怒)，"acedia"(懶惰)，"avaritia"(貪婪)，"gula"(暴食) and "luxuria"(色慾)。

「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、「淫慾」、「憤怒」，這是天主教教義所指的人性七宗罪。

貪婪 食慾 ……

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七宗罪有七種:

分別是:

海綿寶寶

明明不想笑卻迎合別人笑的海綿寶寶。

色慾

派大星

獲得了最懶獎盃的派大星

懶惰

痞老闆

嫉妒蟹堡王的痞老闆

嫉妒

蟹老闆

貪財的蟹老闆

貪婪

章魚哥

每天都很開（狂）心（燥）的章魚哥。

憤怒

珊迪

說著海洋生物，彰顯空手道力量的珊迪。

傲慢

小蝸

吃很多的小蝸。

暴食

老梗，非原創，關於海綿寶寶色慾那個，關鍵體現在欲，他希望討好每一個人。

首先來看一下什麼是七宗罪。七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」。

　　這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指「精神上懶惰」。

　　六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。

貪婪：失控的慾望

色慾：肉體的慾望

貪食：胡為的慾望

妒忌：財產的慾望

懶惰：逃避的慾望

傲慢：卓越的慾望

暴怒：復仇的慾望

　　各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性和原因設立圖解來解釋這些罪行。

色慾：在硫磺和火焰中熏悶

貪食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇

貪婪：在油中煎熬

懶惰：丟入蛇坑

暴怒：活體肢解

妒忌：投入冰水之中

傲慢：輪裂

這些都是七宗罪所受到的懲罰。

七宗罪(Sevendeadlysins)，13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」。「重大」在這裡的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的慾望源於貪婪。

這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。懶惰在這裡是指「精神上懶惰」。六世紀後期8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。即為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮（暴食）及色慾。

聖經原文『和合本歌羅西書』

《歌羅西書》2：18不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大，

《歌羅西書》2：19不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。

《歌羅西書》2：20你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著。

《歌羅西書》2：21服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。

《歌羅西書》2：22這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。

《歌羅西書》2：23這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上，是毫無功效。

暴食、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述「罪行」，只是區別在於程度的不同以及認識的不同。

神曲里七宗罪的順序：但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一、好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二、暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是「過份貪圖逸樂」）

三、貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」）

四、懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五、憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為「loveofjusticepervertedtorevengeandspite」）{譯：對正義的愛墮落為復仇和怨恨。}

六、妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：「Loveofone"sowngoodpervertedtoadesiretodepriveothermenoftheirs」）{譯：對自身優點的愛墮落為一種剝奪他人優點的慾望。}

七、驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holdingselfoutofproperpositiontowardGodorfellows；Dante"sdefinitionwas「loveofselfpervertedtohatredandcontemptforone"sneighbor」){譯：把自己相對於上帝或FELLOWS的位置放在錯誤的地方；Dante的定義是「對自己的愛墮落為對身邊的人的憎恨與輕視」}