歷史上一些人打下了天下很想當皇帝，到了即位的時為什麼先要推脫一番？
儒家思想中有「溫良恭儉讓」一說，是美德的重要內容，在君王登臨「大位」時，推脫一下，謙讓一下，儘管是「假心假意」卻體現了「五美」中的四個內容，何樂而不為泥？
具體拋析其心理，可以歸納一下幾點：一，謙遜，程序上的禮節需要
其實，打天下的時候就已經確立了『』帶頭人『』的主體地位，一般稱之為「主公」。其他人都是為「主公」服務的，『』主公『』具有決策，制定大政方針以及行使處罰其它個人的權力。臨登「大位」本是順理成章的事，但「推脫」一下，「謙讓」一下，從程序上看，既避免「尷尬」「唐突」，又彰顯了美德，更好的達到了「眾望所歸」「當之無愧」，當仁不讓的效果……
二，推脫，是以「退」圖進
就像我們踩石頭過河，先用腳觸碰一下露在水面上的石頭，看看石頭是否穩當。如果不穩當，「退」一步，再用腳踩實一下，這樣才能更有把握走向對岸。『』退『』的目的不是不想過河，而是更有把握的過河。當年蔣介石兩次下野，看似「退」，其實是為了更穩步的「進」。袁世凱「腳疾回家」，看似遠離『』市井『』，實際是為達到更高的目標。
其實，打天下的主角，目標就是為了稱帝，「謙讓」一下，是禮節，也是一種心機，假如真的發現「眾星不捧月」，他也不會讓位，他會尋求其它更把握的方式登臨「大位」。
三，謙讓，窺視部下，試探二心大凡打天下者，都非一般人物。選擇登臨大位之前都有「眾星捧月」的把握，俗稱「四梁八柱」，安排好了四梁八柱，即使有反對者也翻不起大浪，正好借『』推讓『』的機會查找對立面，為登基後排除異己做好準備。
史書記載，皇太極死後，眾貝勒爭奪王位。最當之無愧，名正言順的應該是豪格，可是他就因為「謙讓」了一下，把「到嘴邊的肥肉」丟掉了。
第一次『』八王議政『』，皇太極長子豪格獲得了三分之二支持票，可是豪格起身道：「我資歷不深，恐負重託」，這時，多爾袞接話茬就高下驢：「既然豪格這樣說了，此事再議……」。等再議時局勢就變了，讓個小娃娃接替的王位。豪格因為禮貌性的「謙讓」，悔青了腸子，白送了性命。
趙匡胤的謙讓，或許有真心的成分。因為，他是為郭威，柴榮，柴宗訓打天下。陳橋兵變是趙光義，趙普為主謀搞出來的。征戰途中，忽然黃袍要加身，推讓，推辭，謙遜一下更屬理所應當。其實，趙光義想當皇帝的心理比趙匡胤急，只是礙於長兄情面，「火候」不夠而已。趙匡胤的「推辭」「謙讓」主要是針對弟弟趙光義。
（圖片來自網路）
題主所指當為勸進位度，勸進起源很早，早在劉邦時就有，但並不固定，而在後來則發展成為皇帝登基之前的必備程序。以朱元璋為例。據《皇明通紀法傳全錄》記載：
「是月（即至正二十七年、吳元年（1367）十二月）癸丑，李善長率文武群臣奉表勸進，上固卻之。明日，善長等復請，上曰，此大事，當斟酌禮儀而行，不可草草。越數日，善長率禮官以即位禮儀進，上允之。」
也就是經過三次勸進之後，才開始著手準備登基。
朱元璋（圖片來自百度百科，侵權請刪）
《明太祖實錄》有更詳細的記載：
（吳元年十二月十一日）癸丑，中書省左相國宣國公李善長率文武百官奉表勸進，曰：「開基創業，既宏盛世之輿圖；應天順人，宜正大君之寶位。蒼生咸仰，紅日方升，蓋聞以道化民者謂之皇，以德教民者謂之帝。惟首出於庶物，用光建於鴻名。由是繼百王而立國家，定四海而總綱紀，事聞在昔，運際當今。欽惟殿下勇智自天，聰明冠世，掃除六合之風塵，拯救兆民於水火，擁樓船而西上，孺子奉璽而出迎；命將軍以東征，偽王束身而就縛。由是天下歸赴，若江漢之朝宗；邦域肇隆，有金湯之鞏固。既膺在躬之曆數，必當臨御於宸居。上以答於天心，下以符於人望。冀俯從眾，請早定尊稱，臣善長等爰合群情，躬伸勸進，對明廷而虎拜，翊聖主之龍飛。發政施仁，參贊兩間之化育，制禮作樂，開拓萬世之太平。謹奉表勸進以聞。」（主要是歌功頌德的話）
上曰：「始吾即王位，亦不得已，勉從眾言。今卿等復勸即帝位，吾恐德薄不足以當之。」（大意是說當初稱吳王都是迫不得已，即皇帝位更沒有福分）
群臣皆頓首請曰：「天生聖哲，本以為民。殿下之即王位，天命已有歸矣，今又三四年，若不正大位，何以慰天下臣民之望？昔漢高帝既誅項籍，群下勸進，亦不違其請；今殿下除暴亂，救生民，功塞宇宙，德協天心，天命所在，誠不可違，臣等敢以死請。」上固卻之。
這是第一次勸進，朱元璋直接拒絕。
明日善長等復請曰：「殿下謙讓之德，著於四方，感於神明，願為生民計，早徇群臣之請。」
上曰：「中原未平，軍旅未息，吾意天下大定，然後議此。而卿等屢請不已，此大事當斟酌禮儀而行，不可草草。」
這是第二次勸進，朱元璋承認有想法，想等天下大定之後再討論，但因為群臣屢次勸進，而茲事體大，所以不能草草而定。
（吳元年十二月十一日）中書左相國李善長率禮官以即位禮儀進。
這是第三次勸進，在這次勸進中詳細陳述了即位當天的禮儀活動，如如何告祭天地、群臣如何站位等等。朱元璋因此應允。
所以，所謂的勸進，一方面是表達一種謙遜的姿態，另一方面也是表明自己深的民心，或者說是你為了說明自己的登基即位是得民心的結果，自己其實不願意但是大家都擁戴，所以才不得不登基。
一般而言，皇帝登基都是三勸兩拒，但也有特殊情況，比如朱棣起兵勝利之後，群臣是四勸三拒。
這裡有三層意思：
一是要看看底下人那些是真正忠心不二的，哪些是心懷二心的。
二是做皇帝是要順應時勢的，我們自古講究出身正統，雖然陳勝吳廣以後，「王侯將相寧有種乎」，但不是隨便什麼人都能做皇帝的，曹操打下了天下，但是由於在他生前，漢室威望還在，懷舊的漢室舊臣還有一大幫，所以他也不敢做皇帝。
三是再怎麼著，也不能自己說要做皇帝吧，總得是別人求著自己做皇帝，才能顯得自己是順應天意民心。
謝謝邀請
說道這些政治家，這大概就是帝王權術吧！身在政壇身不由己，往往大忠似奸，大奸似忠這都說不定，尤其是高位在肩，步履蹣跚危險可想而知，特別是在亂世，說不定在睡覺的情況下人頭落地這是常有的事。
切換我們一起穿越回趙匡胤身邊的一名普通謀士。大將軍帶兵出征，後方實在不能穩定，而今幼帝登基朝局不穩恐奸佞當道，更何況大將軍功高位極恐怕是凶多吉少啊！
那先生以你怎麼辦呢？可有良策？將軍現在兵權在握略施小計可以登基為帝。混賬先帝帶我不薄，我怎能做出如此無情無義之事，豈不妄為人乎？大錯，先帝開明，善待人臣，當下則不然，外患堪憂，內又不穩若出現變局國破家亡現人民於水火啊，那不為天下之罪人吶！
這。。。（這也正和我意，但名不正則言不順，這廝可是誠心呢，如果失敗家中父老將慘遭塗炭，這可如何是好）先生此話可不能亂說，那樣將族滅滿門的。
將軍，不要再猶豫了，早作打算是好，我等願擁戴將軍（沒有明確反對，只是缺少一個順應天理的說頭）我等已經做好一切，就等將軍一聲令下。
眾將：我等願擁護大將軍為皇帝，吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲。
爾等豈不於不義啊！報…京城密令，有人檢舉將軍謀反，要將吾等叛軍繩之以法。
從小兵到將軍，個個人心惶惶，這是真的假的，不管他了活著最重要，我等願擁護大將軍。
既然眾將推舉那我就暫代了。
首先，為政講究虛實結合，名聲的重要性有時候會影響權力？
其次，政治集團形成組織，那麼就必然推舉一個頭人，組織規律。
最後，自己想要的，但又不方便開口的，最好的掠奪方式價值交換，當我走向巔峰，一定會對支持者有所給予，名，權，利如此好事有償不可呢。
假設這些人沒有強有力的武力威懾和依託，誰又感公然推他呢。趨利避害人之本性，任何團隊也是如此。
純屬個人觀點，如有雷同不慎榮幸，也請各位大佬給予留言指點。
編輯：渡渡鳥
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