繁榮的喬家大院哪些產業保留了下來？

這座名聞遐邇的喬家大院地處美麗富饒的晉中盆地，位於國家歷史名城祁縣城東12公里處的喬家堡村，是馳騁於清代同治、光緒年間各大商埠的富商喬致庸的宅院，堂號「在中堂」，俗稱喬家大院。喬家大院是一座具有北方民居風格的古宅，

喬家大院除建築布局精巧之外，其間的雕刻和彩繪藝術也堪稱一絕。「百壽圖」照壁，位於大院正門對面，依街巷而立。整座照壁純系磚雕而成，壁之上部，鴟吻鎮脊，瓦鋪壁檐，雙層仿木飛椽承托壁之出檐，檐下正中有「履和」匾額，一語道出原喬家大院主人信奉「和氣生財」的經商真諦。

整個照壁為篆體「百壽圖」，由喬家女婿、清末書法家常贊春所書，採用了我國傳統造字的「六書」之法，有的為象形字，有的為會意字，有的采自動物類，如「龜背壽」字，有的採用植物類，如「槐葉壽」字等，形體協調，渾然天成，反映了人們祈求長壽的心理。彩繪佳景。在整個宅院的木構件上隨處可以看到。彩繪的風格以晉中一帶翰紋錦博古彩繪為主，併兼以旋子彩繪和江南的蘇式彩繪。題材有山水、人物、花鳥、博古圖案等。技法以線條勾勒、瀝粉貼金為主，色彩以青綠色為主，並間以其他顏色。彩飾金裝後的斗栱飛檐，天花梁枋更是華美秀麗，為喬家大院平添了奪目的光彩。

　　喬家大院的別號為「在中堂」，意思為鉻守中庸之道。充分體現了在古代時期藝術追求的最高目標「中和」，在每個院中都可以看到，形式不同、大小也不同騎馬雀替。喬家大院木雕騎馬雀替的主題多是富有吉祥意義的紋樣，吉祥紋樣在中國是廣為流傳的，是十分具有民族性的。

　在當今很多建築和室內空間中，木雕騎馬雀替已經很少見到了，現在的建築和裝飾，雖然多了幾分現代，卻少了很多傳統，這些給人以深思。作為我國傳統文化的代表，木雕具有很高的文化內涵。不管到什麼時候，木雕所包含的其內在的意義都不會變。

在建築中的運用。在中國傳統古建築裝飾里，建築構件一旦附加上了一定的裝飾，這些構件就除了原有構件功能外，同時還具有造型藝術上的功能，這種裝飾藝術功能附著在裝飾構件上，既起著結構作用，同時還起著裝飾建築形體的作用。木雕運用到建築中通常被用到樓、台、亭、閣、軒等的樑柱、欄杆、格子門、窗格等各個地方。具有裝飾性和實用性兩種功效。

　花卉類；梅花，水仙，牡丹，蓮

　　梅花；大夫第毋不敬掛落門樓上雕刻的和在中堂正門掛落圖的雕刻都是梅花。大夫第毋不敬門樓上層掛落雕刻的梅花，以門樓左側掛落為例，自左下方同右上方發枝，枝幹曲折多姿，有粗有細，走枝方向統一變化，五瓣的花朵點綴其中，花蕊是個凸起的小圓點。中憲第在中堂門樓掛落圖梅花掛落不同與已掛落左側為例，梅花較粗枝幹由左側像右上方發枝，枝幹較粗，向右突然變細，兩隻鳥頭向對，身體緊貼。梅花五朵，中間花蕊清晰可見。

　　牡丹，佛手；大夫第瓊閣門樓掛落的牡丹圖案清晰飽滿，花頭飽滿，花型簇立，花葉單片互生。花瓣向外翻轉，毫無凌亂感。花頭向上，其餘兩朵花頭朝下彎曲，花瓣層層疊壓，極具層次感，配以枝葉烘托，形象生動。佛手的葉子厚實多姿，向上生長，有—個手狀葉子佔主體，向右上方擺動，其餘葉子小而繁多，主次分明。

　　水果類；葡萄，石榴，桃

　　葡萄百子；每個院落里都有一副葡萄的木雕掛落。大夫第的積翠門樓掛落；敦品第的退思門樓掛落；芝蘭第的靜宜門樓掛落；承啟第的錫嘏門樓掛落；中憲第的靜怡門樓掛落。葡萄因其內含多粒的形態，寓意為多子多福，子孫萬代。因為喬家經商也有一本萬利之意。每串葡萄大小位置不同，與枝蔓之間又構成了一個層次，幾組圖案相互之間變化豐富。

　　桃；中憲第碧琳門樓，果盤中放有三個桃，桃葉四片，左右兩側各有一片桃葉，三個桃中間夾有兩片桃葉。桃的形狀逼真寫實，與現實生活中的桃無異。

　　樹木類；中憲第、在中堂門樓圖案背後就是松樹，有樹榦，松枝，松葉，馬嘴貼馬背作牛頭狀，兩後腿踩在松枝葉上。南極仙鹿圖也有松樹做背景，松枝呈弧線彎曲纏繞，松葉點綴其間，還掛有兩顆松果。