文人變法運動為何經常失敗？

文人變法運動為何經常失敗？這個問題很容易被引到「秀才造反，三年不成」、「百無一用是書生」的主題去，其實這個走向是跑偏了。

在中古中國，特別是科舉制以後，搞政治的大多都是文人，也就是變法的固然是文人，反對變法的也是文人，或者說，反對變法的集團中文人也是重要的中堅力量。

因而，文人變法運動為何經常失敗，某種意義上是個偽問題。

變法運動，本身就是打破固有的政治格局、影響既得利益者的利益，面臨的阻力自然是極其巨大的，可以說，變法成功是特例，變法不成是通例。

歷史上的文人，大多都是以仕途為目標，以政治家為定位歸屬，但有的文人是天生的文人墨客，即使有了政治上展布的空間，最終也並無建樹，如「才高八斗」的曹植、「一生好入名山游」的李白和「問君能有幾多愁」的李煜；有的文人有經世濟民的學問，甚至取得了一定的政治地位，但終於還是沒有合適的機緣，最終留在歷史上的還是文人的角色，如屈原、賈誼、辛棄疾、陳東、顧炎武、黃宗羲等人，讓人生出「若使當時身不遇，老了英雄」之感嘆；而有的文人因為天時地利人和，風雲際會，君臣遇合，遂成為著名的謀士或政治家，比如張良、荀彧、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、狄仁傑、趙普、李善長、劉基等人。

文人能不能在政治上成功，主觀方面的關鍵在於其本人是不是具有政治才能，有沒有知行合一的執行力，有沒有處理人際關係的協調力，後秦王猛的成功、明朝張居正的成功，可以說主要就是因為這些元素，而有的改革家，卻不是個成熟的政治家，比如王安石。

變法本身有難度，變法成功更是千難萬難，但是成功與否，並不在於主導者是不是文人。

這個問題本身就是錯的，文人本身不可能有變法的機會，我們說王安石變法其實是宋神宗變法，宋神宗之所以要變法，因為神宗朝下面的官僚聯合體鐵板一塊，即便有官員不和但是為了打壓武將階層，會很快擺平，不會讓外部抓到把柄，自然神宗本人也沒辦法，雖然外患依然在，但只要宋初的框架（與士大夫共天下）骨架在，也只能算是皮外傷，就算皇帝不行下面的官僚系統會把問題解決，宋神宗看清了王安石是一個不安分的人能折騰，就把他推到台前變法，這個變法直接打掉了北宋的筋骨，挑起了新舊黨爭，新黨用完用舊黨，舊黨勢大再換新黨，從此士大夫變成了皇帝的工具，在黨爭中只有奸佞才最會望風使舵，才能當權得勢，王安石當權變法後，用的恰恰是一幫奸佞，他們最喜歡政局動蕩，自然造成下而百姓離心離德，所以南宋才說北宋亡於王安石，其實是神宗不安於做一個大平皇帝，要做大權獨攬的獨夫，而他的後代徽欽二宗在這個制度裡面，一通亂搞才亡了北宋，開封被圍這兩個活寶皇帝居然相信，一個江湖騙子能請來天兵天將退敵，然後撤掉了所有城防兵馬，這才幫金兵破了固若金湯的開封城，而官僚系統居然阻止不了，這是中國古代政治史上最搞笑的帝國死法了；

再說清朝的百日維新，這個就更無語了，明面上是維新派在變法，但維新派是誰是廣大的漢族官僚，他們憑藉鎮壓大平天國一躍而上，守取了清帝國的半壁江山，然後想借甲午戰敗的契機，把另一半也奪過來，靠硬來是不行的，軍權還大半在滿州貴族手裡，那隻能通過製造輿論壓力，來逼朝廷實行有利於他們的變法，而變法的另一個主角光緒帝，他做為一個從小在宮廷中長大的皇帝，肯定是明白這些人心裡的小九九，那他為什麼要變法，因為他被慈禧的勢力壓的太狠了，所以他要反抗，他想用維新派和後黨斗，然後自已得勢做決策人。但是他在政治上實在太弱了，因為他本身是個虛權皇帝，利用的又一些非實權派人物，而且還不信任他們，因為他害怕維新派把後黨（滿州貴族）消滅了，自已的帝權也被削弱了，不敢授於維新派兵權，而一個弱勢皇帝和一個弱圾官僚，要變法就會觸碰各大貴族權力，所以必須一開始就掌控兵權，而光緒帝又想親政又不想給維新派兵權，所以他註定了成不了事，袁世凱一眼就看穿了光緒帝的打算和局限，就算袁世凱帶兵進京勤王成功了，光緒帝親政成功，他做的第一件就是殺掉袁世凱，重新平衡滿漢勢力，把兵權抓在他自已手中，所以戊戌變法從開始就註定了是失敗的。

結論就是文官不是變法成功不了，而是不安分的權力鬥爭，贏了的一方都會找一個裝門面的替罪羊，因為在他們眼裡最高權力是不能犯錯的，也不會犯錯的，君不見四人幫乎

一點個人見解，未必準確。

問題中的三個失敗的變法都與沒有強有力的依靠有關。柳宗元最開始有唐順宗支持，但唐順宗既沒有多少大臣支持，也缺少有兵權節度使的配合，皇帝當的窩囊，又疾病纏身。戊戌變法也類似。

王安石也有類似原因，但他也有其他問題。他變法太強烈，用人也不好，政治頭腦不突出。

相比之下明張居正就比較成功，自己做首輔，代理皇帝，自己就是靠山。又能改而不革，受到阻力較小。

總的來說變法要有必要性，改也行，不改也行，對國家整體收益不大的自然難以成功。

其次要有強有力的支持，有靠山，幫你抵擋阻力，而文人一般都完全指望皇帝，皇帝腦子一涼就可能前功盡棄。

再次就是要給舊勢力留一些空間，你不給人家留活路，不跟你拚命才怪。而文人一般缺少政治頭腦，光想著我為天下蒼生謀福利，一定會獲得支持就大錯特錯了。百姓又不知道你為他們好，就算知道也幫不了什麼。

文人都想致君堯舜上，再使風俗淳。而不懂知行合一。