為什麼人們常常把四十五歲的人稱是屬驢？
在河南大部分，尤其是豫東的開封、商丘一帶，人們忌諱過四十五歲。但凡到了四十五歲這一年，若問起年齡時，答者會曰四十四、或者跳過說四十六歲，如必要較真也會曖昧的以四十半而避之。到了四十五歲時，相互熟悉的人們之間開玩笑時會相互打趣說:今年該學驢叫了。四十五歲被稱為屬驢的年份，十二生肖里沒有的動物，誰願意去屬那長臉長耳、又倔又笨的蠢驢哪。
對於這樣的民俗的來歷，民間傳說與大名鼎鼎的包龍圖包大人處理的一起案件---有名的「陳州放糧」有關，大概內容如下。
第二天一早，包大人扮作那隨行的王八一行早早的的來到城門下。也是包公進城心切，此時天剛剛蒙蒙亮，對面尚不能看清人臉。包公讓那隨行的家丁叫門，家丁仰頭高喊：守門的軍爺，快快開門，我們是知府劉大人派出來辦事的家人，如誤了了軍國大事爾等如何擔得？
-----這家丁好神奇，卻原來把這等鳥事也算作軍國要事，擔當不得呀。卻說守門的士兵正睡得香，聽見城下有人亂喊亂叫，罵道：死得親爹啦，吼喪的！你沒看天還沒有亮，連公雞也沒有打鳴。原來宋朝真的有此規定，一般情況下必須是天亮方得打開城門。家丁一聽，只得把話軟了下來，求道：軍爺，城外的雞子們早已讓災民吃了個精光，哪裡有公雞給打鳴呀。我們真是知府大人辦公務的家人，耽擱不得，麻煩軍爺快快放我們過去。其實，守門的軍士也知道家丁乾的鳥事情，於是就隨口應付道：雞子沒有了，不還有公驢嗎？驢叫喚一下也行。
那軍士雖是故意刁難，卻說得無不在理。一般大凡公的家禽家畜都有晨鳴的習性，尤其公驢們為最。曾記小時候生產隊時，每天清晨各村的的公驢們一聲聲長叫，彼此起伏的響亮，猶如現在電視里快樂女生們的比賽甚為壯觀。但是此時包公一行雖有一兩個公驢卻正也在睡夢中哪有心思博喉一唱。包公包大人忽然想起了魏人雞鳴狗盜的典故來，對王朝馬漢道：二位表演一下，學聲公驢叫。相爺，我等舞槍弄棒還湊乎，那會學那驢叫喚？您老人家不是自稱農家子弟嗎，一定不會陌生。包公一聽罵道：娘希匹的，關鍵時侯掉鏈子，還得爺們我親自出馬。於是，包大人神清氣定，微微縮頭鼓腮，深深的吸了一口，再伸脖子大叫一聲：兒啦---，兒啦---！確實有真驢神韻。旁邊的兩頭公驢一聽，媽呀，天咋都亮了？叫吧！於是，也附和著高一聲低一聲的「兒啦,兒啦！」的叫起來。聲震中天，直指城樓。
守城的軍士一聽，嘆到：乖乖，這驢真還叫起來了？！於是，只得放下弔橋，打開城門放包公一行進得城來。包公包大人進城後這才演繹出一場「陳州放糧，鍘國舅」的千古佳話，塑造了一個鐵骨錚錚、剛正不阿的包青天來。據說那一年包大人正好是四十五歲。儘管取得了如此的輝煌成果，但是畢竟是靠扮王八、學驢叫賺得城去的，有些忌諱。於是後來有人問起陳州放糧青春幾何時，只得含糊道四十四歲或者四十六歲，忌諱說四十五。傳到民間時，大家也認為當王八是件骯髒事，四十五歲是個不吉利年，所以忌諱，一直流傳到現在。
我是山東人沒典故我見聞是七十三八十四人生一道見閻王的坎，還有就是四十一。我認為，人在四十到五十是最容易疾病纏身，過了五十五到六十五一般沒大礙。過去人解釋不來，就用迷信色彩來掩蓋自己。其實無論多大，開心快樂就好，一心一意為人民服務就好。
因為人到了四十五歲的年齡，正趕上兒女婚事，一方面要為兒子買房、彩禮、結婚作準備，又要給閨女出嫁時的嫁妝婚宴作準備，可說是難上加難，並且自已的父母到了老年，再出現三長兩短，哪有那麼的錢。是人一生中最難熬時期，過去有不少人在這段時間，因家庭索事鬧個不休，甚至鬧出人命。把四十五歲說成屬驢的，意思是說除了拉磨幹活，沒有閑著時候。苦命啊
豫東45歲稱為罵年！源於淮陽！傳說當年陳州荒旱！大宋天子差曹國舅陳州放糧！不料！四國舅依仗權勢草菅人命！米里摻沙！陳州災民開封府鳴冤！包拯表奏天子！眾臣保薦包拯陳州查訪！（戲劇下陳州講的此事），四國舅聞訊令人陳州四門緊閉阻止包拯進城！包拯無奈隨一妓院老鴇頭頂綠頭巾喬裝進城！過去叫扮王八進城！時年包拯年方45歲！後人敬其清正！又避諱其事！故45歲稱為罵年！
都說在國外生一個小孩就是判了18年的有期徒刑，而在中國就是無期徒刑，父母從小孩出生哇哇墜地，開始一把屎一把尿的帶大，然後上學，上完學就要結婚生子，
結婚就意味著要買車買房，最後辛苦的還是父母
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