為什麼一些人說鍾繇是「楷書之祖」？

楷書，歷史上曾稱正書。那時的正書，不是今天所說的正書，現在的正書是篆隸楷的總稱。

楷書的雛形，可以追溯到東漢，其來源，有說是隸書，有說是行書，總之，它是由隸書的俗寫體發展而成的。

現在所見篇幅完整的書法作品，年代最早的，是鍾繇寫於東漢建安二十四年(公元219年)的《賀捷表》，即得知蜀國大將關羽被殺的喜訊後寫的賀捷表奏。不想一代名將，竟以這樣一件經典作品，在書法史上留了名。

傳世的鐘繇楷書，都是給朝廷的上表，這表示當時比較鄭重的文件，也可以用楷書這種新書體了，說明楷書地位提高了。

鍾繇的楷書，尚處於楷書的最初階段，並不成熟。其橫畫的收筆採用了頓勢的收筆，使用了硬鉤，捺畫寫得直利，點畫已是斂筆頓按，這些，有的是吸收了隸書俗體的寫法，有的是進行了加工改良，而且在結字上呈現出欹側之勢，又顯得端正勻稱。

前些了，出土的文物中發現很多吳國簡牘，其中也有楷書，但書寫年代晚於鍾繇，其筆畫縱粗橫細，不如鍾字硬瘦，結字也不如鍾字欹側多姿，顯得更為保守。

我們說鍾繇是「楷書之祖」，並不是說是他創造了楷書，而是他在前人基礎上進行了總結改造，而成為這些人的代表，並有當世最早的完整的楷書作品留傳下來。

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鍾繇，字元常，潁川長社人。自幼敏而好學，二十八歲舉孝廉，後任官黃門侍郎，七十多歲官至太尉。在官渡之戰時，他給了曹操莫大的幫助，獨自駐守後方，給曹操提供了馬匹等資源，因此深受器重。同時他的書法也堪稱一絕，他創立了「楷書」，被稱為「楷書之祖」，為中國書法史上最為璀璨的明星之一，跟王羲之合稱「鐘王」，晉末南朝時，與張芝、王羲之、王獻之父子合稱「書中四賢」。

（鍾繇）

鍾繇的書法古樸、天然、茂密，但其書跡流傳甚少，因此給後人了解鍾繇書法帶來了極大的困難。羊欣言云：「鐘有三體，一曰銘石，,最妙者也;二曰章程書，傳松書、教小學者也；三曰行狎書，相聞者。三法皆世人所善。」現在我們所能見到鍾繇的書跡大致分為「三碑」、「五表」、「六帖」

三碑:《上尊號碑》、《乙琪碑》、《受禪表》。

五表:《尚書宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《力命表》、《調元表》。

六帖:《還示帖》、《墓田丙舍帖》、《白騎帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《長風帖》。

其中以《尚書宣示表》最為出名，這是書法史上著名刻帖之一，也是鍾繇的代表作。這幅作品用筆內斂、遒勁，筋骨渾厚有力，結構平正、嚴謹、兼有楷書精髓的形與神。

（尚書宣示表）

鍾繇還有一副作品一直流傳到近現代：《薦季直表》，這是唯一一副存有墨跡照片的作品，原藏於清代圓明園長春書屋，後來英法聯軍火燒圓明園，作品流落到民間，被英兵劫至廣州，賣給了岳雪樓主孔廣陶，後又轉入收藏家裴景福手裡，裴氏將其收入《壯陶閣書畫錄》一書中，後該幅字被一個僱工盜走埋於地下，等挖出來時業已腐爛，可謂痛心疾首。幸好裴氏留有一張照相底片，得以能讓這幅作品的模樣留存至今。這張底片現存碑帖鑒賞家王壯弘先生手中。

（薦季直表）

事物發展到一定階段，必然會有新的事物取代舊事物，比如書法，漢代隸書取代秦篆書，而自鍾繇創立楷書以來，擁有八面來風之勢，從字體空間上的分割和構成進化到空間上的空前完備，這是一大創舉，到唐代，顏柳以楷書傲然立於書法史的頂尖地位，一切一切都是社會和時代新舊更替的必然結果，但從空間結構及特點上來說，鍾繇無疑是楷書的創造者，更開啟了一陣空前風潮。

參考文獻：

1、三國志集解[M].中華書局，盧弼著，1982

2、鍾繇論[J].美與時代（中）.2012（02）.ISSN：1003-2592

3、楷書之祖鍾繇研究[D].山東：山東大學，2013

回答者：戚逸暘，季我努學社青年會員，現任江蘇省高校文學聯盟大學生文學創作中心執行主任。

謝謝邀請，確切的說，應該是「真書或正書」之祖。因為「楷」有楷模，模範之意，用今天的話說，就是可供學習效仿的目標，標杆。那麼，大篆，小篆，漢隸，也可供學習效仿，也是「楷模」。所以鍾繇歸納總結出來的，真書或正書，目前還未發現比他更早的人和資料，作為「鼻祖」應該沒問題。