金剛菩提子有什麼寓意？

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什麼是金剛菩提子

金剛菩提子

金剛菩提子(Rudraksha)，大型常綠闊葉樹木。學名是Elaeocarpus ganitrus，屬杜英科植物。 主要生長在海拔2000多米以上的高原地帶。樹高近15米到60米。 Rudraksha樹生長在恆河區平原的南部邊境地區喜馬拉雅山中部的尼泊爾，其中以尼泊爾周邊地區生長的金剛為上品，只佔全部金剛產量的20%左右，稀缺名貴。

由於尼泊爾東部地區氣候適宜. 基本上rudraksha主要是生長在這些地方，rudraksha的葉子是綠色的，rudraksha樹的主幹是圓柱形，呈圓形節，樹皮是白色的。

每年10月份，慈安閣都會去尼泊爾幫喜歡自己撥皮的文玩愛好者去選原果（注意：只有10月份，歡迎預定）

rudraksha珠充分成熟以後有著藍色的外殼，所以也叫blueberry珠，可用於治療各種疾病。rudraksha珠按其瓣數而擁有不同的神秘含義，一般分為1到17瓣不等，各自擁有各自的含義。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力，以金剛菩提子自身帶有很強的宗教屬性，在西藏的密宗修練金剛部時需用金剛子念珠。

開好的金剛菩提子珠

看過小編關於文玩珠串（木質）篇介紹的就會知道，金剛菩提子珠屬於種子木，每年都會有新貨上市，價格比喬木類珠串要低很多，所以金剛菩提珠串以親民價格備受國內文玩愛好者的喜愛。

金剛菩提子是佛教信仰者必備的飾品

由於在金剛菩提子在宗教上的用途，所以金剛菩提子在印度和尼泊爾非常受歡迎，金剛菩提子，真實的內涵是印度教(尼泊爾等國家的國教)中"濕婆神的眼淚(或者眼球)"。" 濕婆"這個名字是在印度教時代出現的，他的原型一般被認為是吠陀時代的風暴之神魯陀羅。濕婆，又譯作"希瓦"，是仁慈的意思，象徵著"昌盛"和"吉祥"，同時又象徵著"毀滅"。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，擁有毀滅和再生的力量。

菩提子的種類繁多，價格不等

相比印度和尼泊爾把金剛菩提子珠做成108珠的念珠，在中國更偏重於文玩的性質，一般作為手串銷售，不僅講究分類，例如：糠籽，沉水，花皮，陰皮等等，還要能盤出來，看著還得看著舒服，有美感。

佛羅菩提，像佛陀的發簪

由於金剛菩提有著印度和尼泊爾等佛教國家的市場支持，所以多瓣金剛菩提價格被炒的特別的高，對於中國文玩愛好者來說五瓣六瓣其實就很好，價格低買得起的，而且也美觀，名貴木料價格波動大，而多瓣金剛的保值性要更好些，文玩屬性，屬於更高一個的級別——物以稀為貴。

多瓣金剛菩提賞析

由於文玩金剛菩提講究的是盤，盤好的金剛菩提老珠的價格會很高，而且不同的金剛菩提子不僅外拐有差異，而且密度也有很大的差異，所以國內的一些不良商家就會用人工侵油做舊的方式，增加金剛菩提的色澤和密度。

人工油炸木質珠串是很多造假商家最簡單的做法

所以慈安閣提醒文玩愛好者，不要去追求什麼精品，真正的文玩愛好者是玩的心境，並不是跟風的去炒作這些商品，如果您是一位真正的文玩愛好者，小編更希望您能靜心多向走遍人群傳播文玩常識，不要去惡意炒作一些文玩的商品價值，有人曾經在小編文章下留言，說小編的一些文玩價格高，小編只能告訴你，有時候作為工匠也很無奈，人們把原材料價格炒的很高，慈安閣做的全是天然不人工注膠美化的文玩，只賺一個手藝錢。

慈安閣客戶每天盤出來的天然油亮色

走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那裡似乎藏著一個屬於當代中國人的內心秘密，從不言說，卻日益增多。越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。（白岩松）喜歡把愛文玩手串的人按自己需求和信仰理性選擇適合自己的珠串即可，自己把一件新品把玩成油亮的精品其實也是一個非常美妙的過程。

金剛菩提珠串價格差異大，上圖慈安閣牛角菩提售價88元

關於金剛菩提珠串的價格，其實小編再這裡也不太好說，普通的金剛菩提子珠串價格親民，但是有些難遇的極品價格是一物一價，尤其在國內講究美觀，金剛菩提子經常搭配南紅、天河珠、蜜蠟等等做裝飾。

慈安閣情侶款金剛菩提設計（曾經只賣260元，現在南紅材料漲價目前一串就賣1000元）

真心喜歡文玩的朋友可以關注小編，小編以後會不定期的在今日頭條分享一些慈安閣精品文玩秒殺和優惠信息，文玩是一種心境，更是一種態度，和品茶一樣，品其味，談其魂！

關於小編去看原文可以看金剛菩提精品視頻賞析

感謝邀請

一、為什麼國內很多文玩大戶也基本不敢涉足多瓣金剛市場？

這個和不同市場對於多瓣的要求不一樣，比如印度市場，印尼市場，尼泊爾市場，人家把多瓣當成神仙，根本不排斥什麼糠籽，沉水，花皮，陰皮，只要大體完整就可以，也正因為人家把多瓣當成神仙，就造成了，人家買不買，是看買得起買不起，尊重崇拜放在第一位，換句話說，買得起，那是一定得買的。

而中國市場主體上還是把金剛菩提子當做文玩的，文玩則具有商品屬性，商品，就要保證品質，說白了，不僅要能盤出來，看著還得舒服，有美感。

但既然有宗教需求撐著，尼泊爾人自然會選擇以【較高的價格，打包的方式】，賣給擁有宗教市場的採購者，多瓣金剛樹在尼泊爾大多被一些有勢力的當地權貴壟斷，比如某個權貴，獲得8-22瓣金剛子5000顆，一般的賣法就是必須全包，沒商量，好的壞的你都得要，這個賣法，印度人是100%接受並且願意買單的，但這一批貨，實際上，真正能做到，無陰皮，無花皮，高密度，皮質好，不柴，不畸形的，估計是五百分之一的概率，中國商人一下子花幾百萬進貨了，他會想自己怎麼出手賣掉，這個風險可就太高了。 既然有這麼大的市場（多瓣屬於全球市場）撐著，大家就應該也把看多瓣的方式換一個角度，當做一個投資，也試著尋求一個遙遠文明的宗教庇護。買不起的別去好高騖遠，玩玩五瓣六瓣也不錯，買得起的，也別總盯著名貴木料，多瓣金剛的保值性要比那些東西穩的多，不要以純文玩的審美和質量標準去衡量本來就非常稀有的多瓣金剛，因為它的定價體系已經徹徹底底完完整整的脫離了文玩屬性，屬於更高一個的級別——物以稀為貴。

十二、盤玩多瓣金剛，如果有一些質量問題，原因是什麼？盤出來是什麼效果？

金剛子玩的是皮質，皮質存在的意義是以保障種子的安全，確保其能生根發芽，多瓣金剛（幾瓣就幾顆種子）因為過多的種子集中在一顆金剛子裡面，每顆都要想辦法讓自己發育成能存活有生命力的成熟狀態，所以在發育初期就開始互相爭搶空間和養料，這就造成了，很多多瓣金剛，（雖然種子倉和種子數量和瓣數一致，但不少種子由於被擠壓空間）是名存實亡的＂死胎＂，元寶多瓣的長端種子倉一般裡面的種子發育是健康的，但中間的就被擠壓了，甚至造成木質結構的脆弱和中空，於是，不沉水，畸形，糠籽，就特別多了。

十三、連體金剛。

連體金剛並非多瓣金剛，而是在海量四五六七瓣金剛樹上都有可能結出的一種果實，多瓣金剛分為二連體和三連體，三聯體非常罕見。

現在生活水平提高，很多人開始接觸文玩，與其說有什麼寓意不如說是人們心裡跟風，從原來佛教飾品成了流行時尚的代表，

這張圖片是一種桃核，不是金剛，不過都屬於木質的文玩，就像是文玩核桃一樣，喜歡文玩核桃的朋友可以關注我

金剛菩提子，顧名思意主要源用於佛教文化。他是佛教徒信佛的誠信物之一，在佛教徒心目當中，它具有很特殊和神秘的意義。每一個珠面都呈現出神秘沒測的神化寓意， 每顆上好珠面都蘊藏著人間生老病死等神寓。據說在這樣的珠子上誦經念佛功力增倍，特別是藏禪佛教密宗信士者的首選念珠。因此成色好、顆粒大、紋飾清晰的金剛菩提子，就成了密宗修鍊護法降魔念咒的主物之一。信士對瓣數沒有特殊要求，追求瓣數僅僅是把玩者的心態而已。

說材質它跟大多數宗教首飾一樣，只是植物的果實根莖而已，它的價值在於它蘊含的宗教文化，人們寄希望於它，或祈福，或讓自己顯得更高雅，這些都是精神享受，只要還有未知的領域，這種精神寄託必不可少。人為的給它細分三六九等，只是為錢，無它。

金剛菩提子有一定的佛教寓意，但是在我們國家主要就是一種文玩，不應講究太多，