廣府人是不是很多源自客家人？
這是個挑事的題目，對嶺南歷史無知。
先科普一下：所謂廣府人，是指公元前862年楚國在嶺南設置的「蒼梧郡」時形成的民族融合族群。秦征伐嶺南後，將蒼梧郡改為南海郡。漢武帝滅南越國之後，恢復楚蒼梧郡。蒼梧郡治所在今天廣西梧州市和廣東封開縣。漢武帝恢復蒼梧郡後，將封開縣名改為廣信縣。廣信歷史上曾一度為府治。所以，這裡的人的語言稱為「廣府話」，又稱「北話」。北話是指融合了楚人的古雅言，廣府話是指地理位置。持這種語言的人群泛稱廣府人。廣府話是嶺南形成最早的語言又是郡府官方語言，所以長盛不衰，代表廣東成為粵人粵語。而客家人，潮州人歷史上隸屬福建，遲到清朝才歸屬廣東。不過，洪秀全的太平天國運動和孫中山的兩次革命使客家人迅速走上廣東的政治舞台，形成你中有我，我中有你的政治局面。
值得指出的是，去年11月底，廣東省政府參事室在封開縣召開「粵語探源學術研討會」。入會專家學者以翔實的史料和普查資料證實：封開土話完整保留了兩漢時期的上古雅言。這一結論是對貶楚揚秦的磚家一記響亮的耳光！.
廣府民系
廣府人，以珠江三角洲為中心分布於廣東、香港、澳門、廣西、海南及國外北美洲、英國、北歐、澳洲、紐西蘭、東南亞等地區，以粵語為母語
由秦兵，各朝移民和珠璣巷移民形成的後代
廣府人根源於秦朝遺民。
秦末，中原戰亂四起，河北人趙佗宣布獨立，建立南越國，後亡於漢武帝。廣府人的祖先遠不止這些秦朝官兵，之後漫長的兩千多年，每一次中原燃起烽火，都有大批漢人南徙，其中一部分越過江西大余梅關，來到粵北南雄的珠磯巷，休整之後順北江南下來到珠江三角洲。廣府人大都聲稱自己來自南雄珠磯巷，緣由正在於此。客家民系是中國廣東、福建、江西、台灣等省本地居民的重要組成部分，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分布範圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一。
古為百越之地的廣東早在4000多年前新石器時代就有人聚居於此，1700多年前晉朝的五胡亂華時期就有中原客家先民陸續遷居於此，而大批客家人進入廣東是從1000多年前的南宋時期開始的，當時由於戰亂以及受到人多地少的影響，福建江西等地的客家人開始從江西贛州，福建寧化石壁等地遷入廣東大埔，逐漸形成了現在的大埔客家
客家人來源於兩晉時期中原望族和高官的「衣冠南渡」。
客家人是一個跨省民系，除官話外省份最多的，而且有客家話的省份幾乎都有官話。主要分布在閩西、贛南、粵東北。皆是海拔500—1000米左右的丘陵山區，客家人就居住在丘陵間無數的狹小盆地中。
閩南民系
河洛人自漢唐以來，從陝甘豫首先進入蘇皖，過長江，沿章、貢二水到福建，南宋末年，幾十萬閩南人避難來到海南，宋元明初泉州閩南人南下廣東及沿海地區，明清時期大量湧入廣東台灣，清朝初葉經潮汕平原大量進入海陸豐和四邑，近代隨著下南洋，開始移民國外東南亞。
潮汕人居住的地理範圍狹小，潮汕人的領地在韓江下游的韓江平原，依山畔海，地理條件也相當不錯。
交匯合融
廣東潮州人和客家來到廣府地區，為了生存不得不與當地的廣府人生活，入鄉隨俗，久而久之，這些人成了新廣府人，這也是為什麼許多廣府人祖先是客家或潮州，而且移民廣東路線是基本一致的。某堂號裡面有許多不同方言的人，但是他們擁有共同的祖宗
例如同是蘇東坡的後人，在廣州車陂的蘇氏成了廣府人，在河源蘇家圍的成了客家人，但他們有一個共同的祖先。關於蘇字，閩南話吳語和粵語幾乎一樣都是so，廣韻也是so，而客家話和普通話接近讀su
閩南轉客家的如曾憲梓，莆田過來的，廣東曾氏客家地區較多
常見的客轉廣府的有鍾，沈，他們移民廣東路線是基本一致的。族人遷入廣東各地路線示意圖就知道了
鍾沈各地方言音韻集匯圖可以看出姓氏在方言的讀法上有相似的地方，例如鍾字客家廣府幾乎一致
廣東客家地區鍾81萬，廣府地區63萬，閩南地區50萬
廣東客家地區趙8.926萬，廣府地區38.37萬，閩南地區11.158萬
廣東自秦朝開始就有中原移民不斷遷入，他們都是從各省移民廣東，有的是珠璣巷移民，有的是贛南閩西遷移，有的是泉漳莆田移民。逐漸形成廣府、客家、閩南三大民系，並形成獨特的嶺南文化。
廣東文化是嶺南文化的主體，涵蓋嶺南建築、嶺南園林、嶺南畫派、戲曲音樂、工藝美術、民俗節慶、宗教文化、飲食文化、語言文化、僑鄉文化等眾多內容。
說白了所謂廣府人其實絕大部分都是由百越俚越壯瑤等非原漢轉化為漢的土著而來！所謂秦軍後人大家當笑話看看就好了！秦距今多少年？正史記載，唐代廣東地界還是以俚人為主的統治區！我就奇了怪了，那些俚越土著到今天哪裡去了？？？畢竟現在粵西地區還有崇拜當時的俚人首領冼太夫人的習俗！中國人講究的是崇拜祖先，如果冼太夫人不是他們的祖先那他們拜的是什麼？？？我們習慣將他們稱呼為（土佬）。這個土代表的是土著，原住民，區別於我們這些被他們稱呼為（客家人）的族群。雖然我家族自宋末就落基廣東了，但我們仍銘記祖先來自中原，所以近千年以來，我們也樂意接受（客）之名
廣府人主要由早期移民與古越族融合而成。廣府民系文化特徵既有古南越遺傳，更受中原漢文化影響，廣府民系分布的地域西江北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區。
客家人是自秦朝至今在南方地區居住有兩千多年歷史的一個重要群體，是廣東本地的重要族群之一。
廣東的幾大族群，都是混合同化了嶺南最早的原住居民百越諸族而最終形成的。
古時由於戰爭、暴亂、瘟疫，嶺南人少田荒，嶺北不斷有客民南遷，客民先入客藉，但後客藉人口一般都准批轉入本地藉，其中當然包括很多清代以後才稱為客家人的族群。身處異鄉，為了生活方便融入當地方言應該很多，但族群大，人口多的還保持了自己獨特的方言。
大約宋明末及清，從粵東北周邊遷入的客戶，或有部分是現稱的客家人潮汕人。各家族譜或記錄遷移路線、家族人口，說的是什麼方言不一定有記，麻煩題主查查各家族族譜。
廣府人和客家人之分其實更是文化之分，沒有絕對的客家人和廣府人。我祖籍客家，但在廣州出生，文化上認同省城文化（相信大部分廣州出生都是持這個觀點），我的下一代即第三代更不用說了。我們謹記的是宗族文化，也牢記祖訓，日久他鄉是故鄉，身在廣府文化圈，就得認同廣府文化，生活客家文化圈就得認同客家文化，這就是融合。最後舉個例子，同是蘇東坡的後人，在廣州車陂的蘇氏成了廣府人，在河源蘇家圍的成了客家人，但他們有一個共同的祖先。
客家並沒有一個發源的原點，所謂發源遷徙說只不過是一種中國八股文化特有的搬龍門結果。從歷史上來說，客家話屬於元代誕生的漢藏語係的末支，最後的支係，是漢藏語係內比較末期過渡最不成功的語支，屬於典型的過渡語種，元代末期漢藏語係過渡到閩贛粵邊山區發生的結果。漢語九百個入聲字客家話地區自北至南分別保留了70至100個入聲字音不等。客家人與其他族群並沒有太大差異，族群來源非常多，最大的不同就是客家話成型時期（元明清初）恰好生活在贛粵閩邊區的特定人群而已。
廣州話不屬於漢藏語係，藏梵音沒有入聲，同樣皈依藏梵音的漢藏語係核心地帶（官話區）也沒有入聲。廣州話完整保留了九百個漢語入聲字音。故廣州話語族不可能出自客家語。
按照居住地來推論，幾乎不可能有廣府轉化為客家（個別案例除外，這裡討論的是群體性）～蓋因，廣府人佔有比客家地區優越的土地，他們不可能逆嚮往自然條件不如廣府的地區移民。相反，只可能是客家人遷徙往耕種條件更好的廣府/潮汕地區然後逐步廣府潮汕化。…… 實際上，廣府客家同源，其主要族源都是百越，只是在古代被北方殖民漢化而已。廣府漢化得更早大致漢朝完全漢化，粵西壯（僮）轉漢則發生在明代。而客家漢化最晚，客家主體先民是百越中的畲族，遲至清朝中期土客之戰後『』山嚇；山畲；畲客『』才創製出『』客家『』和來自中原的神話。
都是漢族人滆入當地分化的，當時並沒有客家廣府之分，只有漢人與百越各族，廣府客家民系在南宋金兵南下漢人從各地大量逃難南遷，各地區早期漢人與當地土著語已經形成了一個完整的體系與政治制度，各地漢人南遷又是各種口音不能互通，所以元明時期有過統一學習當地官話的計劃，以至於在南宋時期同一祖先的人也會後來分成兩個不同的民系，比如有名的文天祥後人與江西的文氏分不同民系，還有蘇東坡的後人一些在河源惠州與廣州等地的後人分成了兩個不相同的民系，他們都是從宋代開始分化的，這些民系已經定形，在明末清初再大量西遷到廣府地區的客家人聚居宗族不會被同化，幾百年來只是少許變化，也有定居流行白話地區被同化比如發達城市廣州和香港比較多，白話轉客也有但極少，這些僅是個人原因定居產生的
源自這個詞用的不準確。客家人最直觀的區別就是講客家話，很多珠三角地區的客家人，很多已經不會客家話，只會白話了，還有一個奇葩存在的地方，就是韶關，原本也是講客家話的，現在也不講了，只會白話。這群人在白話人群中的比例也不少。如果你只是為了工作，與人交流使用白話，是沒人說你的，但是你直接連客家話都不講，也不教育下一代講客家話，那就是對不起祖宗了
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