怎樣正確看待中國地區在歷史中的起源和貢獻，基本原則是什麼?如何認定？

人民只有人民是創造歷史的主要動力源泉。沒有了人構成的地區，永遠都不會書寫出歷史。所以，從這個角度講，在歷史的貢獻中，不應過於強調地區的作用。

當然，地區是人類活動奮鬥鬥爭的場所，為助人類創造歷史也發揮了一些支持或限制作用。若沒有江河阻擋，某影響歷史的人物也不會臨江自盡了。

但是，若將人與地區接合起來，用地區名來代稱在這地區上的人，則從這個角度，這種定義的地區歷史作用就出來了。

但是，我們要正確看待，原則應是尊重歷史，實事求是。不誇大，不貶損，更不要地域黑。

歷史就是歷史，雖然可以借鑒，但不可以老陷入其中，更不可以在輝煌的歷史上睡大覺。正確的態度是:

歷史不能忘記，現在可以把握，未來需要創造。感謝您的關注和點贊。

為了爭自己的正統地位，從民間網友到各地政府，專家學者各執一詞，各引經典，進而演化成地域黑，爭的臉紅脖子粗，也沒得到自己想要的認同。

那麼該怎樣認知歷史和文化起源中各個地方的作用和貢獻呢？

以下幾點，希望能拋磚引玉。

一、

要整體的看待一個文化和歷史朝代

文化和歷史是由人創造的，但人會流動，所做出的貢獻和影響力自然會分部在不同地區，不能單純的認為自己對，別人就是錯，或者有意忽視。

但每一個朝代和文化必須有一個傑出的代表，用它來代表整個時代和文化 ，不是否定別的地方，而是這個地方更有代表性。比如唐朝，我們通常都會用長安來代表，這所有人不會有異議，因為她的影響力是最大的，雖然我們不能忽視洛陽，但代表只能有一個。

二、

用人來代表某一些成就時，不能忽視文化的傳承。

我們有血脈和出生地認同，血脈大於出生地，大於做出成就的地方。這是我們文化脈絡的根基和源頭，她要解決的是從哪裡來的問題。

比如我們的伏羲女娃，他們的血脈來自陝西藍天的華胥氏，出生在甘肅華亭，不能因為他們東遷中原就抹殺了人家的母親和姓氏以及家鄉，擱誰都不會認同的，古代如此，現代也一樣。在姓什麼上，估計中國人絕對是不能含糊的。

三、

文化的多起源，不是說在哪裡同一時期只能有一個源頭，很多時候是相互影響，融合的結果。

就像我們中華民族一樣，是融合的結果，不能認為某一地區就可以代表全部，這是不可能被認同的。不論是仰韶還是紅山，都在不同地區有發展，最後的成就當然是最具代表性和最早的地方被拿來做一個符號，代表這一時期的文化。

更何況很多地區有多種不同的文化在同時並存，讓別人都認同單一結果，是一種不自信的胡攪蠻纏。

四、

在辯論和釋疑中，要堅守對事不對人，而且要用證據說話。

可以大膽假設，但要小心求證。我們現在的很多歷史典故和著作，只是提供了一個放向和窗口，至於正確與否，是否能有證據支持，還是壓根就是被篡改的，要小心的求證，在學術範圍內討論，不可以大張旗鼓的用輿論來更改或者認定歷史，強迫別人認同所謂的老家。要知道更多的人壓根就這哪裡沒關係，現在不是，祖上也沒去過，作為自豪感吹牛可以，但不要白紙黑字的，容易招人煩。

五、

更多的從地理人文自然文化等全面的分析一個人物和事件甚至是朝代產生的內在必然原因，為什麼會選擇在某一地方建都，這樣才有意義。

六、

學習歷史，自豪家鄉，是為了今天明天的更美好，是為了從歷史中汲取教訓，不走彎路，而不是為了炫耀而炫耀，讀史不能明今，有什麼用?