金瓶梅作者已被考證出60多位，但沒有一位令人祝福，那麼作者還有沒有可能被考證出來？

謝邀回答問題，問：《金瓶梅》的作者到底是誰？

大家都知道《金瓶梅》的作者是蘭陵笑笑生。蘭陵笑笑生只是作者的筆名，這個蘭陵笑笑生到底是誰呢？為了求證這個問題，自書出之後，學者們就為此而爭論，也做了研究和求證工作，結果卻不盡人意，得出的結論各異，羅列出的作者竟然有六十多人。為了證明各自結論的正確，都在發表各自的看法和意見。也引起過爭論，可爭論了數百年都沒有結論。看來，蘭陵笑笑生到底是誰的問題還要繼續爭論下去。

目前學術界對以下論點比較認同。

一，王世貞。在明代時期的刻本《山林經濟籍》以及《萬曆野獲編》中，最早透漏出《金瓶梅》的作者為王世貞先生，所以大家認為可信度高，也比較認可。目前，執這一論點的學者最多，王世貞之說也成了主流。

二，賈三近，倡論者為張遠芬。他認為蘭陵是指山東省的嶧縣，賈三近是嶧縣人，小說出現的年代與賈三近的生活年代相同。而且賈先生又是嘉慶年間的大名士，有寫小說的能力和素養，而且在《金瓶梅》中多次使用了嶧縣方言等例證……

三，屠隆，生活在同年代，有創作《金瓶梅》的生活基礎和文學能力。另外，他與王世貞、劉承禧又是好友，而王世貞與劉承禧兩人手裡都有《金瓶梅》的手抄本，據說都是由屠隆所贈……

四，李開先，山東人，在京城做官。愛好戲曲、小說的創作。李開先編寫的巜一笑散》，其命名的詞意與笑笑生很相似……

五，徐渭，既徐文長。文學家，有很多著作留世，如《徐渭集》等。

徐文長非常有才氣，又是同年代人，有寫《金瓶梅》的能力……

另外還有王稚登、湯顯祖、馮夢龍、李先芳等人是蘭陵笑笑生的說法。截止現在專家學者們給出的結論有六十人之多。

蘭陵笑笑生究竟是誰呢？到現在仍沒有結論，依然是個謎，專家學者們也為此各抒己見爭論不已。

好在《金瓶梅》流傳了下來，關於誰是作者，蘭陵笑笑生又是誰，就交給專家學者們去研究去討論吧。反正幾百年前都沒搞明白的事，又何必寄希望於當今的專家學者呢？

不說了，有時間還是靜下心釆好好品讀一下原著吧，至於蘭陵笑笑生到底是誰，就讓專家學者們繼續研究下去吧。

好了，感謝大家的閱讀。

謝邀。聽君此言，當繼續考證，以至子子孫孫，無窮匱矣？

有則「買櫝還珠」的寓言，說的是珠之貴，以櫝裱之。人買其櫝，獨遺其珠，世之好乎？人不去追書的思想價值，獨嘩眾取寵、捨本逐末，其與買櫝還珠，有相像矣！

謝謝邀請!

我認為當人工智慧發達到一定程度的時候，是能考證出來的。

巜金瓶梅》一百回。據近人考證，約作於(明)隆慶二年至萬曆十年之間。最初以抄本流傳，萬曆三十八年始有刻本。現存最早版本有兩種，一是萬曆四十五年東吳弄珠客作序的巜金瓶梅詞話》，一是明天啟年間刻的所謂巜原本金瓶梅》。後來的刻本，如明崇禎本，清張竹坡巜第一奇書本》，基本屬於天啟刻本系統。兩種版本內容基夲相同，只是巜詞話》第一回景陽岡武松打虎，巜原本》改為西門慶熱結十兄弟，巜詞話》八十四回後半回宋公明義釋清風寨，巜原本》全刪，第五十三，五十四回，兩本差異較大。另《原本》回目對仗工整，文辭較為修潤。

巜金瓶梅》的作者不詳。巜詞話》序中有竊謂蘭陵笑笑生作巜金瓶梅》，寄意於時俗，蓋有謂也。可知作者是蘭陵人。今山東蒼山縣西南。笑笑生顯然是個化名。

上文摘自張文玲巜我國古籍之最》

本人以為作者既然以化名出現，這麼多年都沒有考證，估計以後也很難查證。除非出現奇蹟。

早上好，謝邀：

其實金瓶梅我也沒怎麼看，也不知道具體作者到底是誰，既然前面被考證出有60多位，以後再要定位希望應該不大。

謝謝邀請。我認為這個作者，是無從考證的。俗話說，很難叫醒一個沒睡之人，一個人若是不想出名，不想讓人知道，有一萬種方法可以隱藏自己。金瓶梅的作者就是這種人。不要拿現在的價值觀去衡量古人。在我國那時的封建社會，人的思想意識是相當保守，象這種色情靡亂的東西別說市場，根本就沒有生存的土壤。有道是，萬惡淫為首，這類罪大惡極的作品怎麼可能在社會上佔有一席之地呢？做為教化人的文化領域怎麼能夠允許這種東西存在呢？做為一個文人，寫出這麼一部書本身就是大逆不道，辱沒祖宗之事，所做之事的惡劣程度超過強盜多倍。誰還敢在書上屬上自己的名字呢？就是再不要臉之人恐怕也沒這個膽量。再者寫這書之人八成是無後之人，否則以當時的道德觀念，他寫的這些東西一定會有因果報應。如果有後代，一般來說是不會去觸這個霉頭遭這報應的。況且家中有後輩人在，也不會有那種創作環境。當然這只是一家之言。自己瞎扯，不負法律責任。

金瓶梅，原著內容殺傷力太大，太直接！但是也很有藝術性！與封建保守思想背離！敢寫這本書真的作者估計不是為了留芳百世的功名，更可能僅僅為了錢，或者是娛樂消遣！要想考證一本書的成書作者，我覺得先得考證它的成書具體年代？以及書中人物角色和語言語法特點！就好比三國志和三國演義，顯然三國志要更早於三國演義！那麼金瓶梅和水滸傳又是怎樣一個前後關係？我們不得而知，有一點我是很肯定的！那就是金瓶梅成書必然是在一個高度繁榮昌盛的和平盛世！暖保思淫慾，饑寒起盜心！一個動蕩不安連飯都吃不飽的年代，是沒有多少人會有閒情逸緻去看它！更不可能被廣泛留存！理論上我覺得是有可能找出原作者的，但是人家既然都不願意留真名，就算被考證出來了又有什麼意義！

謝邀，我想曹雪芹都沒有定論，蘭陵笑笑生就更難了，不過很感激這樣的作者，為後來的書生提供了遮風敝雨，隱於書齋的崗位，也算是一件善事，恐怕再過一百年，仍是個津津樂道的話題。