墨子的墨家十大主張中的非樂，如果現代社會採用了會有怎樣的社會反響？

墨子是我最感興趣的人。他本身很有意思，精力旺盛，精於創造，樂於助人。在先秦諸子百家裡，他和他的信徒組成了宗教一般的嚴密組織，這其中，極有可能大部分會員都是當時並不富裕的手工業者。

《非樂》一章的大意是，墨子認為一個國家應該全民禁止從事音樂活動。

先不論對不對，我們來看看他是怎麼論證這個觀點的。

他的理由是：一個國家，老百姓有三種最基本的憂患，吃不飽、穿不暖、以及勞動者得不到充分的休息。而從事音樂活動，不但解決不了任何實際問題，反而要耗費民脂民膏去打造音樂器材，弄好了這些編鐘管弦什麼的吧，你還不能請老弱病殘來敲打演奏，必須用青年男女。這樣一來就佔用了這些壯年勞動力的勞作時間，降低了社會生產力。

所以墨子認為：音樂既令大人們懶於治理國家，又令賤民們不事生產，應該全民禁止。

這樣的觀點放到近現代，其實並不陌生，很多國家在處於大集體主義時期，都不約而同會採用同樣的觀點。它們一致認為：老百姓應該為集體無私奮鬥、努力生產，貢獻自己畢生，而音樂、讀書、甚至戀愛都會被認為是不必要的，是浪費精力的。即便允許聽一些音樂、讀一些書，談批准的戀愛，那也是經過審核後的音樂、書籍和感情，是積極向上的、共同促進的才行。這種觀點顯而易見的荒謬之處是忽略了基本人權，人是有享樂、甚至是墮落的自由的。

當然《非樂》現存的只有上篇，中篇下篇都亡佚了，或許後面會有一些其他觀點也未必。另外這是墨家弟子記錄墨子的言論，在傳承抄寫時也有可能存在誤解，所以《非樂》一篇並不能完全認為是墨子本人的完整觀點。

謝謝邀請。

「是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，以為不樂也」。

墨子把音樂作為享樂的部分，認為統治者欣賞音樂，佔用了治理國家的時間，老百姓欣賞音樂也要佔用勞動生產的時間，而且浪費資源，有礙天下進步，否定對音樂於人們的調節作用，因此要廢除音樂。

這就跟我父母從小對我的教育是一樣的，除了讀書之外的所有娛樂活動都是無用的，在他們眼中，只有讀書，學習才是正道，其他都是歪門邪道，嚴禁禁止去學，去做。

如果21世紀採取了墨子這種主張，人人就只能活的像機器，一副沒有靈魂的軀殼，就只知道努力工作，學習，一根弦從早到晚都綳得緊緊的，這樣遲早會出問題的。

人生在世，無非求個快樂二字，開心是一天，痛苦是一天，要學會及時行樂，享受，珍惜當下，更要學會勞逸結合，名利是浮雲，康健平安快樂才是福!