竹林七賢是我國哪個朝代出現的？
「竹林七賢」是指我國魏末晉初時期的七位才子。他們分別是：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。
在曹魏後期，那個多變的時代，曹氏父子的絕代風華很快就幻化為歷史天空的一抹殘霞。曹氏皇帝昏庸無能，司馬家族重權在握，大肆誅殺異己，後來乾脆篡位自立，建立西晉王朝。這一段歷史，在文學史上被稱為「正始時期」。彼時，建安文人的那種對於建立不朽功業的渴望和自信，那種昂揚奮發的精神面貌，到此已經喪失殆盡。由於政治理想的潮落，文人們普遍出現了危機感和幻滅感，他們不再把目光聚集在醜惡的當世生活，而是避開現實，以深具洞察力的眼光去觀照哲學玄學的世界。在他們的作品裡，表現出的是深刻的理性思考和尖銳的現實悲哀。這一時期的代表文人，就是所謂的「竹林七賢」。
他們生性曠達，不拘禮法，無拘無束，清靜無為，經常聚集在當時的山陽縣（今河南修武一帶）的竹林下，縱酒酣歌。嗜酒幾乎是七賢的共同特點。劉伶醉酒，千古聞名。劉伶常做的一件事就是乘著鹿車，手持酒壺，到處亂跑，還讓人跟著他，並且吩咐隨從說：「我若死了，你就隨便挖個坑把我埋了吧！」阮籍醉酒也是出了名，司馬昭想讓阮籍把他的女兒嫁給自己做兒媳，派人去阮籍家提親，阮籍不願意，就故意酩酊大醉六十天，使得媒人無法開口提親，最後只好作罷。
除了嗜酒縱歌，「竹林七賢」也放任自流，隨心而為，對世人的評說置之不理。阮籍可以為素不相識的夭亡少女扶棺痛哭，表達了對一個美麗生命逝去的痛悼；他對誰都白眼相看，唯獨對嵇康青睞有加。劉伶則經常在家中裸奔，有人責備其過於孟浪，他卻回懟別人：我以天地為屋宇，以屋宇為衣服，你為何要鑽到我衣服裡面來呢？然而從實質上看，「竹林七賢」的這种放達任性的林下之風，表現的是內心深處無法解脫的痛楚。他們明顯地認識到了自己面對現實的無奈，但仍然選擇了明知沒有結果的與世抗爭的消極行為。他們的痛苦及處世的方法，為千秋後代留下了評說不盡的話題，也成為後世文人懷才不遇或遭遇現實打壓時傾心追慕的典範。但是，就文學方面來說，七賢中只有嵇康和阮籍的成就最大。
由於當時司馬朝廷的血腥統治，使得文人不能直抒胸臆。所以，他們的作品不得不採用比興、象徵、神話等手法，揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽、殘暴、血腥的統治，隱晦曲折地表達自己內心的思想感情，文風蔚然，一直受到後世文人的喜愛、敬重和追崇。
他們是當時玄學的代表人物，而嵇康被視作「竹林七賢」的精神領袖，開玄學之新風。主張「越名教而任自然」，「審貴賤而通物情」，「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」。雖然七人的思想傾向有所不同，嵇康、阮籍、劉伶、阮咸等人始終主張老莊學說，山濤和王戎則好老莊而雜以儒學，而向秀則主張名教與自然合一。但這並不影響他們生活上的不拘禮節、曠達清靜、放浪無為、聚眾飲酒、對月高歌。
七賢在政治態度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等人，對執掌大權並已成取代之勢的司馬氏集團採取不合作的態度；向秀則在嵇康被害之後被迫出仕；阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重用；山濤起初「隱身自晦」，但四十歲後卻出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部侍郎、侍中、司徒等職，成為司馬氏政權的高官；而王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉後長期任侍中、吏部尚書、司徒等職，歷任晉武帝、晉惠帝兩朝，在「八王之亂」中，仍然悠遊朝堂，不失官位。
「竹林七賢」的不合作態度為司馬氏朝廷所不容，最後分崩離析。阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏朝廷的不合作，導致嵇康被殺害，阮籍假裝癲狂而避世，王戎、山濤則投靠司馬氏朝廷為官，「竹林七賢」最後各散西東，留下千古評說。
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「竹林七賢」出現在我國魏晉時期。
「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸七位名士。因為這七人關係友善，經常在山陽（今河南修武）的竹林中一起放歌縱酒、談玄論道，故而有了「竹林七賢」的雅號。這一稱號，在東晉初即有流傳，後又經孫綽等人的肯定倡導，更是由此名垂後世。
嵇康等人所生活的魏晉時期，社會動蕩不安，與此同時，社會文化思想卻是異常活躍。雖說當時新興的門閥士人的現實處境非常險惡，但是他們的思想精神乃至人格魅力與行為卻都極為活躍自信、瀟洒風流。面對殘酷的現實，竹林七賢不滿於當權者的禮法統治，為了遠離災禍，所以他們常常結伴雅集於山林之中，或是飲酒，或是歡歌，或是清談，或是服藥，或是彈琴賦詩。
「越名教而任自然」，即是指崇尚自然，洒脫率真，不拘俗套禮法，這時他們的整體特徵，也是歷史上著名的「魏晉風度」的精神氣質。而在這種大體一致的風尚下，七人的思想傾向也是各有差異。阮籍、嵇康、劉伶、阮咸傾慕老莊之學，山濤、王戎則在喜好老莊同時也鑽研儒術，其中前者後來就依附於司馬家族，後者則追逐名利，獻媚取寵，至於向秀則倡導自然、名教的統一。
魏晉時期的「竹林七賢」，其在文學、哲學、繪畫、書法、音樂，都取得了非凡的成就，而在行為藝術方面的驚世駭俗，更可堪稱當時的先鋒人物。其對此後中國藝術的精神氣質，特別是人的生命意識的覺醒，都具有非常重要的啟蒙價值與意義。由此，魏晉時期才會被後人稱為文的覺醒與人的覺醒的時代。
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竹林七賢」出現在我國魏晉時期。，
「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸七位名士。因為這七人關係友善，經常在山陽（今河南修武）的竹林中一起放歌縱酒、談玄論道，故而有了「竹林七賢」的雅號。這一稱號，在東晉初即有流傳，後又經孫綽等人的肯定倡導，更是由此名垂後世。
創建於2018.1.13舉報
|反對這是百萬英雄的題目。
竹林七賢是西晉時期的才子集團。
竹林七賢是竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動區域在當時的山陽縣，今河南省修武縣和輝縣交界一帶。
在司馬家篡奪曹魏的過程中，竹林七賢有的站在司馬家這邊，有的站在曹家這邊，從此分裂。
說實在的，在百萬英雄里見到竹林七賢，我當時就蒙圈了，結果給答錯了??，惡補一下吧??
竹林七賢是竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。活動區域在當時的山陽縣，今河南省修武縣和輝縣交界一帶。
感覺對不起老師啊，上學的時候見到過，沒在意啊??
竹林七賢是魏末晉初時候出現的。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢」。
指的是：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎這七個人。
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