為什麼英雄好漢都崇拜宋江?


《水滸傳》中,宋江是很有本事的,他最大的本事就是,能圍人,會搞關係,深諳當時的社會背景和遊戲規則。

梁山最早的頭領王倫,只是個落第書生,說白了就是中國封建社會不入流的外行士大夫。寫寫打油詩,噹噹鄉村教書先生,一輩子寥寥如此,也就不錯了。然而他讀了那麼多孔孟之道,最後不能出仕則罷,反而夥同一幫人佔山為王,打家劫舍,放在中國傳統社會,就是為人不齒的山賊盜匪地痞流氓之流。

接下來晁蓋一伙人是漁民村夫,晁蓋,東溪村保正,本鄉財主,說白了也就是個村霸,而這夥人中學問最高的就是吳用,同樣是個落第的書生,只不過吳用最初還當了個鄉村教書先生,幹了點好事。

宋江雖然也不是官,算是個吏,吏不是官,不端朝廷的鐵飯碗,也沒有級別和功名,但是中國古代封建衙門裡,真正鏈接士大夫階層,各級官員和普通大眾,去實際落實政策的人,就是吏。說白了天高皇帝遠,縣太爺說了算,而縣太爺要做任何事,需要靠吏去幫他出謀劃策,具體執行。縣太爺擁有權力,但是權力是虛的,你不可能拿著聖旨把老百姓都殺光,而宋江擁有社會關係,是縣太爺的耳目,手腳。

實際上,宋江在鄆城縣做吏期間,就是一個很會來事的人,在社會上仗義疏財,人稱及時雨,而關於具體工作,人們稱之為押司,也就是有文化的刀筆吏,說白了就是秘書。幫領導起草文件,和老百姓具體打交道等工作,都要宋江來做。

根據《水滸傳》鄆城縣上上下下都是很喜歡松江的,閻婆惜案翻了以後,縣太爺,朱仝等上級、同事都是睜一隻眼閉一隻眼,努力保宋江。而宋江本人也是呆在家裡不想跑,可見他平時人際關係是處理得很順,日子是過得很滋潤,關係是打點得很好的。犯了殺人罪,清清楚楚自己去衙門走一趟頂多也就是從輕發落,弄不好原地保外就醫,再過兩年該幹啥還是幹啥。

宋江上梁山以前,先後去了柴進莊上,孔家莊,清風寨,到任何一個地方,當家的都很喜歡他,有難就收留,平時在一起喝酒吃肉,要走還寫文書,送錢,依依不捨,可見宋江有多討人喜歡。而到了清風寨以後為了捨命救花榮,自己也不怕陷入危險之中。可見他對兄弟也是很耿直,很遵守江湖規矩的。有文化,耿直仗義,說話又好聽,這也是被屢屢看重的原因。

後來發配江州,可以說基本上一無所有,徒手把牢頭李逵發展為可以隨時為自己赴死的貼身保鏢,結交公務員戴宗,船夫李俊......全部發展為自己的死黨。一個囚犯,在坐牢期間動不動就呼朋喚友酒樓歡快,可見宋江還是很能混的。

上了梁山以後,修改晁蓋的格局,只有宋江能做到。晁蓋的能力只夠他們那不到十個人的兄弟吃吃喝喝,而宋江除了能給梁山募集更多人才,還敢帶他們攻城拔寨,為兄弟們換取更大的經濟利益。所以吳用馬上就重新站隊,出賣晁蓋,投奔宋江。晁蓋頂多就是個豪爽仗義的村裡大哥,身邊有幾個小兄弟圍著,大家每天在一起吃喝嫖賭,尋歡作樂,在村裡稱霸一方沒問題,但是出了村要搞大事情,是沒有希望的,偷個朝廷的生辰綱屁股都沒擦乾淨心驚膽戰落草為寇,往後發展只能是坐吃山空。相比之下宋江在黑暗的宋朝官場摸爬滾打,還要不斷接地氣,處理各種社會矛盾,早就是老油條一根,可謂黑白通吃。非常清楚面對這一大號殺人放火的所謂兄弟,喂不飽就是反噬。

過後的事,大家都知道了,宋江拚命幫梁山洗白,拉秦明、盧俊義等朝廷大員下水,然後招安......就一個小小的刀筆吏而言,他可能一輩子就是在縣衙里混吃等死,而宋江做的這些事情已然是令人瞠目結舌了。要說他沒有能力,膽識,遠見,那就太不公平了。

很多人詬病宋江招安。其實在宋朝,在當時的環境下,很多人都是被逼造反,然後被逼詔安的,如果梁山不接受詔安,最後的結局必然是內部資源枯竭,分崩離析,最後被朝廷分化瓦解,派兵圍剿,不但人命不保,可能名節也將落得個遺臭萬年。

可以說,宋江非常了解當時宋庭的遊戲規則,當時的社會傳統文化,在有限的條件下做出了最佳的選擇,是梁山一幫人等最合適的頭領。


相信我們大多數人都看過《水滸傳》,喜歡裡面的兄弟義氣、俠肝義膽。但不知你注意到沒有?水泊梁山上,文不如吳用、武不如武松的宋江為什麼能成為帶頭大哥,坐穩梁山的第一把交椅?是靠義氣嗎?恐怕不是,我們知道管理是不能靠義氣的。那宋江所依靠的又是什麼呢?

一、舉起「替天行道」的大旗

宋江上梁山乾的第一件事就是在山門前樹起題有「替天行道」四字的大旗,解決了梁山好漢聚義幹什麼的問題,從根本上統一了眾人的思想。「替天行道」,既迎合了個人英雄主義濃厚、內心充滿正義感的梁山好漢的價值追求,也為以後劫富濟貧、東征西討提供了正當性,乃至成為梁山眾弟兄的核心價值觀。現代企業管理也是一樣,有了核心價值觀,企業的各項決策就有了依據,員工的行為也有了參照。

二、聚義廳到忠義堂的轉變

這是一次團伙到團隊的飛躍,發生了質變。在宋江看來,單靠義氣,梁山好漢難以成大事,「義」往往是個人之間的關係,而「忠」則是個人對組織、對國家、對社會的責任和義務。聚義到忠義的改變,一字之間,體現的是宋江志在將一盤散沙的英雄團伙打造成具有凝聚力、向心力的團隊,這樣才能有所作為。同樣,組織成員之間沒有團結的精神,成員對組織沒有忠誠感,沒有對工作的責任心,那麼它就不可能有競爭力。

三、一百單八將的座次排名

宋江從土裡挖出一塊石碑,上面清楚的記錄了梁山一百零八名兄弟的排名。宋江將這件事喚作天意安排,這樣做從一定程度上避免了因為名次而帶來的不必要的衝突,大家也認為天意不可違。沒有排名,就沒有權利大小之分,就互相不能管制,也就沒有約束力。這樣的團隊是絕對沒有戰鬥力和抵禦風險能力的。所謂「沒有規矩,不成方圓」,合理有效的組織人事安排是一個企業成功的重要保障。

四、為兄弟們找的好去處

宋江認為雖然梁山各路英雄豪傑齊聚首,可謂兵強馬壯,兄弟們過著不愁吃不愁穿的幸福生活。雖然如此,但梁山地里位置偏遠,各種接濟時常不足,與偌大的朝廷相比畢竟力量有限,如果如此下去不思進取,偏安一隅豈能長久。梁山好漢在名義上不管有多光鮮,可在朝廷看來卻是賊寇,百年之後也不會留下什麼好名聲。接受朝廷的招安是唯一可以行通的路。由此可見,一個組織的領導者必須從組織成員長遠發展的角度出發,構建可行的願景,並為之不懈地努力。

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英雄好漢都崇拜宋江,無外乎以下三方面原因:

一、宋江仗義疏財。書中介紹他:「平生只好結識江湖上好漢,但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館穀,終日追陪,並無厭倦。若要起身,儘力資助,端的是揮金似土。人問他求錢物,亦不推脫;去好做方便,每每排難解紛,只是周全人性命。」他在柴進莊上,遇見武松,便以親兄弟般相待。武松走時,又送許多金銀。彼時,武松在柴進莊上正受冷落。宋江如此熱心,無異於雪中送炭。武松焉能不感激!他在江州,剛認識李逵,就拿出十兩銀子讓李逵去用。後來李逵在酒樓上傷了賣唱的女子玉蓮,宋江又幫著賠了二十兩銀子,同時又取出五十兩一錠大銀送與李逵。雖然說朋友之間義無價,但卻也是需要靠金錢來維持的。正所謂「窮在鬧市無人問,富在深山有遠親」!

二、感謝一面旗幟。眾好漢投奔梁山,有宋江的因素,但大部分還是奔著「替天行道」這面杏黃大旗而來的。宋江剛上梁山,就改聚義廳為忠義堂,在山門前豎起杏黃大旗,上書「替天行道」四個大字。一個人做一件事情,為了確保事情順利進行,都會先為自己正名。陳勝、吳廣領導大澤鄉起義,打的是「大楚興」的旗號;天地會打的是「反清復明」的旗號。所謂名不正言不順,出師無名。而有了旗幟,自然就有了號召力,所謂名正言順。各個山頭上的好漢,其實說穿了就是佔山為王的強盜。但是,這些強盜又都喜歡以好漢來標榜自己,誰願意稱呼自己是賊呢?!而梁山上的這面大旗,讓他們找到了方向和歸屬感,於是望風而來。旗幟的力量不可小覷,可以凝聚人心!

三、不排除盲目跟風的因素。中國人自古如此,這也是我們民族的劣根性。連打虎的武松和黑旋風李逵都崇拜宋江,你不崇拜他,你還算好漢嗎?於是可能很多壓根都不認識宋江,甚至都沒聽說過這個名字的人,也開始會逢人便講自己是宋江的粉絲。這儼然是引起了一股潮流,也引發了人們對好漢的片面認識,即崇拜宋江者就是好漢,反之即非好漢。這些草莽英雄誰不想被稱為好漢呢?有點像《阿甘正傳》裡面的一個鏡頭,阿甘在前面跑,剛開始有幾個人跟他一起跑,隨後越來越多的人跟著他跑,可是他們並不知道這樣跑的目的和意義,只是盲目地跟著。


說到這個話題,我們應先搞清什麼叫本事?簡單點說,本事就是能力。

宋江做為梁山的老大,應該可以稱做領導吧。那麼當領導需要啥本事?其實也就兩句話四個字:用人,決策。而這兩句話四個字宋江都佔了,你說宋江有本事木有?

前面的翻過去,就從宋江上了梁山說起。那時首領還是晁蓋,晁要讓賢,宋推辭不受。後來晁蓋攻打祝家莊久攻不下,還把命搭進去了。

宋江接替晁蓋當了梁山老大後,在宋江感召和帶領下,梁山發展壯大,面貌一新。各路好漢投奔梁山,氣勢日盛,連打幾個勝仗,朝廷震恐。梁山泊一百單八將各就各位……。

通過一系列事件,我們看出,宋江,論謀略,他不如吳用。論武藝,他恐怕是倒數第一。表面看上去好像宋江確實沒啥本事。但是我們真這樣以為就錯了。

我們應該知道宋江是領導啊!領導不用舞文弄墨,不用舞刀弄槍。他只要用好人,用對人,敢拍板,有人給他出謀劃策,有人為他衝鋒陷陣。

領導就是領導,把宋江放到領導位置上看,宋江還是挺有本事的。


這個問題提的好,無用之用方為大用!用宋江自己的話說:文不能安邦,武不能定國。但就是這樣一個人成了梁山眾人的頭領!這其中看似荒誕,卻又合情合理。第一點,宋江做事沉穩,城府極深,這是梁山一大批血氣方剛的好漢做不到的。當老大就是這樣,遇事誰都亂你不能亂,得把事情考慮周全,不然不會有那麼多人服你。第二點,宋江會籠絡人心。及時雨呼保義的稱號可不是白叫的,在上梁山之前宋江的大名已經是窗戶眼吹喇叭,名聲在外了。第三點,宋江的替天行道的思想給梁山樹立了信仰,讓梁山眾人成為只反官府不反皇帝,不在做打家劫舍的強盜!總之,宋江的性格特點,處事原則和對梁山的改造讓他成為了梁山的老大。


古人講究忠.孝.禮.義,宋江在這幾方面都做的很好。梁山由聚義廳改為忠義堂就是宋江的心跡表現。封建社會君國一體忠君就是忠國,宋江忠君主要有關勝,呼延灼,秦明等擁護。義氣主要表現還是擔著死罪救晁蓋等人。因殺人逃跑為免老父受連坐而主動投案,梁山眾人半路劫救而不從是為大孝。做事做人禮字當先不因利益.立場而越禮。是以天下聞名,天下好漢無不以宋公明為偶像而崇拜,所以能當梁山老大。梁山眾好漢所服忠.孝.禮.義而非宋江。宋公明如違忠.孝.禮.義任何一字都混不下去,黑旋風因誤會宋江強搶民女一事,砍了杏黃旗並要殺宋江可見一斑。


主要原因是仗義疏財。你想想,不管誰找到他都會獲贈金銀。白拿了人家錢,哪能不說人家一個好!一傳十,十傳百,傳的神乎其神。即使那些沒跟宋江打過交道的人,聽到別人的傳言,也就信了,所以倒頭便拜。宋江一直不甘心做一個小小的衙司,藉此舉獲得大量聲望,也是邀買人心的策略,為今後的發展鋪路。


首先一個做到,處處為別人考慮,急人所急,仗義疏財,自己的事情永遠都是小事情,,誰要是具備以上幾點,都會被人崇拜的,宋江就是如此,人送外號及時雨,往往在別人最需要的時候伸出援助之手,


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