蒲松齡的聊齋在宣洩什麼？

聊齋，不難看出它是在借鬼狐來諷刺險惡的人心。在聊齋志異里那些表面和藹可親的人，往往都是「笑面虎」。他們一邊和你親切的握手，一邊在背後藏著把尖刀，不定什麼時候就會在你背後戳上幾刀置人於死地。 他們往往都是勢利眼，你富貴有權時，他們巴結你，恨不得給你當牛做馬。而當你落魄時，他們會很快的離你遠遠的對你橫眉冷對。前後判若兩人。人心？難以琢磨。人心？最可怕。世態炎涼趨炎附勢唯利是圖。

而聊齋下的鬼狐就不一樣了，除了極少數個別的以外。她們基本上都是心地善良單純的。敢愛敢恨，恩怨分明，表裡如一，嫉惡如仇。最重要的一點不離不棄。一旦動了心，她們不會因為你窮困潦倒便離你而去。相比人類她們似乎更像是人。

可以這麼說，蒲松齡人雖然已經作古百年，但他的靈魂在聊齋這部小說里得到了永生。我彷彿看到了蒲松齡先生站在河畔前手捋鬍鬚微笑著點頭示意。

蒲松齡搜腸刮肚找鬼怪故事，為此還專門開了個茶館，拿茶水換故事聽。所以，《聊齋志異》的故事大多來自民間。

但這本什麼妖魔鬼怪都有的故事裡，竟然沒有流傳甚廣的孫悟空的身影。我就不信，沒人給他講過悟空打妖精的故事。

蒲松齡寫的很多故事裡，人間的苦難無法阻擋，人不管是在大自然面前，還是在強權面前，都很無奈。但他又不想認輸，人力想做又做不到的事，就交給鬼或者妖精去完成。那麼，《西遊記》思想內核自然入不了蒲松齡的法眼，因為他要靠這些妖魔鬼怪翻身呢，孫悟空拿個棍子就想把自己的精神世界打亂，門都沒有。

從這個小細節可以看到，蒲松齡在聊齋里，恨那個不公道的社會，但又無能為力，只有借心理優勢，重新讓道德規範不跑偏。

「大凡物不得其平則鳴。」一個人受了委屈，內心不平衡，總是要說點什麼。「聊齋宣洩了什麼」這個問題其實是在問聊齋志異的主題，問聊齋志異表達了什麼。

《聊齋志異》是一本只怪短篇小說集，記錄了各種人類神仙狐鬼精怪的故事。據我個人的閱讀體驗，主題可以分為以下幾類：

1、讚美友情，代表作《王六郎》；

2、歌頌愛情；代表作《連城》；

3、刻畫自己心中理想的女性，如《嬰寧》

3、抨擊科舉制度，《葉生》；

4、諷喻世情，導人向善，如《瞳人語》；

5、隱晦表達對清朝統治者的不滿，如《野狗》、《靈官》；

6、揭露官場黑暗，代表作《促織》，

7、純粹就是收集、記錄一個離奇故事，如《屍變》

基本上所有的篇目都在上述範圍，可以很清楚蒲松齡想表達或者宣洩的東西。

最後說下我為什麼喜歡讀聊齋，一個是我喜歡通過讀聊齋側面感受明末清初的社會風貌，二是喜歡故事中那些美好的人物（雖然寫的是鬼狐）和情感。

再說經歷的人和事，因為封建統治，不能把一些東西寫出來，只能換一個形式，比如《白蛇傳》《西遊記》《封神演義》等神話化，隱喻最好的肯定是紅樓了，聊齋的故事都是人和鬼的～！人，都是普通百姓，鬼，都是行俠仗義的人！那麼誰是壞人？？大家懂得

失敗者情緒。或者意淫。

如果真的是蒲松齡在借書抒情的話那麼就是失敗者情緒自己考不上官場不懂人情往來就是官場黑暗。還幻想有什麼狐仙鬼怪--總之就有法力--高級能力，還要溫柔漂亮，賢惠大方，不愛錢肯跟著自己過窮日子，還要幫自己過上好日子。

如果蒲松齡就只是寫書為了賺錢的話，那他很聰明，知道符合底層貧苦大眾幻想的套路