道德經的思想在當今還受用嗎？

謝邀，道德經為什麼不被大眾理解和推廣，因為內容放在現在人生觀來說很難靜領悟，再加上過去文章沒有標點，斷句不好就很難搞清楚意義也會相差萬里。

其實道德經的精髓是周公思想，敬德保民，是最正統最值得推廣的理論，他的核心思想就是法治是用來約束管理層，做到約束最高層的行為準則，來達到天下和諧太平的目的。

道德經這三個字很多人都不明白，因為古代和現代的必須意義很多都發生了變化，很多專家都一樣不懂，只知道掰開了揉碎了啃每個字，其實等於盲人摸象，如果不能夠現在歷史當時的客觀角度和情況來出發永遠是背道而馳

道德不是現在說的道德，道德經簡單來說就是按照規律辦事的方法，和道德無關！規律只自然規律社會規律人文規律，就如同古代卑鄙是用來自嘲和謙虛的詞，兩個人互相尊敬和退讓，來突出對方，自謙自己才疏學淺，會說我卑鄙，另個會說不不不，仁兄，我比你更卑鄙。

時代的不同就會有不同理解，這是值得任何人真正去研究的傳承的。孔子儒家為什麼後來盛行，因為他正好相反，是為了愚民，先是舉孝，孝敬父母，一步步讓你孝敬父母官，最後讓你孝皇帝，把本來約束上層的法治變成了皇天最大，唯我獨尊的愚孝，再後來的那個年代更加適合統治者心思，所以會一步步奉行。

篇幅有限，關乎我告訴你真正的道德經和老子。

不過話有說了，老子不是一般人物，我要說他是神仙投胎有人信嗎？^_^

《道德經》含蓄隱晦，歷來眾說紛紜。或為權謀之書，或為兵法之書，或為氣功之書，或為宗教之書。該書以辯證思想揭示了普遍存在於自然、社會、人事的矛盾對立轉化規律，觸動了不同的領域。於我而言，寧願相信《道德經》是智慧之書，其論道（不可道）、論治國（無為）、議兵（非兵）、論修身（抱朴）、論養生（儉嗇）等等，在物慾橫流的當下，更顯得有特別的意義，應該多多受用。

〈道德經〉在當今不受用。因為當今不少人都追求火，燥，這種情況的結果是失德，失道的。而道德經恰恰相反，是幫助人沉，靜，養德，養道的。所以，不受用。只有等大家熱夠了，燥足了，心累了，力竭了，德傷盡，道耗完，真心想安靜了，道德經才會真受用。

題目有點大，《道德經》的思想非常豐富。現舉例說明它的受用。第四章「……挫其銳，解其紛，和其光，同其塵……」。通俗地講: 雖然它很鋒利，但它看上去很愚鈍，雖然它光芒四射，但看上去很柔和，雖然很高貴，但給人的感覺它與平常人無異，它處理的事情從來不會帶來任何的糾紛。「它」就是「道」，我們從中感悟到了什麼？我們很優秀，我們懂得道理很多，我們很高貴，我們很成功……，我們怎麼做？如果我們懂了，我們怎麼去處理家庭關係？家庭事務？我們怎樣處理人際關係？我們怎樣處理社會事務？怎樣接人待物？……，是不是我們需要謙卑、恭敬？你做到了，那麼祝賀你，你將更加的優秀，更加的高貴，更加的成功。

《道德經》是東周時李耳因王室內亂，辭職王室圖書史官，避禍歸隱。他西行至逐谷關時，受關令尹喜善待求教，離別時寫下五千言之文章。它核心精華是樸素辯證法。它對中國哲學發展有著深刻影響，幾千年來在政治，軍事，醫學，處世都有深刻影響，以至今天成了全球文字出版發行量最多的著作。《紐約時報》把老子，孔子，慧能評為世界十大聖人。同時東方三大聖人也以老子為首，其次為孔子，慧能(全是中國的)。(道德經)主張無為而治。在修身方面強調性命雙修，講究虛心實腹，不與人爭。它在政治上主張:無為而治。它在權術上講究:物極必反。它認為人應為而不特，據功不驕:功成而身退，乃天下之正道。(老子《九章》)所以，後世外儒內道之士大夫，總把建功立業而退隱山林視為人生必然歸縮，違反確不祥:范蠡，張良，劉伯溫等尤其范蠡:已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風，試看戰國官榮者，誰有陶朱此善終！

感謝邀請！道家的思想是什麼呢？是幫助眾生復歸無為；儒家的思想是什麼呢？是幫助眾生明明德；佛家的思想是什麼呢？是幫助眾生明心見性。而無為既是明德既是自性，真理只有一個，只是名稱不同而已。英國湯恩比博士說，拯救二十一世紀的思想唯有大乘佛法和孔孟之道。真的嗎？我們把儒釋道的思想現代化，翻譯過來，那就是全心全意為眾生服務。這種思想怎麼會過時呢？這是為天下開太平的思想，是宇宙的靈魂，是永遠有用的。

悟空你好，懇定受用。道德經講的是道法自然。人和自然的相處之道。新中國的成立在一窮二白到現在的解決溫飽進入小康的蛻變完全就是追趕自然的結果啊。剛解放的時候窮人翻身當家做主又進入改革開放，到引進外企成為世界工廠，到現在的治理污染，打虎拍蠅等等都是人和自然的相處之道。共產黨在每個時期都是在為人民服務啊。為道法自然而努力啊。

余苦讀苦思堅持多年，越讀老子五千言越感魅力無窮，特別是老子的思想，大道之理，深刻，豐富，含蓄，智慧，簡約，復讀之中漸漸醒悟。

第二章聖人處事不為自己，而有天下。第三章聖人失道不德，民爭民盜民亂之根源。 第五章聖人守中，守不偏不向中正之道。第七章聖人要事先，利後。第八章聖人要上善若水。第N章上士聞道，勤而行之………。縱橫五千言，老子思想的核心，是治國要走正道。這在歷史上和當今社會，都有不容忽視的價值。

濟世立業學儒術，修身養性看道家。自古就有這一俗語。其實無論在哪個人類社會，那個歷史時期，都會湧現出一些濟世救民救國的大英雄，大人物，在國家、社會中處於中流柢柱，顯赫位置，要風得風，要雨有雨。但也會有一些能人異士，才高八斗，學富五車，得不到當權者的賞識，或者是沒有自己施展才華的舞台，一生鬱郁不得志，或者是在權力、官場、市場、情場上，大殺而歸，對所有的世間功名利祿，看淡了，看透了，心灰意冷，此時再去學什麼儒家，再去體悟「學好文武藝，賣於帝王家」已經沒有多大的意義與前途了。而道家的「恬淡清靜，修身養性，天人合一，健康長壽」的思想，就在很大程度，喚起了這部分人的人生樂趣，生活意志。

在當今社會，各行各業，競爭都是非常的激烈，也是人類社會發展到當今，最不講究按資排輩的一個時代，無論多麼牛逼的企業，多麼生猛的牛人，也許一覺醒來，就被一個無名小卒推翻在地，打入了十八層地獄。可是無論是失敗的有多慘，生活還是要繼續，此時多了解載一些道家的哲學思想，就非常的有必要。《道德經》作為道家立世開宗的最根本的經書，就顯得尤為重要。「至虛極、守靜篤」「見素抱樸，少私寡慾」「恬淡為上，躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正」等等，名句，都可以喚起失意者的勇氣，無論是活下去，還是重整旗鼓，從頭再戰，都會給人一很大的啟迪。