從黃帝到夏朝，經歷了幾個王？

回答參考中國第一部紀傳體歷史巨著《史記》。自黃帝到夏朝建立，總計經歷了7位天子。

首先指出問題的一個錯誤，應該是「黃帝」而非「皇帝」。姓公孫，名軒轅，號「黃帝」，是中華民族人文始祖。後世秦始皇為了表示自己功勞蓋過三皇五帝，王號不足以顯示其功業，才結合「三皇五帝」，自創了「皇帝」的稱謂。

一.天子數量

按照史記的說法，自黃帝到夏朝建立，總計經歷了7位天子（或者叫做部落領袖）。他們分別是：五帝+大禹+夏啟。五帝分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。都是黃帝之後。

二.疆域範圍

疆域範圍主要在黃河上游到今甘肅西寧(黃帝登雞頭山)，北至燕山，南至長江，東至大海。

在各位天子統治期間，中心活動區域從黃河上游關中地區（今陝西）一直向黃河中游地區緩慢移動，到夏朝建立時，活動中心已經移動到了伊水、洛水流域（今河南洛陽）。

其次，整個疆域僅指華夏民族的活動範圍，就是最遠到達的區域，卻不代表實際控制和統治。比如夏朝完成對東部夷族的征服和同化基本已經是夏朝晚期了。

三.民族

這個因為記錄太少，非常難以考證，只能簡單的說存在如下民族：

1. 炎黃子孫代表的華夏民族，分成無數個小部落星羅棋布在黃河和長江流域。其中，黃帝源於黃河流域，炎帝源於長江流域。

2. 蚩尤部落代表的夷族，主要是指炎黃統治區域以東和以北的各部落，比如知名的導致太康失國的有窮氏（后羿所屬部落），夏朝帝杼討伐的九夷、九苑等。

3.南方的部落，比如大禹征伐的三苗。

隨附一份夏朝帝王世系表作為以上的補充：

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以下加粗為王，有十王。

黃帝。有熊氏少典之子。姓公孫，名曰軒轅。勝炎帝，一統炎黃部落而成為天下共主人。敗蚩尤而被諸侯尊為天子。黃帝任用倉頡觀鳥獸之跡造字。命令大撓編甲子。完善伏羲天文而推演十天干配合十二地支的紀年方法。天文、音樂、醫學、生產都在黃帝時代得到了完善。他的妻子元妃嫘(音：螺)祖教人養蠶織布，製作衣服，發明染布技術。他教民播種五穀、推演日月、節用水火材物，有土德，稱為黃帝。黃帝二十五子，得其姓者十四人。

炎帝。有一種說法認為炎帝即神農氏，也有說他與黃帝都為有熊氏少典之子，說法不一。炎帝隨母姓，姓姜（西戎羌族的一支部）。炎帝與黃帝大戰於阪（音：板）泉，連輸三戰，臣服於黃帝。

少昊。黃帝與正妃嫘祖生長子玄囂，即白帝。據說玄囂出生時候天空金光瀰漫，五隻鳳凰落入院中，百鳥皆來道賀。玄囂深的黃帝真傳，聰穎能幹，能通鳥語。他統帥東夷部落居於青陽，又稱青陽氏。他任用鳥類掌管春夏秋冬，處理政務，很多部落以鳥為圖騰。玄囂為嬴姓。

顓頊。黃帝與正妃嫘祖生次子昌意。昌意與蜀山氏女有子生於高陽，稱高陽氏。高陽氏有聖德，沉靜穩練，通曉萬事。黃帝死後高陽稱帝就是顓頊。另有記載少昊去世，顓頊與共工作為兩個最強部落首領爭帝位。共工失敗撞倒了不周山。天塌下一片，女媧氏天台山煉五彩石補天。屈原《離騷》「帝高陽之苗裔兮」，就是說她是顓頊的後人。

帝嚳。玄囂生蟜（音：餃）極，據說蟜極發明了橋。他的兒子就是帝嚳，黃帝的曾孫。帝嚳生於高辛稱高辛氏。他明察秋毫，恩威並重，仁厚愛民，天下臣服。相傳他設立二十四節氣。

唐堯。帝嚳長子放勛，次子摯。帝嚳死後摯繼位。摯不善於治理國家，不久就死了。放勛繼位就是堯。他的封底在唐，稱陶唐氏，又稱唐堯。在位七十年完善曆法設立閏年。改革朝政，設立百官制度開創「禪讓制」，執政90年讓位於舜，讓位8年後去世。

虞舜。名曰重華，就說舜的兩眼都是雙瞳，所以觀察細微，見微知著。顓頊生窮蟬、窮蟬生敬康，敬康生望父（音：斧），望父生句（音：勾）望，句望生橋牛，橋牛生瞽叟（音：鼓餿，盲人的意思），瞽叟生生重華。舜是黃帝九世孫。舜年少時就因為孝順聞名。後母和她的兒子多次要殺掉舜，舜也不得父親喜愛，他仍然孝順父母，友愛兄弟。舜執政以後功績巨大，為後世稱頌。我們下回繼續詳解。

大禹。治水有功，得到舜的禪讓和各部落推舉，天下九鼎歸一。

啟。殺死準備接受大禹禪讓的伯益，建立夏朝

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作者:冷清先生，個人科研成果，嚴禁抄襲剽竊，違者必究

從炎帝到夏朝，一共經歷了十三個帝，一個攝政。是中國歷史上，第一個統一的國家，國號為「大象」，傳承大約七百多年。

1，炎帝，生於公元前二十八世紀初期，生於陝西寶雞，姜姓。是三皇之一，人稱「人皇」。

2，黃帝，生於公元前二十八世紀晚期，生於甘肅天水，號軒轅，姬姓。為「五帝」之首。

3，黃帝之子，攝政30年。

4，某帝，黃帝後裔。為「五帝」之二。

5，某帝，炎帝後裔，為「五帝」之三。

6，某帝，黃帝後裔，為「五帝」之四。

7，某帝，黃帝後裔，為「五帝」之五。

8，帝顓頊，黃帝第十二代孫，曾經和炎帝後裔共工爭帝，共工敗撞不周山。稱帝78年。

9，帝嚳，黃帝第十三代孫，帝顓頊的侄子。稱帝70年。

10，帝某，帝嚳的孫子。

11，帝堯，黃帝後裔。

12，帝某某，黃帝後裔。

13，帝舜，姚姓，黃帝後裔。

14，帝禹，又稱大禹，黃帝第二十代孫。帝禹駕崩於公元前2070年。大禹之子啟建立「夏朝」。

「大象」朝的疆域，東起山海關，西到甘肅敦煌。西南起四川貴州，東南起於韶關。

「大象」王朝的民族，主要是華夏民族，北邊有葷粥戎狄等少數民族，南方有九黎三苗等少數民族。

欲要知道大象朝的詳細情況，敬請期待冷清專著《華夏源考、三皇五帝紀》的出版發行。

我國遠古是在伏羲開始聯合周邊各部落而組成華氏族聯盟體(即我們現在所稱的原始氏族公社)，聯盟體為了有個統一號令，便設立了中央行政機構，機構內設置了各種管理職務，擔任各職務的便稱為官員，(這是我國官的產生)，機構的最高職位為皇，皇位就是統領眾官，號令眾部落首領的總首領，第一任首領便由伏羲擔任。因為伏羲是創造人類文明的始創人，因此後人又將他稱為對人類有過重大頁獻的三皇之一的人皇。伏羲死後，華氏族的皇位便由他的妻子女媧娘娘承繼，由於女媧又進一步推進人類的文明，使越來越多加入華氏族聯盟的各部落都從原來的原始人轉入了人類，因此後來我國便有了女媧造人的傳說。從女媧之後的華氏族皇位，雖然也歷經了許多人，但他們對人類沒有很大的貢獻，因此也就名不見經傳。後來華氏族內又出了一個研究出糧食種植的賢能之人，使人類從捕獵動物為食轉入到種植糧食為食，因為他是個賢能之人，因此便被推選為華氏族聯盟的皇，即是後人所稱的神農皇。又由於他是人類耕地種植的創造者，因此後人又將他稱為對人類有卓越貢獻的三皇之一的地皇。自神農皇創建耕種糧食為食之後，許許多多的部落都原意加盟華氏族學習糧食種植，因此當時華氏族的領域便擴展到如今的陝西大部，山西大部和河北以及河南北部，成了那時候的最大聯盟體。從神農氏之後華氏族又歷經了一些皇位繼承人，但他們也是一代不如一代。到後來，陝西西北部靠捕獵和畜牧業生存的姜氏族部落，因為當時人口增多而獵物減少，於是便向陝西北部，山西北部和河北北部一路侵犯，一直侵犯到河北北部的逐鹿。當時的華氏族雖然地域廣闊，但以經是一盤散沙，任由西北姜氏部落的搶掠而無力抵抗，後來只好派人到陝西西北姬水一帶求助於姬姓部落。

姬氏部落首領是軒轅氏，他本是與姜氏部落首領同岀於西北少典氏聯盟體，後各自被分封到姜水流域和姬氷流域作為地方首領。

軒轅氏見華氏族使人求助，便派人勸說姜氏族首領修德少戰。然而姜氏族首領沒有聽勸，依然對華氏族各部爭殺掠奪，這才引起軒轅率姬氏族部落岀兵征討，然後在河北的坂泉與姜氏族展開了一場大戰。

由於軒轅所率為正義之師，又得華氏族各部的合力，因此大敗了姜氏族。姜氏族失敗後只好南逃到河南南部華氏族的範圍之外，後來在那裡融合地方的各部落組成了龐大的姜氏族聯盟體，後改稱夏氏族聯盟體。而姬氏族首領軒轅，也受到華氏族的擁戴，留在了河北逐鹿擔應了華氏族的皇位。

當時我國的山東江蘇一帶也有一隻強大的聯盟體叫九黎族聯盟體，聯盟體首領叫蚩尤，他也有佔領天下的野心，於是便勾結長江以南的三苗聯盟體，共同岀兵搶奪夏氏族和華氏族的領域。

首當其衝的夏氏族抵擋不住兇悍勇猛的兩大勢力的攻擊，只好敗北到河北的逐鹿請求軒轅合力共拒強敵，這才形成了華夏聯盟。

華復聯盟合力在逐鹿擊敗九黎族和三苗後，把九黎族的總首領和九黎族的名部首領斬殺後，把九黎族的各部眾和領域收納入華夏聯盟體，另扶植了當地一個有名望的金天氏作為地方的管理者，而三苗的部眾卻義釋放回長江以南。

言歸正題，說完了華夏聯盟的形成，再說說華夏聯盟的行政機構和歷代的最高領導者。

自華夏聯盟的領域覆蓋了長江以北之後，便需要成立一個統一號令的中央機構和最高號令人。由於軒轅是當時威旺最高勢力最大的人，因此他便成了最高號令者。最高號令者的職位定為帝，軒轅便是我國的第一位稱帝之人。因為當時人們非常重視五行。五行有金木水火土，金代表西方，代表白顏色，性為從革。木代表東方，代表青色，性為曲直。水代表北方，代表黑色，性為潤下。火代表南方，代表紫色，性為炎上。土代表中央，代表黃色，性為稼穡。當時軒轅把行宮建立在華復聯盟區域的最中點，以中央土的顏色"黃"作為帝號，因此人們便稱他為黃帝。軒轅正式登基之日，便是我國曆法的開始之時。我國的曆法是以甲子年甲子月甲子日甲子時起步，以六十甲子作為周而復始的循環，從黃帝登基到現在己經歷了八十個甲子，這樣就能算岀自黃帝時期到現在己有四千八百年之久。

華夏聯盟的最高帝位人選，先是以德高望重為主，後來又變成以勢力大小決定。在黃帝升天后，帝位便由德高望重和勢力雄厚的夏氏族首領承繼。夏氏族首領把行宮建立在華夏區域的南邊，南的五行為火，火為炎上，因此他便以」炎"作為帝號，人們便稱他為炎帝。

炎帝為帝時把原華氏族的糧食種植往南推廣，使長江以南的三苗也服從於他而開始了農業的耕種，因此後來南方便把炎帝當作神農供俸。

在炎帝晚年，原來被黃帝扶植的東夷首領金天氏也有了很快的發展。炎帝升天后金天氏便承繼了帝位。

金天氏行宮在華夏區域的東邊，東之五行為木，顏色為青，因此金天氏便以"青」為帝號，又因為東邊是曰出的方位，當時人們稱太陽為昊，因此金天氏又稱為少昊。

在金天氏為帝之時，原華氏族的北方首領顓頊已有了很大成就，金天氏之後他便承繼了帝位。

顓頊，昌意之子黃帝之孫，其封地在河北中部，號高陽氏。因把行宮建立在華夏之北，便以"北"為帝號，人們便稱為北帝。

在金天氏升天之後，原炎帝之後裔共工，欲與顓頊爭奪帝位，後失敗而怒撞不周山，傳說自此天柱折而引起女媧娘娘煉五彩石補天的故事。

顓頊之後，帝位便由黃帝的另一支後裔曾孫嚳承繼。嚳號高辛氏。在位時勤政愛民，是我國曆法節氣的始創人。

帝嚳之後，帝位由其子摯承繼，但因摯德能不配，無力執掌天下，便把帝位禪讓給同父異母的堯。

堯帝伊祁氏，名放勛，封地在唐(即河北保定一帶)。

堯帝是我國曆法中二十四節氣的創造者，也是我國設主欲諫之鼓和誹謗之木的開創者，一生大公無私，是後世所欽佩的偉人。

堯帝之後把帝位傳給了舜。

舜姓姚，名重華，原為河南與東夷之間的有虞氏部落，由於德行出眾，為堯帝所器重而傳以帝位。舜是我國禮義學說的始創人，因其賢德而留名後世。

舜之後把帝位傳給治水有功的大禹。

禹原是炎帝的後裔，曾把我國多條河流疏通入海，稱帝後又把華夏劃分為九州。

禹之後把帝位傳給了自己的孩子啟。啟為了穩固自己的家族地位，便把原來公天下的華夏聯盟轉變為私家的天下，以自己的夏氏族作為夏朝的封建統制，為宣揚自己祖上炎帝的功德，便把炎帝排在黃帝之前而形成了"炎黃"之說。

至此之後，我國已進入了封建社會。

總工大約有40代左右的王，數字各家說法不一樣，需要歷史考證。前後歷經時間近二千多年。

1、炎帝在黃帝之前，包括炎帝神農共9個王；

2、黃帝包括軒轅在內一說是10代，一說是18代，從時間上看18代王的可能性比較大；

3、顓頊，多代

4、帝嚳，多代

5、唐堯

6、虞舜

7、禹夏

8、夏啟

因為河圖洛書是中華文明的起源，而後有了太極陰陽，三才四象，五行六合，七星八卦，九宮十方，天干地支，二十四節氣等等。那麼七千年前烏克蘭的遺址中太極圖、萬字圖和六芒星，其實就是兩儀、四象和六合。就是說伏羲做八卦要早於七千年。

另外伏羲雖然貢獻最大，但是應該是三皇中最後的一個。因為百萬年前，北京元謀人就開始用火了，所以燧人氏應該是三皇之首。農業改善古人的生活，古人才有更多時間和精力去思考哲學，中國也發現了一萬年前的種植水稻，因此神農是三皇第二。伏羲就是站在前二位人皇巨人肩上，而思考河圖洛書，創造了八卦圖。那也是七千多年前的事情了。

八卦理論的創立，極大促進古代文明的發展，黃帝應該離伏羲不太遠。黃帝在內有五位傑出的帝王。通過黃帝內經，和嘗百草，黃帝時期就有了天人合一，陰陽五行，就是古老的中醫已經出現了。也就是黃帝時期開始，中華地區的人口就一直維持在一個高數量的位置。大量人口和農業，黃帝打敗蚩尤後，就足以成為一個國家了。之後經歷多少朝代，已經難以考證，但是至少五個部族中，出現五位傑出的領袖和帝王。

對於遠古時期歷史傳承，中國先民講究的口口相傳，由於歷史悠久，所以在口傳的歷史裡只留下來像盤古、女媧、伏羲等有巨大貢獻的元首。就如同今天說封建社會的秦皇漢武唐宗宋祖一樣，他們之間的歷史跨度很大，切莫機械的對號入座。再者中國先民注重的生生不息，所以沒有像其他古文明那樣留下鼎盛時期的所謂歷史文物。有些人以中國沒有可考的文物質疑懷疑中國古代，他們其實是坐井觀天:我們知道中國的歷史是在漢朝司馬遷才開始的，難道說從司馬遷才有的中國？有些人認為甲骨文能說明一切，那麼沒有成熟的歷史底蘊，能忽然間刻出來甲骨文？甲骨文只是記載卜辭，所以它沒想到數千年後的你說它是歷史書。 校正了對中國古代歷史的誤區之後，回到答題:從黃帝到夏朝究竟有多少王？現在很難說。對那些支離破碎的口傳歷史信且不要斷章取義，還是那句話:口傳的歷史跨度很大。但並不是不可去推測，根據人類歷史發展的規律，這一時期跨度應在5000年到一萬年之間，絕不是今天認定的中國史前只有2000年。所以這期間有名的幾個王都是為中國先民做出重大貢獻的。但堯舜禹肯定是沒間隔的:這是中國口傳歷史的關鍵所在，通過記載堯舜禹的禪讓和禹傳兒子啟說明制度的變革。 這一歷史跨度，在口傳歷史上稱為五帝，之前是三皇歷史，所謂的三皇，是天皇、地皇和人皇，天皇是以盤古為代表的諸皇，貢獻是順應自然，但開創了人文。地皇是燧人氏、有巣氏及其他諸皇，貢獻是在順其自然的情況，利用自然，豐富了人文。人皇是女媧氏、伏羲氏為代表的諸皇，貢獻是掌握了自然規律，從自然界食物鏈中間躍飛到食物鏈的頂端，更為可貴的是解決了天皇地皇以來婚姻不分血緣這一惡俗:女媧氏的貢獻在此，千百年來流傳的女媧娘娘錯了，女媧氏真正的貢獻是制定男女有別，且不可同姓者婚配（當時的姓指的是一個聚住區，和今天的姓不同）。 黃帝是三皇時期的最後一個皇，尊稱為軒轅氏，姓姬，是說他是在稱為姬的聚住區里誕生，又姓公孫，是說明他的血統是先皇之後（皇之子眾多，繼承皇位的子稱為公）。作為先皇的一個公孫，繼承皇位可見競爭激烈而嚴酷，口傳歷史裡黃帝幾次大戰告訴了我們。鑒於此，黃帝制定了繼承法，現在不得而知，但根據堯舜禹的禪讓可以推測，帝位繼承要帝後裔里選擇，要讓賢能者居之。從此一改皇的傳承，變革成帝的傳承，開啟了五帝時代。禹作為五帝的最後一帝，按成法應傳給益，但他縱容了兒子啟做大，所以益得到帝位卻大權旁落，啟擁有了權利，卻不能稱帝，號為王。

這個問題，能這樣提問嗎？如果一定要這樣問，得修改一個字，是「亡」，不是「王」。在解讀不了「亡」的時候，這個問題不存在，若是解讀了，就沒有這個問題。當然，將「王」改為「帝」，這個問題，仍然是問題。