什麼是道的真正含義？

1.老子的道，拋開世間一切的大道，正所謂大道無形。猶如站在山頂，高呼山下之人，使人引入向道的道。

2.儒家的道，世俗的道，以天下蒼生為己任，是現實主義的道，即所謂世俗歸世俗，鬼神歸鬼神，這一點，特別重要，西方到了18世紀的康德才找到。

3.法家的道，修正的道，嫉惡如仇的道，世間一切不符合的事物，都是惡道。即可重刑而罰之，才有暴秦之出現。才為世俗一直沿用，不離不棄是為道也。

4.兵家的道，詭道也。謀略之道，殺人於無形，是道也。故為政者，慎用之道。

5.佛家的道，隱晦之道，歸於來世，教化眾生，捨身飼虎，為證己道。

6.平民的道，

老婆孩子吃飽喝好就是道。

父母頤養天年健康走完這一生就是道。

孩子娶妻生子，女兒出家就是道。

朋友有難伸出力所能及的手就是道。

世間有難悲天憫人就是道。

愛護眾生平淡相處，平等相待就是道。

7.世間萬物都有自己的道，所謂大道無形，處處是道。

道可道，非常道！名可名，非常名。

無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。。

道這個字，是表示宇宙萬物尚未形成之前的真理，也表示虛空之間一切有形世界與無形世界的能源。因此，人類是難以使用語言與文字去形容它，去描述它。

如果是可以講出來，或是形容出來，就不是真正本來的道了，更不是永恆不變的道，因為講出來的道只是描寫與形容而已，與事實畢竟是離開很遠。

就好比說，一張桌子，就是一張桌子，你就是巧奪天工，畫的跟真的一樣，畢竟不是真正的桌子，這就是本來的東西與形容描寫的差別距離。

世人都喜歡爭論，我們的才是「道」，你們的不是「道」。而且每個人所強調的道都不一樣，更造成了人與人之間的衝突與矛盾，因此，可以用言語表達出來的，已經不是真正的道了。因為這只是形容與描寫而已，而真正的道是無法形容與描寫的。就好像釋迦牟尼佛在金剛經中說的，我說法49年，實在是沒有說法的。如果你們以後講我有所說法，就是在毀謗我。

由此可知釋迦牟尼佛對「道」的體悟，也是難以使用言語代替的。所以修行的人，如果自己不去體悟大道的話，只想依靠別人的說辭，像這樣的了解還是離道很遠的。

「道」的真正含義是宇宙本體。宇宙本體是有關宇宙和生命的終極問題。宇宙本體是宇宙萬物包括生命的終極存在、終極依據、終極智慧和終極真理之所在！宇宙本體是全人類思想成就的主軸和靈魂所在，正是對宇宙本體認知的不同產生出了不同的文明。

宇宙現象千變萬化、錯綜複雜，人類的感官所能認知的都是表象世界，表象世界只是本體世界微弱的影子，宇宙萬象是由宇宙本體主宰的！宇宙是什麼？宇宙從哪來？宇宙到哪去？只有認知到這些終極問題，人類才能認識自然、認識生命！

中國文化的核心價值如果用一個字來描述，就是老子的「道」！之所以「道」有那麼高的價值，就是因為道是本體。在老子的眼中，「道者，萬物之奧。」宇宙萬物之奧在哪裡？當然是在宇宙萬物本體！道化萬物，萬物存道；道主萬物，萬物依道！

道是以什麼方式存在的？道即元氣瀰漫、充斥在整個宇宙空間，充盈在宇宙萬物的內部。《莊子-齊物論》曰：「無有為有。」道是在宇宙原點與自然、元氣、陰陽、太極同時誕生的！感官看不到道——「無有」，道是一種形而上的存在物——「為有」！

文喜有話說 2017.10.30.

沒有克制去研究過道，就是在平時的閱讀遇理解之中慢慢的感悟到了一些淺顯的的道理。

最早接觸是《易經》，雖然到現在到還沒有看完，在書中你會明白的一個簡單的道理就是道是自然，是一種所有你能想到的無形或有形的循環，沒人告訴你怎麼有的水，也沒人告訴你怎麼有的植物，但是所有的一些都是那麼和諧的循環，這麼多年從來不會打破這個大的世界環境。

再就是對立，也就是所說的陰陽，世界上任何都是都有對立的一面，有男有女，單一的任何一個脫離自然對立的物種都無法存活，有生就有死，有鬼就有神，所以道的另一個核心含義就是陰陽對立，同樣也應和了循環。

還有很多，只是這是最主觀的兩點，至於悟道與境界，基本都很難做到卻也是都做的道，因為你本身生活在這個世界就是「道」。假如真的要透徹，你根本找不到任何一個人可以解釋與理解的，因為它太無限大，你覺得可以的只是我們可以理解的這個層面覺得認同，另外我們沒有接觸與理解的那部分呢。所以，要了解道，其實最簡單的只能用循環，對立來解釋。

謝邀……！

本人對「道家」學說知道的很少……，但根據自己的體會談談對「道」的理解：

1、我理解的「道」，為自然之「道」……，即自然之法、宇宙之規律……，萬物皆有「法」，「法」即「道」……；「道」的本質應該是人對自然的敬畏、順應和信仰……；～「道」的本質應該是「法」、契約和信仰……；

中國人講「道法自然」、「天人合一」……，本質就是信仰！

2、「道」的第二個意義，即是人依照信仰，建立的人與人的契約……，我們稱之為「法律」！（真正的）

人們以此為基礎來建立公正社會，維繫社會關係……；

3、「道」的第三層含義，應該是人依照信仰和契約……，給自己設定的的約定……，我們稱之為「道德」！～但這個「道德」非儒家的「道德」……，這個道德是律己的、而不是律人的！

「道德」一詞最先可能源於老子，但孔子錯用了這個詞……，把「道德之道」變成了「道德綁架」……！

所以，「道」文化是中國文化的精髓，應該發揚光大……，可惜後來被儒家閹割了！

……

（即興總結，不喜勿噴！）

謝邀。這問題提的……

每個人理解的道都不一樣。道在不同的層次都是不一樣的。

道如果可以言傳的話。老師都可以傳給學生。道如果可以用說清楚的話，那麼父母都可以傳給子女。而這顯然是辦不到的。

道，是一種感受。不管你理解或不理解。世界就在那裡。該怎樣構成就怎樣構成，該怎麼運動就怎麼運動。不以我們的存在而存在。

但人心可以感受世界的存在。以及感受世界的存在方式，感受世界的運動形式。

道，不是思維，不是認識。（因為它們是靜態的。）。而是對真實世界的感受。是心靈對世界的同步感受。是動態的。是心物的合一。

如果你在社會中生活的很幸福，沒有煩憂，說明你悟道了，是小道；如果你的幸福沒有給他人帶來不愉快，沒有損害到他人，那是中道；如果你的思想和行為能推廣到全人類，讓全人類都幸福，那是大道。

一片荒野，有很多腳印，腳印最多的地方就是道，就是人道，也是中庸之道。

道者無極是也，在天成象，在地成形，即所謂道生一，具陰陽屬性，化為太極。道是華夏文明的核心理論和奠基之作，道即為天，得道天助，失道寡助，無道無助，失道者先亡！華夏文明上下五千年，之所以歷盡千劫而不亡，其根夲原因是華夏子民守護天道而不變，遵循天道而不移，寬容大度，和而不同，但最終目標始終是天下大同之道！

在人迷茫時，能給人指明方向的人，就是道。在人遇難時，能給人托起一把的人，就是道。有人說，道是道義。有人說，道是方法。有人說，道是思路。有人說，道是自然。其實，世界上本無道，道可道，非常道，道在道中！

道常無為，而無不為。"道"這東西，廣大渾厚，看來無所作為，實際上卻是無所不為。老子是這麼說的。我認為道是人的各種行為的目標，道的下面是多含義的，如道德，道理。符合的可稱之為道。否則，那就「背道而馳"了！