太平天國的蕭朝貴，是不是被低估了？
鳳凰台的《湘軍東征記》，談到羅澤南之死。湘軍攻打武昌，羅澤南死於流矢。話畫外音開始解說：「按說，像他那麼大的官員，是不該出現在前線的。」……
於是，西王蕭朝貴走入了小編的腦海，不公平呀，不公平，人家跑到一線戰鬥，叫身先士卒，與戰士同甘共苦。可蕭朝貴攻打長沙時，被炮轟死了，就是腦袋進水。你一個指揮官，在後面運籌帷幄就行了，跑前線幹嘛。
「不料妖兵放炮，打著西王胸膛乳上穿身，口眼俱呆。」（《曾水源林鳳祥李開芳為西王蕭朝貴中炮傷重上東王楊秀清等稟報》）唉，為何這段描寫如此具有喜感呢？
同樣是跳大神，楊秀清從廣西窮山溝紫荊山一路跳到了金陵，就好比「徽班進京」把下里巴人的「降僮」上升為了一門藝術。而蕭朝貴在長沙的早死，卻彷彿大廈頓傾，從此讓「天兄下凡」這門絕技失傳。
楊秀清佔便宜的是活的長，天父下凡的長鏡頭中頻頻有：「孔孟之書不必廢，其中有合於天情道理亦多。」他還為被教主剝削壓迫的弱女子出頭，痛打（未遂）楊天父跪倒在地的二兒子洪秀全。這是什麼，這都是響噹噹的政績，是改革者大刀闊斧，高瞻遠矚的雄心和魄力。
蕭朝貴幹了什麼？《天兄聖旨》中充滿了天兄下凡，關心天王家庭生活的語錄；還有就是讓天王的正月宮附體蕭朝貴肉身，與天王情意綿綿的記載。雖然平易近人，但一個鬍子拉碴的大男人，是太平天國的右弼又正軍師還是婦聯主任？
蕭朝貴（長歌當哭）：「我不活了，我死了去。」
可是，蕭朝貴就是死的那麼不合適。
南王早死，成全了其人的完美。不知後世有多少專家，長篇大論，著書立說，都在闡述太平天國之所以失敗上大書特書南王。「如果南王不死，那麼……」以下省略千萬字能避免天京之變，能統一全中國之類的假想。
蕭朝貴同志，他早不死，晚不死，偏偏跟在馮雲山的腳跟後面死翹翹。雖然，他也有幸成為了一名官方正面人物，但往往被專家口沫橫飛，聲嘶力竭的論述完南王存在價值的不可缺少性之後，喝口茶，順便在文屁股上捎上一句：「當然，如果西王也在……」
身先士卒的羅澤南、李續賓、塔齊布，他們哪個死了沒有曾國藩、胡林翼這樣的國手書寫輓聯。
「上馬殺賊，下馬著書，仗大力撐持，真秀才，真將軍，真理學；前表出師，後表誓志，痛忠魂酸楚，有寡婦，有孤兒，有哀親。」（胡林翼挽羅澤南）
「我悲難弟，公哭難兄，舊事說三河，真成萬古傷心地；身病在家，心憂在國，彌留當十月，正是兩淮平寇時。」（曾國藩挽李續賓）
「大勇卻慈祥,論古略同曹武惠;至誠相煦嫗,有章曾薦郭汾陽。」（曾國藩挽塔齊布）
多好……
洪秀全書法
偏偏蕭朝貴死了之後，被「狗子一條腸」水平的洪秀全作詩懷念就罷了，可就算這樣也要跟在楊秀清的屁股後面：「一句聖旨殺四虎，普天臣民脫永苦，有爺有哥住上頭……」（《打死六獸萌兆詔》作者：洪秀全）。看看，這可是先有爺（天父楊秀清），才有的哥（天兄蕭朝貴）呀。
西王蕭朝貴，幼年時沒有享受過父愛，成年後婚姻生活不幸福。事業剛剛起步便出師未捷身先死。死後，又在陪襯他人在口碑中顯得那麼的尷尬。
我是薩沙，我來回答。
在太平天國初期，洪秀全就是一個精神領袖，虛的，人都不在桂平縣。
最初進行傳教的，是馮雲山。
馮雲山將洪秀全的說法傳入了紫荊山，建立了拜上帝教的宗教勢力範圍，樹立了洪秀全精神領袖的形象。
洪秀全是在馮雲山傳教大體完畢後，才趕赴桂平，做了些小事。
至於楊秀清和蕭朝貴則是實幹派，有了他們才形成了拜上帝教的具體勢力。
這兩個文盲燒炭工，具有很強的組織能力和領導能力。
馮雲山大體是傳教，而組織上基本都靠地頭蛇楊秀清、韋昌輝、蕭朝貴三人。
但地主韋昌輝是後期加入的，全程完全依靠楊、蕭二人。
期間，桂平縣抓捕了領袖馮雲山，洪秀全束手無策，竟然去廣州找西洋傳教士救人，結果一無所獲。
在精神領袖不在，第二領袖被捕，人心惶惶、群龍無首。拜上帝教就要鳥獸散的關鍵時候，楊秀清和蕭朝貴先後玩起了請神上身的把戲，奇蹟般的控制了大局，沒有散夥。
這一階段，蕭朝貴絕對是力挽狂瀾的優秀領袖。
如果不是蕭朝貴，拜上帝教散夥，也就不存在後來的太平天國了。
同時，洪秀全用盡全力私下奔走都搞不定的事，聰明的文盲蕭朝貴花了區區幾百吊錢行賄桂平縣官吏，就救回了馮雲山。
隨後，一同搞了金田起義。
隨後的北征中，西王蕭朝貴勇往直前，身先士卒，打了很多硬仗，保證了太平軍的生存。
比如打垮了烏蘭泰，殺死清軍五六千人，擊斃4個總兵。
當時太平軍一共也不過一二萬人而已。
只是，將軍難免陣上死，蕭朝貴最終在攻打長沙戰役中，中炮身亡。
如果他能夠活到南京，太平軍又會多一員猛將。
尤其蕭朝貴可以平衡楊秀清的力量，楊也就不敢過於囂張，可能內訌的天京事變也會推遲。
【老婆與東王通姦，他強勢崛起，一度成為太平天國實際掌權者】
晚清最悲情的皇帝是咸豐，用盡全部氣力，也未能實現大清轉向；
晚清最悲情的王爺是載灃，耗盡一身才華，也未能挽救大清命運。
其實，在那個與大清平行、不中不西的太平天國里，也有一位悲情人物，靠著自己努力和神靈庇佑，一度成為實際掌權者，可惜時運不濟，死得太早，以致被人們遺忘在歷史的角落裡。
他，就是蕭朝貴，一個被教科書大大低估了的「西王」。
蕭朝貴
1
蕭朝貴，廣西武宣羅淥垌人，生於1826年。
與大多數人不同，他擁有兩個爸爸：蔣萬興和蕭玉勝。
千萬別被姓氏騙了，前者才是他親爹，只因家中過於清貧，無奈將他送給東鄉上武蘭村的蕭玉勝做養子，並改姓蕭。然而，養父家也並非土豪，過得仍然是苦日子。
蕭朝貴先是在商鋪幫工，又護送商貨，後來干農活為生，總之跟著養父四處遷徙，最終定居在桂平紫荊山西南的鵬隘山下古棚村，以「種田種山為業」。
常言道：冥冥之中自有天意。
蕭朝貴最終定居的地方，恰恰是馮雲山所看中的成就大業之風水寶地。不久，在楊秀清的介紹下，蕭朝貴與馮雲山相識，並加入了拜上帝教。
從此，他的人生徹底發生改變，於群雄並起的亂世中，譜寫了一曲驚心動魄卻又曇花一現的悲歌。
那一年，是1846年。
馮雲山
2
沒背景的草根要想崛起，只能靠自己。（其實，有背景的最後也得靠自己）
拜了上帝以後，蕭朝貴表現相當積極，到處拉人，成效十分顯著。有幾首民謠是這樣唱的：
「想吃龍眼不怕遠，想吃仙桃不怕高；要想乾坤得扭轉，快跟朝貴去六窯。」
「葡萄架上藤牽藤，朝貴串連來到村，百姓聽說流眼淚，願燒房屋雙髻奔。」
「十五十六月光明，朝貴好言動我心，放下柴簍扛槍炮，跟你朝貴當天軍。」
他在教眾中的威望，由此可見一斑。當時，教眾稱他為「蕭將軍」。
不過，與馮雲山、楊秀清比起來，他還是差了一大截，直到請來一位真神庇佑。
《武狀元蘇乞兒》劇照
3
「暫借荊山棲彩鳳，聊將紫水活蛟龍。」
馮雲山寫下的這幅暗含深意的對聯，惹惱了當地士紳王作新，終於在1847年被捕。洪秀全前往廣州，設法打通官府，處處碰壁。此時的拜上帝教，可謂群龍無首，時刻面臨崩盤。
關鍵時刻，楊秀清上演一出「代天父下凡」的精彩好戲（不懂啥叫代神傳言的，請自行觀看《武狀元蘇乞兒》），不僅一舉安定了人心，而且成功讓自己上位。
蕭朝貴是一個學習能力超強的人，半年以後，他就模仿楊秀清，搞了一出「代天兄下凡」，很快脫穎而出。
蕭朝貴與楊秀清既是鄰居，又是親戚，關係很密切。乍看起來，「代天兄下凡」的戲碼似乎來自於楊秀清指示，以為幫手。其實不然，楊秀清根本沒有請出天兄的必要。因為，他已經在教眾中樹立起絕對的威信，就連馮雲山也不得不持默認態度。
蕭朝貴第一次下凡時，洪秀全仍在外地。所以，蕭受洪指使以制衡楊的說法也站不住腳。
真相很簡單：蕭朝貴要「借神上位」，實現屌絲逆襲！
太平天國起義
4
楊秀清和蕭朝貴藉助同一種模式上位，並且迅速得到洪秀全（從廣東歸來）的承認。
做出這一決定，洪秀全是經過反覆權衡的。
一方面，神靈附體的現象在拜上帝教內此起彼伏，必須立即終結這種混亂狀態，確立天父、天兄的代言人；
另一方面，洪秀全也需要利用這種模式，來確立自己的教主地位；
再者，鑒於楊、蕭二人在教內已經形成勢力，與其鬥爭，不如選擇與他們合作。
如此一來，拜上帝教的權力格局實際已發生重大變化。
在神權體系中，洪秀全反而成了地位最低的那位！
起初，楊、蕭二人聯手向上爬，無論大小事務，皆配合得天衣無縫。
比如，金田起義後，洪秀全已經娶了十幾位老婆，但並未樹立起絕對權威，偶爾還會被妃子們嫌棄。
於是，蕭朝貴借天兄下凡向韋昌輝下令：
「凡有半點嫌朕胞弟及有半點怠慢朕胞弟者，爾一面奏明，不可隱也。」
緊接著，楊秀清也藉助天父下凡傳令說：
「眾小媳，他（指洪秀全）說爾這樣爾就這樣，說爾那樣爾就那樣，不使得性，不逆得他，逆他就是逆我天父，逆天兄也。」
唉，真不知趴在地上感恩的洪秀全，心裡會作何感想？
對於後宮那點事，楊、蕭二人都要聯手干涉，更何況軍政大事呢？
太平一統
5
1850年2月27日，天兄下凡訓示教眾說：
「自今以後，總要遵爾主天王暨爾東王命令，即是遵天父命令也。」
同年7月29日，天父下凡對洪秀全說：
「爾看爾妹夫這個樣子，都知得他是好也。」
很明顯，楊、蕭二人在互相吹捧，聯手確立權威，一一擊敗如賜谷王家等教內勢力，順利進入權力核心。
而且，他們排擠、超越了教內二號人物馮雲山！
馮雲山可是元老級人物，紫荊山拜上帝教的最初格局由他奠定，洪秀全是後來才到達。
蕭朝貴借天兄之口對洪秀全說：
「這邊幫手（指馮雲山）不是十分幫手，秀清、朝貴乃真十分幫手……他人是學成、煉成，秀清、朝貴是天生自然也。」
1851年，他乾脆借著天兄之口排起了座次：
「秀清、朝貴、雲山、韋正、達開、日綱並玉書。」
馮雲山被硬生生擠到了第四把交椅。
洪宣嬌
6
在權力面前，沒有兄弟，只有利益。楊、蕭之間，看似親密無間，實則爭鬥不斷。
在如何對待文化人和讀書人這一問題上，雙方態度就截然相反。蕭朝貴和洪秀全站在一邊，極盡排斥之能事。他曾代天兄下凡做出如下指示：
「孔丘被天父發令捆綁鞭打……他從前下凡教導人之書，雖亦有合真道，但差錯甚多。到太平時，一概要焚燒矣。」
太平天國早期文化政策趨於激進，與蕭朝貴有直接關係，這也是太平天國走向滅亡的重要原因。幾千年文化權威不是那麼容易挑戰的，後來曾國藩靠一篇檄文就把全天下讀書人號召起來了。
相較而言，楊秀清要理智得多。定都天京後，他正式以天父下凡的方式終止了「焚書」的瘋狂行為。
「前曾貶一切古書為妖書。但四書十三經，其中闡發天情性理者甚多，宣明齊家治國孝親忠君之道，亦復不少。故爾東王奏旨，請留其餘他書。凡有合於正道忠孝者留之，近乎綺靡怪誕者去之。」
在是否聯絡天地會勢力問題上，雙方分歧也很大。蕭朝貴甚至藉機逼著楊秀清親自下令處死自己的岳父陳來。
最關鍵的是：楊秀清睡了蕭朝貴的老婆洪宣嬌！
《金陵癸甲紀事略》有一條記載：
「（楊秀清）嘗與西賊妻宣嬌私，睡未醒，賊伙至不及避。乃假作天父下凡狀，謂賊伙曰：宣嬌我第六女，秀清同胞妹，當易姓楊，蕭朝貴為貴妹夫，我命秀清卧為天下兄弟贖病也。命宣嬌同秀清卧，為天下姊妹贖病也。同胞兄妹，同卧毋害，眾勿疑。」
這應變能力，給滿分！（娛樂界出軌隊如陳思成之流，速來膜拜）
陳敏兒飾演洪宣嬌
7
天父下凡的把戲，充其量騙騙底下的傻狍子，想騙蕭朝貴是萬萬不可能的，因為大家都是同行。
被激怒的蕭朝貴，開始連續發招，意欲取代楊秀清的位置。
第一招，大肆攬權。
在洪秀全配合下，蕭朝貴以天兄身份決定了許多重大問題，比如金田起義後的軍師問題，建國後是否設立皇帝問題。這些都屬於重大事項，理應先由天父發言，結果都被蕭朝貴搶先。從這裡也可以看出，洪秀全是玩弄權術的好手。
而且，蕭朝貴除了代天兄傳言外，還可以代天母傳言。儘管現存史料中只有一次記載，也沒下達什麼重要指示，但蕭朝貴把自己弄成多神代言人，顯然是為了增加奪權砝碼。
第二招，培植親信。
最有名的，自然是韋昌輝。1849年，蕭朝貴假借天兄下凡，指派自己和韋昌輝前往貴縣迎接洪秀全到金田，獨獨把楊秀清排除在外，成功將韋昌輝拉入領導人行列。
而且，他還把大本營設在金田（韋昌輝家鄉），多次安排韋昌輝處理重要事務。韋昌輝也投桃報李，為金田起義的成功發動做出重要貢獻。也正是因為兩人的同盟關係，韋昌輝後來才會遭到楊秀清打壓。
金田起義
「超升靈魂」是蕭朝貴培植親信的重要手段之一，據《天兄聖旨》記載，他最多時候一次就給23位重要人物超升，包括秦日綱等，也有一些基層人物。
第三招，直接架空。
在金田起義的準備階段，楊秀清突然得了重病，蕭朝貴「代理首輔」，趁機搶班奪權，不僅製造輿論詆毀楊秀清，而且採取各種手段將其孤立。有段史料這樣記載：
「未識皇上帝之聖心，皆私議東王幾成病廢，以致有不知尊敬東王，反為褻瀆東王。」
可惜，這樣的風光日子，只有短短的三個月。隨著楊秀清病癒復出，「蕭朝貴時代」也就宣告終結。
蕭朝貴陣亡遺址
8
儘管沒有成功上位，但蕭朝貴仍然具備爭奪最高權力的雄厚實力，假以時日，鹿死誰手也不好說。
可惜，天不垂憐，在攻佔永安後的水竇村戰役中，蕭朝貴受了重傷。
他之所以能夠進入權力核心，依靠的絕不僅僅是代神傳言，而是出色的戰鬥能力。在所有領導層，蕭朝貴是打仗最勇猛的，可謂驍勇善戰，是名副其實的「拚命三郎」。
清軍張亮基曾向咸豐帝奏稱蕭朝貴是「兇悍首逆」；張德堅也說蕭朝貴「面貌兇惡，性情猛悍」。
這次受傷，讓蕭朝貴再無上位可能。
七天後，他被象徵性地封為西王，而楊秀清則被封為最具權威的東王。
在養傷的近一年時間裡，蕭朝貴徹底淡出人們視線。
直到1852年7月，他才再度現身，準備大顯身手，重奪權力。
然而，老天又和他開了一個玩笑。
剛剛復出的蕭朝貴，在攻打長沙的戰鬥中，意外中炮，不久身亡。
祥說：蕭朝貴在太平天國初期的影響力，被嚴重低估！
【「祥說近代史」問答團隊】
蕭朝貴何人？太平天國的「天兄」代言人，自詡上帝之子耶穌的化身。相比於人們津津樂道的 「天王」洪秀全、「天父」楊秀清抑或石達開、李秀成等人物，「天兄」蕭朝貴的確受到了很少的關注。
蕭朝貴（約1822-1852）為廣西壯族人，在紫荊山以燒炭為生，後來和好友楊秀清一起加入了馮雲山創立的「上帝會」。後來馮雲山被捕入獄，為了穩定教眾民心，他和楊秀清分別假託天兄、天父下凡，開導眾人，堅持鬥爭。並且大力神化洪秀全，遙奉洪秀全為教主。可以說蕭朝貴為上帝會的早期發展做出了重要貢獻。
金田起義後，封為西王，在太平軍攻城略地的軍事活動中發揮了重大作用。1852年8月，蕭朝貴率部強攻湖南長沙，擊潰清軍在長沙城外的防線。12月，蕭朝貴親臨前線執旗督戰，不幸被敵軍炮彈擊中胸部，回營後傷勢太重，雖經多方醫救，仍未能治癒，逝世，年僅32歲。
太平天國官方評價他：西王及至扶助真主，統帶雄獅，衝鋒破敵，滅怪誅妖，豐功蓋世，永遠威風；天派西王真忠勇，衝鋒破敵武略精。克取省郡如反掌，開疆拓土功勞深。
以個人組織和軍事能力計算的話，蕭朝貴在太平天國中應該不在楊秀清、馮雲山和石達開之下。蕭朝貴，約1820-1852年，廣西桂平人，壯族，一說瑤族。貧苦農民出身。1846年，作為楊秀清的副手一起參加洪秀全領導的拜上帝會。1848年，假託天兄耶穌附體，取得「代天兄傳言」之權。1851年1月，參加領導了金田起義，領前軍主將。洪秀全之所以能在金田鼓動貧苦農民參加起義，正是因為蕭朝貴卓越的組織能力。9月，率部攻克廣西永安。太平軍在永安整修和建制時，被封為西王，地位僅次於天王洪秀全和東王楊秀清。如果洪秀全是宗教精神領袖，楊秀清相當於世俗領袖，可以說，蕭朝貴擔負起太平軍的各項事務。次年，在永安突破清軍包圍，圍攻桂林。旋入湖南，和楊秀清聯銜發布《奉天誅妖救世安民諭》、《救一切天生天養中國人民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》等三篇檄文，猛烈抨擊清朝的腐敗和反動。在起草這些檄文的過程中，蕭朝貴起著重要作用，可見其文筆磅礴而細膩。
在太平天國，蕭朝貴是個十足十的妙人，也是早期太平天國絕對的實權派，名列第三，其重要性在權力巔峰的時候並不亞於楊秀清，只是陰差陽錯，死的太早，不然有他在，太平天國的故事必然會更精彩，或者說更有趣。
關於蕭朝貴的故事也有很多，例如他老婆洪宣嬌，據說和楊秀清有染，這是來源於清人謝介鶴所寫的一本書《金陵癸甲紀事略》，寫的有聲有色，但是其實並不足信，為什麼呢？
這段話的原文是「「（楊秀清）嘗與西賊妻宣嬌私，睡未醒，賊伙至不及避。乃假作天父下凡狀，謂賊伙曰：宣嬌我第六女，秀清同胞妹，當易姓楊，蕭朝貴為貴妹夫，我命秀清卧為天下兄弟贖病也。命宣嬌同秀清卧，為天下姊妹贖病也。同胞兄妹，同卧毋害，眾勿疑。遂自號禾乃師贖病主，直以牛鬼蛇神煽惑亡命。」
這段話最大的不實之處是楊秀清認洪宣嬌為妹，而蕭朝貴被稱為「妹夫」的最早記載已經是1848年了，那麼此事若是為真，則最遲也是在1848年發生的。可是1848年時候的楊秀清和蕭朝貴還遠沒有那麼大的權力，排名尚在馮雲山之後，楊秀清根本就沒有資格稱為「贖病主」。
在太平天國，稱主就和稱皇帝一樣的性質，只有洪秀全才有資格稱為「主」，楊秀清後來取得「贖病主」的稱號最起碼也要在他被封為東王之後，因為那時他才是真正的僅次於洪秀全的存在，因此這個繪聲繪色描寫楊秀清和洪宣嬌私情的故事實不足信。
另外，太平天國官方文書里的天父詩有明確記載楊秀清杖責洪宣嬌，如果二人真的有私情，楊秀清不會這麼下狠手。
關於蕭朝貴和洪宣嬌，還有一說是蕭朝貴很愛洪宣嬌，親自為她洗腳云云，這不知道從哪裡考證出來的，至少在蕭朝貴天兄下凡的聖旨里，有幾處明確記載蕭朝貴訓導洪宣嬌的，而且還命令洪秀全好好「教導宣嬌」，不管蕭朝貴出於什麼目的，在如此嚴肅公開神聖的場合這樣對待洪宣嬌，說明二人夫妻關係並不和睦。（下圖文字里的西王娘即為洪宣嬌）
更有說蕭朝貴殺了自己父母的，這可能是來源於廖正華所著的《血戰天下(湘軍征戰史) 》，此為個人寫的類似小說的書，更不足為據，從未看到史料上有此記載。蕭朝貴和他養父母，養兄弟關係並不好，是一個事實，但是說他把自己父母殺了也太誇張了些。
如果蕭朝貴真的因為違反男女分居制度而殺了自己的養父母，看看楊秀清是怎麼做的？因為違反男女分居制度，楊秀清殺了陳志揚夫婦，但是卻饒了盧賢拔夫婦，為何呢？因為盧賢拔是他的親戚，可能是表兄之類的。楊秀清性情孤傲，賞罰分明，尚且對自己的親戚網開一面，蕭朝貴比楊秀清有人情味多了，依照常理也不會做出這等事情。
那麼，真實的蕭朝貴到底是個什麼樣的人呢？
上文開頭說過，是個妙人。
到底妙在何處？妙在蕭朝貴既會跳大神（天兄下凡），又會打仗（李秀成說他「勇敢剛強，衝鋒第一」），還有人情味（下文詳細的講到），還會組織領導人事，太平天國前期的六個領導人裡面，也許他是最有趣的。
下面這些內容沒有特別說明出處的，均來源於太平天國官方出版物《天兄聖旨》，此書是對蕭朝貴天兄下凡的詳細記載，雖然裡面的言語都是以天兄的名義說的，但是實際上，我們完全可以說，天兄的話實際上就是蕭朝貴的話，天兄的意圖就是蕭朝貴的意圖。
先說蕭朝貴的權力到底有多大？
第一個，是金田起義前夕，有一個金田團營，就是把拜上帝會的四面八方各處分堂的人聚齊金田，這個事情的組織者是蕭朝貴。此時的楊秀清在做什麼呢？他正在大病中，「口啞耳聾，耳孔流膿，眼內流水，幾成病廢」。一直到金田起義前夕的一段時間，他的病才好。
洪秀全呢？很多人以為金田起義是因洪秀全發生的，必然洪秀全起著極大的作用，而實際上，從天兄聖旨看，洪秀全在金田起義前夕基本就是吃喝玩樂，在各處分堂轉悠玩耍，並不處理具體的事情。
而洪秀全就連去哪裡玩，都要蕭朝貴的批准！有時候處理事情，也要天兄命令他做，他才敢去做，偶爾還會被天兄嫌棄。
是不是不可思議？事實確實如此。
先看這一段，1850年金田團營，蕭朝貴天兄下凡，讓賴金英告訴洪秀全（即星兄），要秘密行事，不可說造反起義（「不可扯旗」），因為很多兄弟還沒來齊（「不得團圓」）。
蕭朝貴還命令多買紅粉（即火藥），等有了命令，才可以起義。（「聲信一到，就好團圓也」）
洪秀全想去羅鹿洞玩，還要問天兄能不能去，天兄說，慢點再去。（「漫下先」）
洪秀全和馮雲山在韋昌輝家玩的久了，想去別的地方玩，天兄說別亂跑，我還有事情呢，韋昌輝說洪秀全就一直在他家挺好的，天兄說，那可不行，兄弟很多，也不能只住你家啊。
蕭朝貴叮囑洪秀全，要是有遠方兄弟來拜你，你要留他們玩耍。
洪秀全住在貴縣，蕭朝貴讓他和馮雲山轉移到金田，還令石達開護送。
洪秀全住在貴縣，天兄令韋昌輝和蕭朝貴去接他和馮雲山來金田，特意不讓楊秀清去接，楊秀清心裡不爽，說我不去的話，怕老大生氣（「恐三星兄怪小弟也」），天兄說，沒事，我跟他講，他不會怪你的。（「朕會說明」）。
讀到這裡不禁呵呵一笑，楊秀清想去接洪秀全，蕭朝貴不讓，傲嬌不？
洪秀全家屬來到廣西之後，韋昌輝想接他們去韋家，也需要請示天兄，天兄就問了，你家有空房嗎？韋昌輝說「有」，天兄才說，那你和妹夫（就是蕭朝貴他自己，搞笑不？）商量一下吧。
洪秀全住在會眾家中，天兄叮囑，除了楊秀清，蕭朝貴，韋昌輝和其他送信的人之外，誰也不可以知道這件事情，房間也不可以進去。
從以上可見，蕭朝貴（天兄）可以安排洪秀全去何處，誰可以見，誰可以不見，連楊秀清想去接一下洪秀全，天兄也會傲嬌的不同意，可以命令韋昌輝和石達開做事，更是掌握起義的時間，軍事上掌握武器（紅粉，即火藥）購買權，都是極大的權力。
第二個，天兄對洪秀全經常訓導教育，洪秀全還要俯首聽是，這也是一種權力的變伸。例如，天兄讓洪秀全別急著穿黃袍，別隨便讓人看到，別讓人知道底細。
最牛的是，天兄教導洪秀全，粉絲們信徒們給你敬獻金銀財寶，你得問問他家經濟情況，夠吃穿嗎，要是他們沒錢，還拿東西來給你，你得讓他們拿回家，玩耍的時候能玩就玩，不能玩就趕緊回，洪秀全道：「遵天兄命。」
這樣的天兄是不是很有人情味？
洪秀全想認親，這也得請示天兄。
洪秀全親屬從廣東來到廣西，天兄親自接見，還每個人都面談了幾句。（下文中君王母即洪秀全母親，正宮即洪秀全妻子，長天金即洪秀全女兒）。
洪秀全女兒叫他「天伯」，哈哈。
洪秀全性情暴躁，天兄教導他，別打老婆。
當然，洪秀全老婆要是對洪秀全不好，天兄會殺了她們（「雲中雪飛」即殺頭）。這可不是說著玩的，要殺就會真殺。
例如這個拐帶人妻的，男的打140，女的打100下屁股。
抽鴉片的先打一千，然後殺頭（「過雲中雪也」），連其上司也叫來責罵一頓，打100下屁股。
戰爭中，有權訓令各個軍長，百長等。
鼓勵將士作戰的時候，不要退縮，要一齊往前沖。
訓導將士的時候，來晚了，應對太快都要打屁股。
天兄聖旨里經常見到被天兄打屁股的記載。
有個叫陳來的，偷拿羅大綱妻子戒指，直接殺頭。
天兄下凡的時候，楊秀清，馮雲山，石達開都要乖乖的聽他教導。
還要注意的是，這件事是天兄主動問洪秀全的，可見蕭朝貴心中早就有了這個主意。
為了提高韋昌輝在韋家的地位，天兄特意在韋家下凡，勉勵韋昌輝的老爸。
在太平天國，洪秀全是最高精神領袖，軍師是僅次於他的存在，是最重大的事情，本來二把手應該是由一把手定的，但是這裡卻是一把手（洪秀全）問天兄，誰才可以做軍師。
天兄說是馮雲山，楊秀清和蕭朝貴。此時還是金田起義前兩年，馮雲山地位尚在楊秀清和蕭朝貴之上，之後馮雲山就降格為副軍師了。
太平天國此後專門出了一道詔諭，天下任何人都不準稱皇帝，可見天兄此語之影響有多大。
例如，教導馮雲山和韋昌輝，你倆好好乾事，聰明機靈一點，一點點小事情（「手指甲些事」）就別來煩我了，好不好！馮雲山和韋昌輝被罵的沒脾氣，只得道：「小弟自今曉得矣。」
教導洪秀全，做事聰明一點，丁點事情（「手指甲事」）都要我幫你做，要是秀清，朝貴不在你身邊，你可怎麼整啊！？洪秀全慚愧點頭受教。
對洪秀全，馮雲山和韋昌輝尚且如此，其餘的人就更不用說了。
在《天兄聖旨》里，有大量記載天兄訓導眾人，要眾人一心一意跟著洪秀全，不要變心的話語。
楊秀清生病了，洪秀全想把他接走養病，天兄不準，韋昌輝又求天兄讓楊秀清去他處，天兄還是不準，可見天兄權力之大。（另有一說楊秀清此時裝病，和蕭朝貴串通，怕出門被人看出，此說不合常情，姑且存疑。）
其中最為出名的是這詔告天下的三篇《奉天討胡檄布四方諭》《奉天誅妖救世安民諭》《諭救一切天生天養中國人民諭》，光聽名字就牛得不得了，和《權力的遊戲》里的龍母的那一大段自報家名一樣，非常牛氣，是不是？
要注意的是，永安封王，西南北翼四王都是要聽東王節制的，但是這三篇檄文，西王蕭朝貴赫然在東王之後，且沒有其他王可以有此待遇，可見蕭朝貴權力之盛，只是僅僅亞於楊秀清一些而已。
綜合以上，可以說，蕭朝貴在金田起義之前，就因為天兄代言人的特殊身份取得了極大的權力，包括發號施令，組織人事，生死大權等，金田起義前夕的準備工作是在蕭朝貴為首的領導之下進行的，此時他的權力比楊秀清可能只弱一點點，到了永安封王之後，作為西王，他雖然受東王楊秀清節制，但是仍然是太平天國高層第三號領導人，是個不折不扣的實權人物。
那麼，蕭朝貴作為天兄，僅僅只是依靠一個代言人的身份就取得了這麼高的地位嗎？顯然不是。
從以上可以看出，蕭朝貴是個非常細心有人情味的人，腦子聰明轉得快，辦事井井有條，另外，還有如下原因使他位高權重。
一是他以天兄的身份幫洪秀全圓滿了洪秀全的神話故事。
這一點非常重要，因為洪秀全說自己是上帝之子，顯然有些勢單力薄，而有楊秀清和蕭朝貴幫他圓這個神話，會讓信徒們更加深信不疑。
例如，蕭朝貴繪聲繪色的講述他去了天上，看到洪秀全的老爸上帝，上帝還告訴他，他性烈，洪秀全和他一樣性烈。
上帝長什麼樣？蕭朝貴一一描述，讓人感覺真實可信。
洪秀全自己都不記得為什麼叫「天王大道君王全」了，天兄還記得呢，幫他一一解釋。
洪秀全最痛恨的孔子在天上啥樣了？天兄也知道。
洪秀全在天上的妻子兒女情況如何？天兄自然也知道。
天兄家庭情況如何？天兄也耐心的一一道來。
最妙的是，蕭朝貴還能天嫂附體，天妻附體，天母附體，想像一下，蕭朝貴一個大漢忽然變成天嫂，天妻，天母，捏著嗓子和洪秀全嬌滴滴的對話，這場景，這畫面，真也是沒誰了。
蕭朝貴以天兄的身份，完整的構建了洪秀全天上的家庭情景，有妻子兒女，有大哥大嫂，有老爸老媽，其樂融融，別小看了這些，在宗教信仰中它的作用可是非常大的，這無疑會拉近信徒的親近感，真實感，原來他們的主洪秀全在天上和他們一樣，有一個完整的家庭，非常和諧的家庭，這無形中就增強了洪秀全的精神形象，有極大的凝聚宗教信仰的作用。
二是蕭朝貴跳大神，非常專業，經常斬妖除魔，有一次還受傷了。從記載上看，蕭朝貴斬妖，是邊戰邊唱的，場面應該很精彩。
三是在拜上帝會內部，並不是所有人都信奉洪秀全，還有其他的神靈信仰，早在洪秀全被官府抓走放回廣東的時候，拜上帝會有許多人自稱神靈附體，楊秀清和蕭朝貴只是其中的兩個，洪秀全回來之後，有人把記錄的這些神靈附體交給洪秀全。
洪秀全一一甄別，認定楊秀清和蕭朝貴的是真的，其他的是假的。最開始的時候，洪秀全認為楊秀清的神靈附體有一些也是「從魔鬼來的」，後期就沒有這些話了。
在《天兄聖旨》里，有多次提到貴縣有人「亂言」，珠堂（疑是洪秀全表兄賜谷村那裡）有人亂說話，洪秀全至少有兩三次請天兄施展手段，讓那些假神靈不要妄言，可見那時候的拜上帝會內部關於神靈鬥爭還是很激烈的。
四是蕭朝貴還有一項本事，就是能把眾人靈魂超升天堂，又會用燈照人面，化眾人心，至於具體的操作，並不清楚，只能從文字敘述上想像一下了，但是由此可見蕭朝貴作為天兄的專業性，還是很強的。
綜上，可以看出，蕭朝貴作為天兄的代言人，即便是跳大神，也是一項真本事，非常的專業。
所以說，蕭朝貴真的是太平天國里一個很有趣的人，無論清軍記載，還是太平天國內部將領回憶，都說他打仗沖在前頭，是個猛人，而蕭朝貴自從金田起義開始，就一直任前軍主將，是前鋒，後封西王，仍然和石達開一起充當前鋒，可見作戰勇敢是真實的。
而就是這樣一個人，在天兄下凡的時候又心細如髮，做事一絲不亂，即便信徒送上金銀財寶，他也要讓洪秀全問一句信徒家中情況如何？他還能天母，天妻，天嫂下凡，比楊秀清還能，假若不死，太平天國的故事就更加精彩了。
附：蕭朝貴帶兵圍攻長沙被炮擊傷，屬下報稟給高層的公文。
壯烈犧牲的革命者，往往容易被神化。後來者對太平天國存有同情，總是寄希望於這類人，似乎依靠他們就可以扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，改變結局，蕭朝貴就是一個典型的案例。
蕭朝貴（約1820—1852）乃客家人，廣西武宣羅淥垌人。金田起義的核心領導人之一，太平天國運動的重要領袖，官封西王。太平天國文獻《醒世文》寫道：
天排西王真忠勇，衝鋒破敵武略精。
蕭朝貴地位崇高，位居洪秀全、楊秀清之下，馮雲山、韋昌輝、石達開之上。1851年3月23日，洪秀全在東鄉登基，稱天王，詔封蕭朝貴為右弼又正軍師、前軍主將，肩負著軍事指揮的重任。
他忠於洪秀全，深得洪秀全信任。然而攻打長沙前線時，1852年12月，在南門外妙高峰執旗督戰，指揮炮兵轟擊，不幸被敵軍炮彈擊中胸部，被清軍殺死。
出身底層使得蕭朝貴奮恨清政府。他出身貧寒，自幼隨養父長大，到桂平市紫荊山山區靠種菜、耕山、燒炭艱難度日。無錢念書，不識多少字。
蕭朝貴為了謀生，少年時代的蕭朝貴，就離家外出做工，還當過店夥計。後又隨父母背井離鄉，到桂平平隘山的下古棚落戶，以開荒燒炭維持生計。這時蕭朝貴20歲出頭，都已備嘗顛沛流離與生活辛酸之苦。
同鄉之故，正值拜上帝會傳教之際，蕭朝貴與太平天國早期發動者建立了聯繫，成為最早的「合伙人」之一。約在1846年加入上帝會，與好友楊秀清最早成為拜上帝會的成員。
蕭楊二人殫精極慮，四處到壯、漢、瑤等各族人民中去宣傳拜上帝會的教義和好處，積極動員各族眾參加拜上帝會，促進組織化和民眾的加入。二十八年（1848年），馮雲山被捕入獄囚於桂平縣城，會眾發生動搖。洪秀全返回廣東營救。此時，蕭朝貴與楊秀清假託天父、天兄托降，安定眾心，堅持鬥爭。
蕭朝貴對於招攬和穩定教眾發揮了重要的作用。他首先神化洪秀全，要大家共同擁戴洪秀全為太平聖主，大力發展會眾，號召會員同心同德，共扶洪秀全。
為此他做了大量工作，始終不渝地教育會眾堅定信念與鬥志，對鞏固組織和堅定會眾信念起了極大的作用。1848年11月19日，蕭朝貴假託天兄耶穌下凡，與洪秀全有一段對話，其中有：
天兄基督諭天王云：洪秀全弟，爾認得朕么？天王曰：小弟認得。
蕭朝貴被洪秀全信任，主要是他不像楊秀清那般跋扈，也與石達開的過於耿直不同。洪秀全承認了蕭朝貴與楊秀清代天兄傳言的特殊地位，從1848年10月至1852年5月的三年半時間，天兄下凡傳盲有120多次，其中涉及金田起義前後的許多重要史事。其實，洪秀全同蕭朝貴有一次對話：
天王曰：天兄，太平時軍師是誰乎？
天兄日：馮雲山、楊秀清、蕭朝貴俱是軍師也！洪秀全胞弟，日頭是爾，月亮是爾妻子。馮雲山有三個星出身，楊秀清亦有三個星，蕭朝貴有二個星。楊秀清、蕭朝貴他二人是雙鳳朝陽也！
無疑，在拜上帝會會眾的心目中，蕭朝貴早已成為一位有號召力的「救世主」了。拜上帝會以秘密宗教結社開始，逐漸演變成政治性的反清組織，最後又成為武裝抗清的思想、政治支柱。
蕭朝貴從中扮演了極其重要的角色。這本來已經犯了洪秀全集權之忌諱，但槍打出頭鳥，蕭朝貴明白自己的位置，甘願將自己放在馮楊之後，早期得以安全處於政局的微妙運行中。
然而他初露頭角，中道而逝，猶如曇花一現，迅即凋謝。但他的軍事才能，卻已譽滿全軍。實際上，蕭朝貴沒有被低估，反而在存世文獻中讚譽不斷。然而太平天國就是失敗了。至於具體原因何在，紛繁複雜，則見仁見智罷了。
西王蕭朝貴一直沒有被低估，不管是在太平天國人眼裡還是在敵人的眼中都非常具有震撼力。早期，20來歲的蕭朝貴就開始跟隨洪秀全做事了，很難想像年紀輕輕的他就可以擔起這樣的大任，真是難能可貴，也可以看出這個人做事是多麼的成熟穩重。從宣傳到組織起義這段世間里，純粹農民出身的蕭朝貴天賦異稟，表現出了非凡的能力。當起義的炮火點燃時，血氣方剛的蕭朝貴更是對起義熱情高漲，他的戰法簡潔、直接、有效、接地氣，不是紙上談兵般的虛幻。在太平天國早期，蕭朝貴的戰鬥殺傷力令對手震撼，確實勇冠三軍。勇猛往往攜帶著意外的定時炸彈，在一次前線的指揮作戰中，蕭朝貴不幸胸中流彈，不治身亡，年僅32歲，真是天妒英才！一位傑出戰將早早隕歿，對太平天國肯定是重大的損失。蕭朝貴與揚秀清是好友，如果沒死，後來的天京事變也許就是另一番景象了。
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