「人不能跟命爭，人爭不過命」這句話對嗎？

這種話當然不對。說這些話的人，不是腦袋短路就是懶漢，為自己的愚蠢和懶惰尋找借口。什麼是命？所謂的命，是一種心理暗示，是一種自我束縛，是自己挖坑自己埋，是放棄本該付出的努力，這不是什麼光彩的事情。古人早就說過了【命無定數】，你自己命運的好壞，完全取決於你後天的努力，不是取決於佛祖，不是取決於基督，不是取決於各種讓你放棄鬥志的宗教迷魂湯。

懶漢總喜歡給自己尋找借口，一萬個借口也掩蓋不了懶惰的事實，一邊無所事事，一邊抱怨命中注定，你咋那麼會給自己找借口呢？總而言之，成功者的道路都不同，但是盧瑟的結果都是殊途同歸。用網上流行的一段話送給那些喜歡被命運控制的人，自己捫心自問吧！——

【牛津大學證明貧窮根源的九大死穴！】一、總找借口（22%）二：恐懼（19%）三、拒絕學習（11%）四、猶豫不決（13%）五、拖延（9%）六、三分鐘熱度（8%）七、害怕拒絕（7%)八、自我設限（6%）九、逃避現實（５％）考慮一千次，不如去做一次！猶豫一萬次，不如實踐一次！華麗的跌倒，勝過無謂的徘徊！

聽天由命≠與世無爭

「人不能跟命爭，人爭不過命」，在討論這句話的時候，我們首先要對「命」做一個界定。到底哪些是屬於「命」。

這句話的正確與否，事實上完全取決於我們如何劃定「命」的範圍。

如果我們劃定的「命」，本來就存在可能改變的部分，那這句話，就是錯的；反之，如果我們劃定的「命」的範圍界定為通過人的能力無法改變的事實或者規律，那麼這句話就是對的。

很多人會說，「那還用討論么，既然是命，那肯定就是指無法改變的事實或者規律咯」。呵呵，我在跟別人討論這個問題的時候，常常會有人舉反證，把一些罕見事件理解為逆天改命。無論我如何辯解，總會有人提出反證。所以我說，我們對命的理解不同，這事兒沒法談。

哪些東西是「命」？

狹義的說，人一定會有生老病死，這是命；我們出生於什麼樣的家庭，有什麼樣的父母，生在什麼樣的國度這是命。廣義的說，過去的事兒，都是命。再往廣了說，未來的事兒，也都是命。

所以，關於「命」這個話題，永遠也爭不出對錯，無休無止。

」命"決定一個人的上限，而不是下限！

「命格」，可以說是人的先天之本，你生來是什麼樣，就是什麼樣，你沒有辦法改變。也可以理解為人的天賦，有些東西，有些人先天就比別人強。

一個人如果天賦異稟，如果能好好利用，好好把握，可以在某些領域卓有成就，我們可以說這是「命中注定」。但是，你可以選擇好好把握，好好利用，也可以選擇棄之不用，那東西就不再是」命中注定「的了。

所以，「命」決定了人的上限，而不是下限。人如果要想沒有下限，是可以無底線的。而人的上限，不是你想有就能有的。

認命，或者不認命，是我們人生必須掌握的兩門基本技能！

先要認命，然後不認命，再然後認命。人生就是在這樣周而復始的循環中渡過的。

出生的時候，我們並不知道自己是什麼，然後逐漸認識自己，接受自己，這是認命。慢慢我們開始不滿足於自己，想要掙脫，想要改變，於是開始不認命。再後來，我們改變了一些東西，而發現有些東西無論我們怎麼努力，都無法改變，於是又不得不認命。

人生就是這樣的循環。

認命，或者不認命，不存在對錯，只是不同人人生的不同階段而已。

同樣的天賦異稟，命中注定的上限，不止一個，可能是無數個！

命，不都是先天的，也有後天的，並不都是自身的，也有身外的。自身的天賦異稟，只能決定內在的命格，而一個人最終的命運，還受外在命格的影響。

外在的命格，就像一個容器，有時候，人的上限是容器決定的。命再大，容器太小，上限也不會大。有決心者，可能衝破容器，但是容器外面還有容器，能不能從湖泊匯入大海，還要看你碰沒碰對方向。

所以，人爭不過命，卻又不得不爭，爭了，才有命，不爭，可能連命都沒有了。

在命運問題上能有多大自由，周國平先生是這樣說這個問題的。有三種情況，一因果關係，做網上，個人完全不可支配的那部分，沒有自由可言，完全就聽天命。第二個是因果關係之網上，個人在一定程度上可以支配的部分，個人的努力也參與了因果關係，並使之發生了某種改變，有一定的自由，盡人力。第三種情況，就是對命運及一切已然和將然的事件的態度有完全的自由。

我想周國平先生，這個話已經說的很明白了。運作有兩個因素決定性格和環境，環境，規定了一個人遭遇的可能範圍，性格的規定了他面對遭遇的反應方式。

有命運，一種神秘的外在力量而言。人是不能支配命運的，只能支配自己對態度的命運。一個人，越是能夠支配自己對命運的態度，命運對他的支配力量就越小。總而言之，命運是不可改變的，可以改變的，只是我們對命運的態度。

西方的哲學家塞涅卡說，願意的人命運領著走，不願意的人命運拖著走。而周國平先生教導我們與命運結伴而行！

我完全相信。上初中時我在《法制文萃報》上看到過一篇新聞報道，是真實的：一個女孩父親早逝，母親特別重男輕女，她的成績明明和弟弟一樣好，她媽媽偏偏不許她考大學，而是讓她輟學嫁人。她雖不服氣，，但也無可奈何。由於不願意一輩子呆在農村，就託人介紹了一個城裡人嫁了。那個城裡人是個聾子（因為在八十年代，城裡人還普遍嫌棄農村人，條件好的城裡人不會看上她），有個寡婦媽媽，母子倆在一個街道企業上班，生活也很貧困。聾子對她並不好，嫌她不生孩子，還常常和婆婆一起欺負她，於是她賭氣離了婚。兜兜轉轉好幾年，她一直沒有找到一個合適的丈夫。更為可惱的是，她遇到了好幾個「渣男」，自己辛苦打工存的一點錢也被那些人騙了……天長日久，她突然冒出了一個想法，認為正因為她媽媽當年對她的不公平，才造成了她如今的窘境，於是她產生了一個報復的想法，她躲在侄女上學的必經之路上，用濃硫酸潑瞎了小女孩的眼睛……因為她覺得她的一切不幸都源於她的媽媽和弟弟，如今弟弟通過讀書有了一份穩定的工作，組成了家庭，媽媽還在不遺餘力地幫助弟弟帶孩子……她看不慣，也恨得很，所以她要讓她媽媽和弟弟一輩子痛苦……我記得這個新聞曾經深深地震撼到了我，女主人公不是沒有努力過，抗爭過，憧憬過，但她終究沒有抗爭過命運。也許因為她是一個女孩吧，不幸出身在重男輕女的家庭，而她自己又好高騖遠，才造成了這個悲劇……個人觀點，不喜勿噴！

人的命天註定！元芳你怎麼看？

因為它忽略了，通過人的後天努力，能夠改變自己的命運！舉個例子：君不見，朱元璋在早年的時候要飯為生，但後來經過奮鬥成了一代帝王；劉邦在早年是個亭長，經過奮鬥同樣成了一代帝王……這就是王侯將相寧有種乎。

身為殘疾人，沒有必要消沉。張海迪身殘志堅，學有所成；陽光身殘志堅，唱有所成……經過奮鬥，經過積累，同樣你也可以有所成就。

耳聰目明，身體強健的人。一生如果沒有什麼成就，就更不應該了。

相信宿命，對任何人的一生來說都是災難。至少會讓你度過一段迷茫的歲月。

不要相信宿命，堅信自己的命運掌握在自己的手中。舉個例子：愛迪生，早年的時候，被老師認為是低能兒，遭到被退學。可是愛迪生通過自學和奮鬥，一生有一千多項發明。愛因斯坦，早年的時候並不被老師看好，但是經過自己的奮鬥和堅持，終於發現了相對論……

相信點滴積累的力量。

粒米聚成籮，滴水匯成河。只要你不斷積累，你同樣可成河成海。繩鋸木斷，水滴石穿。只要有頑強的韌勁和持之以恆的毅力，同樣你可以將不可能變成可能。合抱之木，生於毫末。任何人的知識、技能、能力，都是從無到有，從少到多，從弱到強的在發生著變化。量變達到質變，只要你善於積累，你在任何領域都能成為專家。

請記住：

奮鬥改變人的命運！

點滴積累是成功的法門！

與人為善是成功的保障！

愛灑人間是成功的價值！

人爭不過命，這話不對。如果你按自己的心性和習慣為人處世，那你的命運不會有大的改變。但如果你有幸，還得有慧根，能接受儒釋道，並身體力行，你的命運一定會有大的改變，而且越來越好。推薦本好書《了凡四訓》。別一上來就說是封建迷信，實踐檢驗後才有發言權。

俺們有一個絕對的道德律：義。義者，宜也。人活於世，必須努力做所宜之事。做此事，不要看成是達到其他目的的手段，因為這件事本身就是目的。這就是「天命」，它是道德本身的要求，而不是出於其他什麼考慮。

但是，天地之間的萬事萬物，既互相關聯又各行其是，阡陌縱橫、人事交錯。俺們從事各種活動，都有賴於與外部世界的有效配合，可外部條件是否配合，完全是自身不能控制的，至少不能全部掌控，這一切，就是「命數」或「命運」。人所能做的，只能是盡己之力、不計成敗。

子夏言：「死生有命，富貴在天」，認識到天命與命數，並按此行事，就是「知命」。知命的人永不會失敗。因為做了應當做的，就是道德上完成了「義」，此時，並不需要任何外在的成功與失敗來衡量。如此，人就不會斤斤計較個人得失，也不懼怕失敗。如此，人就會儘力做事而且坦坦蕩蕩，就能得到真正的快樂。

老人們常說人的命，天管定，爭心要強沒有用，這話說得不是沒有一點道理。人出生在這個世上，命運好像是上天註定好的，為什人有的人一出生就有豪宅名車和龐大家業繼承權，有的人一輩子忙忙碌碌，到老還是一無有，這就是命。

有的人說命運是自己掌控的，我認為有些偏見，一個人的命好與坏於家庭背景社會環璄等因素分不開的，努力與付出不代表成功。大家聽說過這個故事沒有？說的是北京某工地的一個工程師和一位農民工在閑聊中得知，他們都是當年參加高的小夥子，而且比自己的高考成績多幾分，就因為一個北京戶口，一個湖南戶口，前者被北京某大學錄取，後者名落孫山。

十年後，北京小伙成/了有名建築工程師，而湖南小伙成了地地道道農民工。你說這不是社會因素造成的嗎？如果不是戶口問題，他們有可能站在同一起跑線上。

人來的這個世上，人生是短暫的，命運的好與壞，雖然我們難於掌控，但敢於拼搏，敢於努力，成功還是有希望的，就像買彩票一樣，如果聯買的想法都沒有，一票也沒買，那中獎機會會留給你嗎？所以說人活在世上，不管成於敗，我們都要拼一下。

人，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，漸漸地好多人開始信命。「命里有時終須有，命里無時莫強求。"這是《增廣賢文》里的名句，更是作者內心深處的獨白。人不能跟命爭，是一個人經歷了無數坎坷後，面對物是人非的境遇而發出的鴻雁悲鳴。只有親身經歷過痛楚的人才會發出 「人爭不過命"的妥協之聲。「人不能跟命爭"，它不僅僅是性格的懦弱，更是人類自我感知的渺小。信命不一定是迷信，某種程度上它也是一種心性的成熟。它使人不再偏執，狂熱 ! 讓你看淡所有。一切如夢，雲淡風清 !

「人不能跟命爭，人爭不過命」這句話對嗎？

「命里三尺，難求一丈」，「命里三升，難求一斗」。都是人們在長期的生活中總結出來的人生經驗。在現實生活中，我們可以發現許多人，不是沒有能力，但就是生活不行，活的不如別人。這說明了什麼？說明人的窮通是有定數的！歷史上這樣的例子不枚勝舉，比如漢代的軍事奇才韓信，在未遇之時，三餐不飽，流落街頭，被一無聊流氓欺負，有一句成語就和他有關，就是「胯下之辱」。還有一句成語也和他有關，就是「成也蕭何，敗也蕭何」。韓信因蕭何而貴，最後也因蕭何而死。這就是命，一個人的宿命，人再怎麼能折騰，也擺脫不了自己人生的宿命呀！有的人不用勞神費力，就能輕易衣食無憂，活的有滋有味，令別人羨慕。有的人整日間日晒雨淋，出力流汗，也做不到衣食無憂，生活對他們來說總是捉襟見肘，時時艱難。這又是為什麼呢？人常說「豬娃頭上三升糠」，「老天爺餓不死瞎眼雀」。一個人生世以來，自帶祿糧，有的人祿糧充盈，有的人祿糧欠缺，各人的福祿不一樣的！哪既然是這樣，我們的人生還需要奮鬥拼搏么？乾脆躺下睡覺得了，話不是這麼說的。就是說我們要認識自己的宿命，但又要不被宿命所困。人家的宿命那麼好，我的宿命怎麼就這麼差呢？所以我們就是要刻苦耐勞，多做好事，善事，多做有益於他人之事，為自己積下深厚的善緣富德。