老子更偉大還是孔子更偉大？

說起老子，孔子可謂是無人不知，無人不曉的，他們是我國中國歷史上的兩位大哲學家，大思想家，而且他們兩人最我國的文化發展也是起了不可估量的作用，老子是起源於春秋時期，他是道家文化的代表人物，他主要研究的是天地大道。

而孔子是儒家的文化代表人物，同樣也是春秋時期的人，他主要是研究君臣父子，尊卑禮儀，直到現在他們兩人的觀點都對現在社會有著深遠的影響，但是什麼事都是有好壞之分的，現在就有一個問題老子和孔子誰的影響更大？誰更偉大？

在春秋時期。諸子百家爭鳴，各路學說層次不窮，比如我們比較熟悉的：法家，道家，還有墨家，儒家，陰陽家，等等從歷史上各朝推崇儒家治國看好像儒家文化的代表人物孔子更厲害一點，但是事情並沒有我們想的那麼簡單。

大家應該都知道中國的文化的起源是奠定在道家文化的基礎之上，而道家文化起源於上古時期的，從「河圖」、「落書」當中就可以看出來道家文化起源是非常的久的，基本上就可以說如果沒有道家文化，那就不會有中華文明了，而我們都知道老子又是道家文化的代表人物，老子的《道德經》也是在中國大地流傳千年，經久不息。

兩人誰更厲害，我們這些後人是無權評判的，畢竟兩人都是很偉大的大思想家，但是從兩人的一段對話中我們就可以看出來，到底兩人誰更厲害一點，因為兩人都是春秋時期的人物，所以兩人是有機會可以在一起討教學問的。

有一次孔子就想和老子一起討教學問，最開始的時候孔子就讓自己的大弟子子貢先去試探了一下，當時老子看到子貢的到來，就和子貢說，你的師父叫孔丘，他要先跟隨我三年我才可以教他，畢竟孔子也是一個很出名的思想家，他怎麼可能受老子的這一番話？

隨後孔子就進門對老子說，你應該去掉你的傲氣還有自大，只有去掉了這些，對你才會有更大的好處，後來也就不再多說什麼了，就自己靜靜的在一旁看書，當時的老子聽到這番話，並沒有生氣，他問孔子在看什麼書，孔子回答說：「《周易》》，一本聖人都看的書」。

聽了這話，老子就說聖人讀它是聖人讀它，你為什麼要讀它呢？它裡面都講了什麼？孔子說，講的仁義，老子回道：「如今講仁義，其實也不過是亂人心罷了，天自然而高，而地自然厚，若想得道，順其自然就好了，你現在得道了嗎？」孔子回道：「不曾得道」，後來在經了後面的對話之後。

孔子回到家中，三天都沒有說話，但是他的大弟子非常的擔心他，就去問了孔子，當時孔子回答他說「每次自己都是無往不利，從不失手，但是龍乘雲氣，遨遊太清，我追隨不上啊，現在看到老子，就像見到了龍一樣」。從這我們就可以看出來到底是老子厲害，還是孔子更厲害一點，不知道網友們是不是有不同的看法呢？也可以間接的知道老子和孔子誰的思想對全世界影響更深遠了吧。

這個問題我收藏了很久，思考了很多天，終於決定在今天夜深人靜的時候回答一下。老子和孔子是中國歷史上的兩位大聖人。都對整個中華名族產生了深遠的影響。我從三個角度分析一下：

第一：孔子在中國歷史上的形象是清晰的，有《論語》《孔子世家》《仲尼弟子列傳》，裡面都保留了詳細的記載。而老子在歷史上的形象是模糊的，甚至可以說是神秘的。甚至對於老子是誰，生活在什麼年代，甚至《道德經》是不是老子寫的，到現在還有很多爭議。老子留下《道德經》後，不知去向。所以要談兩位聖人誰更偉大，就要看他們留下的文字影響大。

第二：《道德經》的視角是天地宇宙的視覺，而人類社會只是道德經思想體系中的一部分。《論語》則主要是關於人類社會倫理的，可以說是老子思想體系中的一個部分。《道德經》是中國有史以來，外文版本最多，海外發行量最大的一部經典。老子在海外的影響比孔子大很多。

第三：老子對後世的宗教，政治，文化，學術，哲學，文學，乃至中華民族性格的形成都有深遠影響。比如：魏晉的玄學，王弼開創立，以無為本的思想就是在道德經的基礎上完善的。再包括由周敦頤，朱熹等創立的理學，理學雖稱為新儒學，但都大量吸收道德經思想。特別是周敦頤的《太極圖說》。

總之，我就不一一列舉了，包括孔子問禮於老子，王陽明的心學等。所以我個人覺得老子會更勝一籌於孔子。

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如果從個人成就和思想深刻來講，老子更偉大，從後世的塑造和尊崇來講，孔子的影響要大一些。

老子是哲學家，孔子是老師教育家。

讀老子道德經，可以提高我們辯證思維的能力，讓我們更客觀的去看待問題，分析問題，讓我們不偏激，更有智慧，提高我們一生長足發展的能力。

孔子的學問，一個是總結記錄了前人的學問，一個是他的學生，總結記錄了他的一些教學中經典對答和思想，其基本的方式是說教。孔子的最大影響不在他本人和他本人的學問，在於他的後人、他的弟子和信徒，對他學問的引深和發展，而這些發展都是圍繞，為封建王權統治服務而進行的。所以到了近代阻擋了社會的發展進步，讓中國淪為成了落後挨打的國家。而孔子也受到了進步人士的無情鞭撻。從這一點上，孔子是受了那些後世發揮者的連累了的。他也不知道，在世時沒有人看好他、任用他，去世三百多年後，有那麼多人用了他兩千多年。

單就其個人成就和思想水平講，老子更偉大，並且其思想對今後的影響會更大、更深遠！

老子和孔子都是中國歷史文化名人。

老子(約公元前571年～公元前471年)，姓李，名耳，字聃。春秋末期陳國苦縣人(古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣)。老子是中國古代哲學家、文學家、史學家。道教中，尊為道教始祖，並稱為「太上老君」。

成就：道家創始人、道家代表人物、樸素的辯證法思想、無為而治思想。

老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子寫的《道德經》，在二十世紀八十年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。《道德經》洋洋五千言，博大精深，堪稱道家經典，堪稱中華文化瑰寶。

孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，姓孔，名丘，字仲尼。祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，魯國陬邑人(今山東曲阜)。孔子曾受業於老子，堪稱青出於藍勝於藍。孔子是中國古代著名的思想家、教育家、東方哲學家。

成就：儒家創始人，編纂《春秋》，修訂六經(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)、創辦私學，開創了私人講學的先河。有弟子三千人，其中有七十二賢人。

儒家思想影響了中國人幾千年的思想和行為模式。儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子列為「世界十大名人」之首。

孔子被中國歷代統治者尊為孔聖人、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

孔子的弟子、再傳弟子，將孔子及其弟子的言行、語錄記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子的思想集中體現在《論語》中，《論語》堪稱儒家經典，堪稱中華文化瑰寶。

孔子儒家思想的核心是仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇。孔子強調「己所不欲，勿施於人。"「己欲立而立人，己欲達而達人。」孔子的思想大部分也符合社會主義核心價值觀的要求。目前世界上有一百多個國家開設了孔子學院，孔子思想流傳世界，深入人心，千古流芳。

綜上所述，無論老子還是孔子都偉大，孔子更偉大。

老子與孔子都是中華民族的古聖先賢，他們的思想影響了中國兩千餘年，難分軒輊。所以，居士我無法評價這兩位先哲誰更偉大。但是我認為，孔子的思想受到老子的很大影響，他的很多言論都能在老子所著《道德經》中找到蛛絲馬跡。

在《論語·述而》篇中記錄了孔子曾經說過得一句話：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」意思是：我只闡述前人的思想卻不創作，以相信的態度去愛好古代文化，我覺得自己可以同老彭相比了。

可見孔子是很推崇老彭的，但這個老彭到底是誰呢？歷來有不同的解釋，有人認為，老彭就是老子與彭祖；有人認為，老子生於彭城，因此被孔子稱為老彭；有人認為，在當時的方言中，「聃」和「彭」讀音一樣，所以老彭就是老聃，也就是《道德經》的作者老子。

不論學者如何解釋「老彭」這個詞，他們都認為，孔子對於老子很是尊崇。他在「老彭」前面加了一個「我」字，說明了自己的態度，就像現在的粉絲說「wuli韜韜」一樣。

眾所周知，老子推崇無為而治，反對君主強作妄為。老子說，只要順應百姓的自然天性，便能夠治國安民，即《道德經》中所說的：「為無為，則無不治」。

孔子作為儒家創始人，其實也認同無為而治的思想。在《論語·衛靈公》中，孔子說道：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。」這句話的意思是，只有偉大的舜帝才能做到無為而治啊，他為什麼要有作為呢，只要恭恭敬敬地坐在王位上，天下自然就治理好了。原來，儒家認為，只要統治者自己修德，百姓就會自動追隨，自我治理，不需要君主三令五申的發布政令。

《史記》記載，舜很有德行，能夠影響身邊的人向他學習，互相謙讓，誠信友愛。舜一開始在歷山種田，歷山的人都能在劃定田界的時候相互謙讓；舜又跑到雷澤去捕魚，雷澤的人都能互相推讓魚比較多的位置；後來舜又黃河岸邊製做陶器，那裡的人就都能講信譽，不會把次品拿出來賣了。不論舜住到哪裡，天下都有很多百姓來歸附他，住在他周圍。所以他不論居住於何處，一年時間那個地方便可以成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年就變成大都市了。所以孔子認為舜能做到「無為而治」，只要他以身作則，便能影響和號召百姓向他學習，最終社會便能欣欣向榮了。

老子在《道德經》中說，聖人「利萬物而不爭」，「為而不恃」，「功成而弗居」，聖人化育萬物卻不佔有它們，為百姓操勞卻不居功矜勞。而在《論語·泰伯》中，孔子說：「巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉。」孔子認為，舜和禹身居天子之位，擁有天下，然而他們卻不積聚財產。很明顯，孔子在這裡說的話，與老子極其類似，同樣表達了「利萬物而不爭」的。

《道德經》第六十七章說：「慈而故能勇。」意思是：人因為慈愛，所以能勇敢。而《論語·憲問》中記錄了孔子的話：「仁者必有勇。」意思是：仁愛的人一定很勇敢。老子與孔子對於勇敢的描述如出一轍，很可能孔子也是受了老子的影響才提出了這一思想。

老子推崇隱居與急流勇退。比如《道德經》第九章說：「功遂身退，天之道也。」意思是成就功業之後就要斂藏鋒芒，甚至辭官退隱，不要貪戀權位，這是自然的道理。《史記》記載，老子最終辭官歸隱，不知所終，所以被稱為「隱君子」。

而孔子也常常在自己的主張得不到重用時想起退隱。比如《論語·衛靈公》中孔子說：「邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」《論語·述而》中孔子對顏回說：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」《論語·泰伯》記載孔子說：「天下有道則見，無道則隱。」這幾句話的意思都是：國家無道的時候，君子就不要做官了，而應該隱居起來。

所以，居士我認為，孔子深受老子思想的影響，從老子思想中吸取了很多養分。

老子和孔子都是偉大的思想家，他們為中華民族留下了寶貴的精神財富。所以我們對於道家和儒家不應該有分別心，要同時學習兩家的智慧，既要有儒家的進取精神，又要有道家的謙退之心，「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。

我是夢露居士，為你解讀國學經典。歡迎關注，閱讀系列文章。

都偉大。

只是孔子的學說被統治者利用，在社會流傳並發揚。

孔子學說社會學作用大於哲學。

老子的學說更加深邃，在哲學領域老子學說更有價值。

老子學說揭示了宇宙的本質。無中生有，正在被科學證明。

同時老子學說也和其他宗教比如佛教異曲同功，所謂佛道同源。都揭秘了宇宙無的本質。

陰陽學說，也是老子認同的，(來自易經)，陰陽轉換類似於能量和質量相互轉換，現代科學證明，當速度達到光速時質量幾乎為零。

量力理論將對能量和質量，也就是有和無的實質做出新的科學推進。

兩個人雖說都是思想家，但是老子的思想更多是從大自然，宇宙出發。

《道德經》中，有說：「道可道非恆道，名可名非恆名。」

這句話似曾相識，不論是佛教還是道家，都有很多類似的說法。

比如，「空即是色，色即是空」「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃

」等等。

一句話解釋就是，如果道可以用來解釋那就不是道了，名如果可以解釋那就不是名了，道沒有名字，無可言狀，唯一不變的就是一切都在變化。

所以，老子的思想講究大自然的平衡，天地不仁以萬物為芻狗，沒有什麼高低貴賤，所有的一切都是從無到有，從有到盛，盛極而衰，循而往複的一個過程。

從這點上來說，我是非常認可老子的，因為世間萬物發展的規律確是如此，他是偉大的哲學家。

但是他的思想並不適用於社會發展，帝王治國。

如果人人都能明白宇宙真諦，那麼社會還發不發展？人類還進步進步？

需知，人類的進步始於慾望。

相反，孔子的論調就現實的多，社會的多，三綱五常，君臣有別，他的思想也確實教化了不少人。

與孔子論調有一點點相似的還有那麼一個偉大的思想家，叫墨子。

也是講究仁愛，道德，倫理，但是可能因為墨子出身的緣故，他希望人人平等，因為論調更傾向於勞苦大眾，所以他的粉絲大多也是社會階層比較低的販夫走卒，而且教化形式也有點像教派，因此不受帝王待見。

但是我並不因此就認為墨子還有他同期那些思想家，例如孟子，韓非子等等就比孔子差。

只能說孔子的思想最具有時代意義，最受帝王青睞。

於我而言，後來大家所熟知的《論語》是經過帝王包裝後用於教化大眾的產物。

因為社會需要包裝出這麼一個有思想，有社會意義的聖人，就和包裝武聖人關羽一樣，是政治學術的左膀右臂。

如果說誰更偉大一點，我認為，他們對時代所起的作用不同，每個人都有他存在的意義和社會價值，只是個人更偏向於從宇宙萬物為出發的老子一點。

老子和孔子就理論而言，他們都是各自領域的頂級人物，似乎沒有高下之分。但是因為他們研究的領域不同，對人類的影響就不同。

老子研究的是人與自然的關係，孔子研究的是人與人之間的關係。老子研究的範圍要比孔子大。研究範圍大的好處是局限性小。

人類要發展，光研究人與人之間的關係不行。人類生活在自然之中，其發展脫離不了自然。能源問題，污染問題，自然災害問題等等，你不按規律辦事就會受的規律的懲罰。尤其是現代社會，科技發展成為人類進步的原動力。老子的哲學思想的指導作用，將會越來越大。

再者，老子的哲學思想是世界的，是全球的，而孔子的思想是中國的，亞洲的，對西方乃至世界的適用性有限。

老子在世界的影響要比孔子大的多，世界對老子思想的接受度也比孔子大得多。未來承救世界，成就世界要靠老子。因此，從發展的眼光看，從全球視角看，從人類視角看，老子要比孔子偉大得多。

當然老子是仙人，孔子是聖人，都很偉大。

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孔子的儒學，其實就是奴學。一切為統治階級服務，奴化教民！遊歷各國，無人理睬。尤如喪家之犬。事君不分外敵，讀書只為做官！不想自食自力。愚民，奴民，建立三六九等的階級制度，把民眾當成井田制之中的奴隸，層層盤剝，每每壓榨，尤如割韭菜！為自己階級建立世襲為官的封建門閥制度，子子孫孫世代為官，不想勞動。治國無策，奴民有術！建立黨爭班派，上欺國君，下壓民眾。對外卑弓曲膝，割地賠款，賣國求榮。內應外合，殘害忠良。與老子相比，就象繭光比太陽。大道即天道，人道，天理。請間？術何時能比道！道，即心中坦然。術，有時心術不正！小人何時能與君子相比？

如果非要用偉大來形容的話，恐怕是孔子更偉大。為什麼這麼說呢，因為孔子創立的儒家思想為封建統治階層所接受，得到廣泛傳播影響了中國整整兩千年，幾乎所有懷有赤子之心矢志為國盡忠的熱血男兒學習的都是孔孟之道，接受的是儒家的思想的教誨。

而老子的思想，有的人推崇備至，有的人不以為意，看思想境界，看個人追求，沒有硬性規定。老子所提倡的無為而治本身就不是一個強迫他人去做某件事情的思想，它提倡的是順其自然，通達天地，爭就是不爭，不爭就是爭。這其實是一個很深妙的境界，不是所有人都能理解的了的。

仔細品讀《論語》和《道德經》，可以發現孔子的儒家思想和老子的道家思想是有想通之處的，但兩者又有明顯的不同之處，儒家思想主張的是入世，讓一身本領的英傑為君主所用，成為君主治理國家的武器；而道家思想講究出世，歸隱於山林，達善其身。